司馬遷祠

    司馬遷祠位于陜西省韓城市南十公里芝川鎮(zhèn)東南的山崗上，東西長555米，南北寬229米，面積4.5萬平方米。它東臨黃河，西枕梁山，芝水縈回墓前，開勢之雄，景物之勝，為韓城諸名勝之冠。據(jù)韓城縣志記載：芝水原名陶渠水，相傳漢武帝采靈芝于陶渠水之陽，改名芝水。至今呂莊村西尚有“靈芝庵”遺址。

墓主信息

　司馬遷，字子長，西漢左馮翊夏陽（今陜西韓城）人，[1]是我國著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家，人民為了紀(jì)念他，就在他的故鄉(xiāng)——韓城市芝川鎮(zhèn)東南的高崗上，依據(jù)山嶺的天然地形，建成氣勢雄偉，風(fēng)景秀麗的司馬遷祠和墓。

　　司馬遷（公元前145—公元前87）以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，對后世的影響極為巨大，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷一生只寫了《史記》，其父司馬談為太史令（相當(dāng)于現(xiàn)在國家圖書館館長一職）。早年司馬遷在故鄉(xiāng)過著貧苦的生活。建元六年，竇太后死后，漢武帝罷黜黃老、刑名、百家之言，重新發(fā)動尊儒，這便是有名的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。漢武帝元朔二年，司馬遷從夏[念"假"] 陽遷居長安，后隨家遷于京城，從孔安國學(xué)《尚書》，從董仲舒學(xué)《春秋》。隨后他繼承父業(yè)為太史令。

　　公元前104年，司馬遷在主持歷法修改工作的同時，正式動筆寫《太史公書》。天漢二年（公元前99年），他因為“李陵事件”，為投降匈奴的李陵求情，因此直言觸怒了漢武帝，認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，遂遭受宮刑。在獄中司馬遷發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，繼續(xù)編寫《史記》。司馬遷出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于于公元前91年完成了《史記》。公元前87年，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！司馬遷逝世，終年56歲。對于司馬遷的死因，因史料無明確記載，至今仍為未解之謎。

祠墓簡介

    司馬遷祠我們俗稱司馬廟，是為紀(jì)念我國著名史學(xué)家司馬遷而建的祠墓。其坐落在韓城市南10公里芝川鎮(zhèn)的韓奕坡懸崖上，始建于西晉永嘉4年。1982年2月，國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)位。司馬遷祠墓建筑自坡下至頂端，依崖就勢，層遞而上。登其巔，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長城，北觀芝水長流，可謂山環(huán)水抱，氣象萬千。壯觀的自然形式和秀麗的風(fēng)光，映襯出司馬遷的高尚人格和偉大的業(yè)績。

建筑特色

　　祠的北側(cè)，斷崖壁立，高約一百公尺。在祠前憑高俯視：黃河繞其前芝水漾乎左，西枕梁山之崗，南臨千仞之祠院四周都是用磚砌起的數(shù)仞高的朵墻，遠(yuǎn)瞻俯瞰，備極雄偉。院內(nèi)有數(shù)十株參天古柏，再加上競芳花木，充分顯示司馬遷的偉大人格與萬代名香。

　　在司馬遷祠院的后面，蒼松掩映著司馬遷的墓塋，這座形狀極似蒙古包的八卦墓，傳說是元世祖忽必烈敕命改建的。在金元時期，少數(shù)民族統(tǒng)治者入主中原，此時《史記》已在全國廣泛流傳，司馬遷進(jìn)步的民族觀不僅為漢民族所接受，他主張全國各民族大一統(tǒng)的思想，也正符合金元統(tǒng)治者的需要。忽必烈不僅在《史記》中看到了進(jìn)步的民族觀，同時也找到了本民族發(fā)展的淵源，他以為正是司馬遷這位漢族史學(xué)家為更多的少數(shù)民族記錄歷史。于是他按照蒙古人的習(xí)慣，為史圣改修了這座蒙古包形樣的磚砌圓墓。

人文歷史

　　司馬遷祠墓始建于西晉永嘉四年（公元310年），距今已有近1700年。“夏陽太守殷濟(jì)，瞻仰遺文，慕其功德，遂建石室，立碑，樹柏。”又據(jù)縣志載：“水經(jīng)注：子長墓有廟，廟前有碑。晉永嘉四年漢陽太守殷濟(jì)，瞻仰遺文，大其功德，遂建石室立碑樹柏。太史公曰：遷生龍門，是其墳虛所在矣。”到北宋靖康四年重建寢宮。以后，千余年來屢經(jīng)修繕，增建。

　　司馬遷的祖先，司馬遷在自序中說：“昌（高祖）生無澤（曾祖），無澤為漢市長。無澤生喜（祖），喜為五大夫，卒皆葬高門。”版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！今嵬東鄉(xiāng)有高門村，高門村南距祠墓約四華里有司馬遷先塋。

　　大規(guī)模擴(kuò)建太史祠，是清康熙七年（公元1669年）。這次擴(kuò)建由縣令翟世琪與芝川鄉(xiāng)老揚(yáng)四可等二十人共同商議，在司馬坡上架了一座天橋，用車把南塬上的土拉到司馬祠前。沒有幾天，就填起堂基長9.6丈，寬5.6丈，把明堂填得又高又寬。為求鞏固又將堂基及右岸用灰磚三層，從外嚴(yán)加封裹?；伦髠?cè)溝澗，自東繞而前，也填溝數(shù)丈為神路，并用磚石砌成九十九層臺階，拾級而上，高入云表。

　　從建筑角度講，太史祠雖然建筑規(guī)模不大，形式氣派卻和司馬遷的人格、文章、事業(yè)一樣，超拔于群。它是依據(jù)山嶺的天然地形，不受中國建筑傳統(tǒng)對稱布局限制，經(jīng)過精心擘劃，建筑成高峻挺拔、氣勢雄偉的太史祠，和周圍環(huán)境非常協(xié)調(diào)。據(jù)古建筑專家鑒定，這座宋代建筑對我們了解和研究中國古建筑的發(fā)展和演變以及地區(qū)建筑上的相互影響，提供了重要實物資料。太史祠墓不僅是我國文化史上的寶貴遺產(chǎn)，同時也是研究我國建筑史的一個有代表性的實物史料。

　　解放后，黨和人民政府對太史祠極為重視，加強(qiáng)保護(hù)。1956年8月6日，省人民政府公布司馬遷祠墓為陜西省第一批文物保護(hù)單位。1957年撥款進(jìn)行了重修。1982年國務(wù)院公布司馬遷祠為第二批國家文物保護(hù)單位。韓城市于1973年6月成立了“司馬廟文管所”。1978年以來先后將韓城市境內(nèi)的彰耀寺、三圣廟、禹王廟、河瀆碑、興善寺山門搬遷至祠內(nèi)。形成古建筑群。1986年11月至1989年3月，國家又投資230萬元對祠臺和北坡進(jìn)行了加固維修。

展室規(guī)模

　　從芝川鎮(zhèn)到祠墓三公里遠(yuǎn)的油路已經(jīng)鋪通，路兩旁有松柏觀賞樹，現(xiàn)在這里除參觀祠墓外，有四個展覽室：

　　第一展室為司馬遷生平展覽。設(shè)在遷來的三圣廟正殿。占地面積84.252平方米。展室的主要內(nèi)容有中歷史年表、司馬遷生平年表，司馬遷三次旅游線路圖，司馬遷生平畫以及有關(guān)司馬遷與《史記》的研究論文等。

　　第二展為司馬遷故事展室，設(shè)在遷來的三圣廟獻(xiàn)殿，占地面積142.559平方米。

　　第三展室設(shè)在遷來的彰耀寺正殿，占面積130.65平方米，主要展出三十九幅碑文，其中 有記載宋、元、明、清歷代 修繕和增建的碑文，亦有歌頌司馬遷豐功偉績的碑文，不少為名書法家如林則徐、王杰、郭沫苦等人的手筆。

　　第四展室，設(shè)在遷來的禹王廟正殿。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！占地面積90.32平方米，主要展出《史記》的名言警句和五十三幅名人的書法。

　　除此之外，這里還設(shè)有商店、照相鋪、茶廳、接待室等服務(wù)設(shè)施，每年接待數(shù)十萬國內(nèi)外游客。

司馬遷祠民祭

    對司馬遷的祭祀，晉以前已不可考，人們公認(rèn)的說法，是始于西晉。據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注》記載，司馬遷墓前有廟，廟前有碑。西晉永嘉四年（310年），漢陽太守殷濟(jì)，瞻仰（司馬遷的）遺文，大其功德，遂在芝水之南的高崗上建石室，立碑樹柏，這大概就是司馬遷祠的最初狀況。

　　至于祠后之墓，想必是殷公認(rèn)為有祠無墓，終歸是個遺憾，所以便在祠后封起個衣冠冢，以供祭掃。因為史學(xué)界對司馬遷的卒年卒因至今尚無定論，吉春在其《司馬遷生平大事年表》中就說："司馬遷死年死因不明。"司馬遷在世蒙冤受屈，又死年死因不明，又不知身歸何處，在百姓心中，總是個遺憾。為了撫平百姓心中的傷痛，殷公為其封墓，使其有始有終，也在情理之中。

　　司馬遷祠墓修起后如何祭祀，史志無載，但殷濟(jì)創(chuàng)立司馬遷祠墓，卻功不可沒！

　　韓城是司馬遷的故鄉(xiāng)，歷史上一直都有祭祀司馬遷的傳統(tǒng)，但是規(guī)模宏大、比較正式的祭祀是從2005年開始延續(xù)到現(xiàn)在。

交通信息

　　在韓城市城南10千米芝川鎮(zhèn)南門外，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！可在老城南關(guān)搭發(fā)往芝川、芝陽的車，車票1元，在去司馬遷祠的路口下車后，進(jìn)去還有2千米，可徒步或搭蹦蹦車。芝川去往西安、渭南的車會經(jīng)過此處，可在路口等車。

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