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光孝寺

光孝寺位于廣東省廣州光孝路北端。據(jù)《光孝寺志》載,初為南越王趙建德之故宅。三國時(shí)代,吳國虞翻謫居于此,世稱虞苑。虞翻在園里講學(xué)并種了許多頻婆樹和苛子樹,亦叫“苛林”。虞翻死后,施宅為寺,名曰:“制止寺”。光孝寺的歷史源遠(yuǎn)流長。民諺說:“未有羊城,先有光孝?!彼轮吩俏鳚h初年南越王趙佗的玄孫趙建德故宅。

線路分類: [宗教旅游]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國內(nèi) 廣東省 廣州市

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景點(diǎn)詳細(xì)介紹

 

光孝寺

    光孝寺分布在中國的廣州、泰州、莆田和建甌等地。各地的光孝寺都是歷史悠久、規(guī)模宏大、名聞中外的千年古剎。也是旅客游覽、謨拜的圣地。

中 文 名:    廣州光孝寺

地理位置:    廣東省廣州光孝路

級(jí)    別:    全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位

    語:    未有羊城,先有光孝

歷史資料

   廣州民諺說:“未有羊城,先有光孝”。廣州光[1]孝寺是羊城年代最古、規(guī)模最大的佛教名剎。

  光孝寺坐落于光孝路,是廣州市四大叢林(光孝、六榕、海幢、華林寺)之一,1961年3月國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  該寺最初是南越王趙佗之孫趙建德的住宅。三國時(shí)吳國都尉虞翻因忠諫吳王被貶廣州,住在此地,并在此擴(kuò)建住宅講學(xué),虞翻死后,家人把住宅改為廟宇,命名“制止寺”。東晉時(shí)期,西域名僧曇摩耶舍來廣州弘法時(shí),在此建了大雄寶殿。唐宋時(shí)期,該寺改為“報(bào)恩廣教寺”。南宋紹興二十一年(1151)改名光孝寺。此名一直沿用至今。

  光孝寺在中國佛教史上具有重要地位。自從曇摩耶舍在此建寺講學(xué)以后,先后有許多名僧也來此傳教。例如南北朝梁朝時(shí)代,印度名僧智藥禪師途經(jīng)西藏來廣州講學(xué),并帶來一株菩提樹,栽在該寺的祭壇上。唐儀鳳元年(676),高僧慧能曾在該寺的菩提樹下受戒,開辟佛教南宗,稱“禪宗六祖”,為該寺增添了不朽的光彩。公元749年,唐代高僧鑒真第五次東渡日本時(shí),被颶風(fēng)吹至海南島,然后來廣州,也在此住過一個(gè)春天。

簡介

  光孝寺位于廣東省廣州光孝路北端。據(jù)《光孝寺志》載,初為南越王趙建德之故宅。三國時(shí)代,吳國虞翻謫居于此,世稱虞苑。虞翻在園里講學(xué)并種了許多頻婆樹和苛子樹,亦叫“苛林”。虞翻死后,施宅為寺,名曰:“制止寺”。光孝寺的歷史源遠(yuǎn)流長。民諺說:“未有羊城,先有光孝。”寺址原是西漢初年南越王趙佗的玄孫趙建德故宅。寺名曾幾次更改,東晉隆安五年(401年)稱五園寺,唐代稱干明法性寺,五代南漢時(shí)稱干亨寺,北宋時(shí)稱萬壽禪寺,南宋時(shí)稱報(bào)恩廣孝寺,明憲宗成化十八年(1482年)賜“光孝寺”,才改名光孝寺。此后,歷代相傳,成為一方名勝。“光孝菩提”是宋代“羊城八景”之一。

  光孝寺建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!殿宇雄偉壯觀,特別是文物史跡眾多。如始建于東晉的大雄寶殿,南朝時(shí)達(dá)摩開鑿的洗缽泉,唐朝的瘞發(fā)塔、石經(jīng)幢,南漢的千佛鐵塔,宋、明時(shí)期的六祖殿、臥佛殿,以及碑刻、佛像、河子樹、菩提樹等,都是珍貴的佛教遺跡遺物。這對(duì)于研究我國佛教史、廣東歷史,以及認(rèn)識(shí)人民群眾的創(chuàng)造力量,具有重要的價(jià)值。1986年3月5日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),該寺由宗教部門管理。

歷史沿革

  據(jù)《光孝寺志》載,初為南越王趙建德之故宅。三國時(shí)代,吳國虞翻謫居于此,世稱虞苑。虞翻在園里講學(xué)并種了許多頻婆樹和苛子樹,亦叫“苛林”。虞翻死后,施宅為寺,名曰:“制止寺”。廣州建寺是從這里開始的。東晉哀帝隆安(379)年間,改名“王苑延寺”,又稱“王園寺”。唐貞觀十九年(645年),稱為“干明法性寺”。北宋初,稱“干明禪院”。南宋高宗紹興二十年(1127年)下詔改寺名為“報(bào)恩廣孝禪寺”。明憲宗成化二年(1466年),始稱“光孝寺”,明成化十八年(1432年),明憲宗敕賜“光孝禪寺”之匾額。光孝寺之名從此留傳至今。

  光孝寺是嶺南年代最古、規(guī)模最大的古剎,是中印佛教文化交流的策源地之一。自創(chuàng)寺以來,常有中外高僧到寺中駐錫傳教弘法。東晉時(shí)期罽賓國三藏法師曇摩耶舍來寺擴(kuò)建大殿并翻譯佛經(jīng),劉宋文帝元嘉年間,印度高僧求羅跋陀那在寺中創(chuàng)建戒壇傳授戒法。梁天監(jiān)元年(502年),智藥三藏自西印度攜來菩提樹,植于戒壇前?!豆庑⑺轮尽肪砹?“智藥三藏持菩提樹植于王園寺戒壇前志曰:吾過后一百七十年有肉身菩薩于此樹下演上乘,度無量眾,復(fù)去尋流上至韶州曹溪。”梁普通八年(527年),達(dá)摩祖師駐錫本寺。

  陳武帝永定元年(557年),印度高僧波羅未陀(即真諦三藏法師)在寺內(nèi)翻譯《大乘唯識(shí)論》、《攝大乘論》等經(jīng)論。唐高宗儀周元年(676年)禪宗六祖慧能與僧論風(fēng)幡,剃發(fā)于菩提樹下,開演東山頓悟法門。神龍?jiān)辏?05)西域高僧般刺密諦三藏于此翻譯《首楞嚴(yán)經(jīng)》十卷,宰相房融筆受。唐玄宗時(shí)(724年),不空三藏于光孝寺建立規(guī)模宏大灌項(xiàng)道揚(yáng)傳授密法。749年,鑒真和尚往日本傳法,遇海風(fēng)漂至南方,遂在奧地弘法,也到寺中傳授戒法,受四時(shí)供養(yǎng)。唐宣宗時(shí),溈仰宗之仰山慧寂禪師號(hào)小釋迦,受請入寺說法。明萬歷二十六(1598年)高僧憨山大師,在光孝寺講《四十二章經(jīng)》,提倡禪凈雙修,重修殿宇,并撰儀門聯(lián):“禪教遍寰中茲為最初福地,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!祗園開嶺表此是第一名山。”明崇禎十五年,天然和尚住持光孝寺發(fā)起重修殿宇,修興古跡。清乾隆年間至善禪師駐錫光孝寺,傳武藝名噪一詩。清光緒年間,鐵禪和尚得光緒帝賜“清修忠悃”匾。

建筑形制

  寺院氣勢十分雄偉,殿宇結(jié)構(gòu)威嚴(yán)壯麗,特點(diǎn)鮮明。大雄寶殿作為光孝寺最主要的建筑,構(gòu)筑在高高的臺(tái)基上,鐘、鼓二樓分建在殿之左右。殿內(nèi)是新修建的三尊大佛像,中為釋迦牟尼佛,左右分別是文殊菩薩和普賢菩薩,三尊佛像合稱為"華嚴(yán)三圣"。寶殿臺(tái)基左右兩側(cè)還有一對(duì)石法幢。

  主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、瘞發(fā)塔。大殿為東晉隆安五年曇摩耶舍始建,歷代均有重修?,F(xiàn)面寬七間35.36米,進(jìn)深五間24.8米,高13.6米,重檐歇山頂,為嶺南最雄偉巍峨的大殿。伽藍(lán)殿為明弘治七年(1494年)重建,面寬、進(jìn)深均三間。六祖殿為清康熙三十一年(1692年)重建,面寬五間,進(jìn)深四間,兩殿多處仿大殿做法。屋檐斗拱層層向外延伸,使屋背跨度增大,體現(xiàn)了中國唐代以來的建筑風(fēng)格。中國南部的許多寺院都仿照該寺的樣式。

  瘞(音亦)發(fā)塔高7.8米,呈八角形,七層,每層有八個(gè)神龕。唐高宗儀鳳元年(676),六祖慧能在菩提樹下剃發(fā)為僧后,當(dāng)時(shí)的住持法師印宗把慧能的頭發(fā)埋在這里。后建塔以資紀(jì)念。寺內(nèi)至今仍存有中國最古老、最大而且最完整的鐵塔。光孝寺最著名的傳奇是,六祖慧能正是在這里以“風(fēng)幡論辯”,展露崢嶸,引起世人矚目。

  東西鐵塔是中國現(xiàn)存最古老的兩座鐵塔。其中西鐵塔建于五代南漢大寶六年(963),比東鐵塔早建4年。該塔是南漢皇帝劉鋹的太監(jiān)龔澄樞與他的女弟子鄧氏三十三娘聯(lián)名鑄造,有很高的藝術(shù)價(jià)值??箲?zhàn)期間因房屋倒塌,壓垮了四層,現(xiàn)僅存三層。東塔鑄于五代南漢開寶八年(967),以南漢主劉鋹的名字鑄造,四方形,共七層,塔高7.69米,塔基為石刻須彌座。塔身上鑄有900余個(gè)佛龕,每龕都有小佛像,工藝精致。初成時(shí)全身貼金,有“涂金千佛塔”之稱。

  大悲幢建于唐寶歷二年(826),寶蓋狀如蘑菇,以青石造成,高2.19米,幢身八面刻有“大悲咒”,為寺內(nèi)現(xiàn)存石刻中最早且有年代可考者,但字跡多已風(fēng)化。

  該寺1990年占地面積3萬多平方米,2001年,正門前增建了2000多平方米的綠化廣場和停車場。2000年,在規(guī)劃興建的僧舍方丈室范圍內(nèi)發(fā)掘出跨越五代至宋代的多座古建筑基址。

建筑特色

  光孝寺的建筑規(guī)模雄偉,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!為嶺南叢林之冠。它不僅在佛教歷史上占有重要的位置,并且開創(chuàng)了華南建筑史上獨(dú)有的風(fēng)格和流派。原有十一殿:大殿、毗盧殿、西方三圣殿、觀音殿、羅漢殿、六祖殿、伽藍(lán)殿、韋陀殿、天王殿、悉達(dá)太子殿、輪藏殿;六堂:戒堂、風(fēng)幡堂、客堂、禪堂、檀越堂、十賢堂;三樓:睡佛樓、鐘樓、鼓樓。由于歷史變遷,寺院幾遭破壞。1987年落實(shí)宗教政策,將光孝寺歸還佛教界,經(jīng)過十年的努力,寺院現(xiàn)已修葺一新,至今光孝寺有山門、天王殿、大雄寶殿、鐘鼓樓、伽藍(lán)殿、六祖殿、睡佛樓、洗缽泉、東西鐵塔、大悲幢、痙發(fā)塔等建筑與歷代碑記文物。

  建筑群中以大雄寶殿最為雄偉,東旨時(shí)代創(chuàng)建,唐代重修,保持了唐宋的建筑藝術(shù),殿內(nèi)采用中間粗、上下略細(xì)的梭形柱,大殿下檐斗拱都是一跳兩昂的重拱六鋪?zhàn)鳎@種風(fēng)格是中國著名古建筑中所僅見的。六祖殿是北宋祥符元年創(chuàng)建的,內(nèi)供六相慧能大師坐像。六相殿前有古菩提樹,為印度高僧智藥三藏種植,“光孝菩提”為羊城八景之一。痙發(fā)塔是唐住持僧法才為紀(jì)念慧能大師在光孝寺出家剃度因緣而募款興建,塔內(nèi)痙藏六祖頭發(fā),以石為基礎(chǔ),磚灰砂結(jié)構(gòu),八角形,九層,高7.8米。每層有佛龕,嵌有泥塑佛像。大殿后還有一株千年訶子樹,為三國虞翻種植,真可謂千古遺珍。

  寺院氣勢十分雄偉,殿宇結(jié)構(gòu)工藝威嚴(yán)壯麗,特點(diǎn)鮮明,現(xiàn)存的建筑是清順治年間(1644-1661年)重修,具有唐宋風(fēng)格。大殿右側(cè)為供奉護(hù)法神之伽藍(lán)殿,左側(cè)為六祖典,建于北宋。大雄寶殿作為光孝寺最主要的建筑,構(gòu)筑在高高的臺(tái)基上,鐘、鼓二樓分建在殿之左右。殿內(nèi)是新修建的三尊大佛像,中為釋迦牟尼,左右分別是文殊師利和普賢菩薩,三尊佛像合稱為“華嚴(yán)三圣”。六祖殿前為瘞發(fā)塔,相傳唐高宗時(shí),六祖慧能在菩提樹下削發(fā)為僧,主持僧法才隨即將慧能頭發(fā)埋入土中,爾后在該處建塔以紀(jì)念這位開創(chuàng)禪學(xué)南宗流派的大師。塔呈八角形,高6.7米,共7層,每層均有佛龕8個(gè)。造型獨(dú)特,是寺內(nèi)珍貴的文物之一。寶殿臺(tái)基左右兩側(cè)還有一對(duì)石法幢。

  屋檐斗拱層層向外延伸,使屋背跨度增大,體現(xiàn)了中國唐代以來的建筑風(fēng)格。中國南部的許多寺院都仿照該寺的樣式。

  寺內(nèi)的睡佛閣,又稱風(fēng)幡堂。相傳六祖慧能初到光孝寺,正趕上寺院信持邱宗法師在講解(涅經(jīng))。當(dāng)時(shí)一陣清風(fēng)吹來,佛閣頂上的旗幡隨風(fēng)飄動(dòng),印宗法師便向眾僧發(fā)問:“這是什么在動(dòng)?”一僧曰:“此乃幡”。 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!另一僧謂:“此乃風(fēng)動(dòng)”?;勰苴吳安逶挘?ldquo;此乃心動(dòng)”。此話一出,印宗法師隨即走下壇來,納頭使拜慧能為師。從此慧能開壇傳法,后人把睡佛閣改稱為“風(fēng)幡堂”?,F(xiàn)在堂前依然掛側(cè)巨幡,迎風(fēng)飄揚(yáng)。

  寺內(nèi)有南漢時(shí)期鐵塔兩座,東鐵塔保存完整,全高7.5公尺,座寬2.28公尺,用盤龍和寶蓮花裝飾,每層四周遍鑄佛像,又名千佛塔,西鐵塔現(xiàn)僅存底座以上三層。兩座鐵塔為中國罕見,其體積和裝飾充分說明一千年前中國人民已掌握了高度的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)。1995年國務(wù)院將光孝寺列為中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。東西鐵塔是中國現(xiàn)存最古老的兩座鐵塔。其中西鐵塔建于五代南漢大寶六年(963),比東鐵塔早建4年。該塔是南漢皇帝劉鋹的太監(jiān)龔澄樞與他的女弟子鄧氏三十三娘聯(lián)名鑄造,有很高的藝術(shù)價(jià)值??箲?zhàn)期間因房屋倒塌,壓崩了四層,今僅存三層。東塔鑄于五代南漢大寶十年(967),以南漢主劉鋹的名字鑄造的,四方形,共七層,塔高7.69米,塔基為石刻須彌座。塔身上鑄有900余個(gè)佛龕,每龕都有小佛像,工藝精致。初成時(shí)全身貼金,有“涂金千佛塔”之稱。

  大悲幢建于唐寶歷二年(826),寶蓋狀如蘑菇,以青石造成,高2.19米,幢身八面刻有“大悲咒”,為寺內(nèi)現(xiàn)存石刻中最早且有絕對(duì)年代可考者,但字跡己多風(fēng)化。

歷史來源

  光孝寺在今廣州市北書北路。此地原為西漢南越王趙建德故宅,三國時(shí)又成為東吳官員虞翻的苑囿。虞翻死后,他的家人舍宅作寺。該寺名稱屢變,至宋紹興十一年才定名為“光孝寺”。這是嶺南最早的古剎之一,也是現(xiàn)在廣州最著名的古跡。

  東晉至唐,印度許多高僧曾到光孝寺講律傳法,對(duì)中國佛教和中外思想、文化交流頗有影響。唐儀鳳元年(676),懷揣禪宗衣缽的高僧慧能到光孝寺聽印宗法師講經(jīng)。恰逢風(fēng)吹播動(dòng),有的僧人說是風(fēng)動(dòng),有的僧人說是播動(dòng),慧能說,既不是風(fēng)動(dòng),也不是蟠動(dòng),而是自己心動(dòng),語驚四座。接著,慧能公開自己的身份,當(dāng)時(shí)即在寺中戒臺(tái)前菩提樹下受戒,開辟佛教南宗,稱“禪宗六祖”。 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!現(xiàn)在寺內(nèi)的建筑大多與紀(jì)念慧能有關(guān)。如六祖殿內(nèi)2.5米高的慧能坐像,殿東碑廊內(nèi)的六祖像等石刻,大殿后面埋藏慧能頭發(fā)的座發(fā)塔,兩層建筑睡佛閣下層的風(fēng)播等,都是我們研究禪宗六祖和南宗的重要文物。

  光孝寺的建筑雄偉壯觀,為嶺南叢林建筑之冠。正如天王殿前古聯(lián)所道:“禪教遍寰中茲為最初福地,袱園開嶺表此是第一名山。”除前面所提及的建筑以外,現(xiàn)在寺內(nèi)還有大雄寶殿、伽藍(lán)殿、天王殿、門樓、東西鐵塔、法幢、大悲幢、達(dá)摩井等建筑和古跡。

  大雄寶殿面寬35.63米,進(jìn)深24.8米,在寺內(nèi)最為宏偉,也是廣東最大的佛寺大殿。大殿重檐歇山,出檐平緩,粗壯的棱形柱和層層挑出的斗拱相互襯托。造形質(zhì)樸,具有唐宋風(fēng)格。東西鐵塔建于我國五代南漢時(shí)期,是我國現(xiàn)存最古老的鐵塔。西鐵塔四角七層,每一層都鐫刻佛像和寶蓮花,后因塔殿倒塌,鐵塔上面四層被毀。東鐵塔與西鐵塔形制相同,每層刻盤龍和佛像,其中1 000多尊佛像遍體飾金,故東鐵塔又稱“涂金千佛塔”。該塔雕刻、冶煉技術(shù)十分高超,至今保存完好。

歷代住持

  據(jù)《光孝寺志》載有三位開山祖師,即曇摩耶舍、求那跋陀那、智藥三藏;弘法祖師較著名的有:達(dá)摩大師、慧能大師、真諦、般剌密諦、不空等;歷代住持四十二人;繼席賢哲四人:曇諼、寄庵、敏言、憨山;紹法宗將一人,天然大師。

  改革開放后首任住持本煥長老,本煥長老,祖籍湖北新洲,出生于清光緒三十三年(公元1907年),俗姓張,學(xué)名志山,22歲在新州報(bào)恩寺出家,1930年到武昌寶通寺受戒,同年6月去江蘇揚(yáng)州高旻寺拜來果法師為師,在此修行7年。1937年2月,他不辭辛勞,發(fā)大愿朝拜五臺(tái)山,后住碧山寺,1939年9月榮任該寺第三代方丈,在此苦修10年期間,用指血抄寫了一部《普賢行愿品》,共19卷,計(jì)20萬字。1947年2月他又先后朝拜了北京彌勒院、天津居士林、上海普濟(jì)寺。1948年11月離開五臺(tái)山到廣東南華寺誠接虛云大和尚的法。1949年元月就任南華寺方丈。1980年4月,應(yīng)仁化縣人民政府和佛教界邀請,就任丹霞山別傳寺住持。1987年元月任廣州光孝寺住持,1992年—2008年兼任深圳弘法寺方丈,被譽(yù)為“佛門泰斗”。本煥法師曾任中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長,湖北省佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長,廣東省佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!深圳市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長,韶關(guān)市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長,廣東省政協(xié)委員。于2012年4月2日凌晨零點(diǎn)36分在深圳弘法寺安詳示寂,世壽一百零六歲。

  前任住持新成長老,廣東揭西縣人,中國佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席、廣東省佛教協(xié)會(huì)終身名譽(yù)會(huì)長,廣東省政協(xié)委員?,F(xiàn)任住持明生法師,廣東省惠來縣人,中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、廣東省政協(xié)委員、廣東省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長。

交通指南

  乘車:2、31、38、103、181、186、202、239、251、260、288、538、556、823、883路公交車人民北路站下,或乘地鐵一號(hào)線西門口站下。

  

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