寧波保國寺

    保國寺歷史悠久，創(chuàng)于東漢，建于唐代，興于北宋，現(xiàn)存大殿即為北宋祥符六年（1013年）所重建，是江南最古老、保存最完整的木結(jié)構(gòu)建筑，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學價值，為江南一絕的古建筑瑰寶。保國寺內(nèi)殿宇古老素樸，園林綠樹繁花，是一個罕見的文化、生態(tài)完美交融的旅游園區(qū)。它坐落在寧波市江北區(qū)靈山山腰，自南向北分布有天王殿、大雄寶殿、觀音堂和藏經(jīng)樓，兩側(cè)有鐘樓和鼓樓連接其他建筑，錯落有致，大殿前有水池，池水清澈，四季不涸。寺內(nèi)大殿為北宋時期的建筑，在中國建筑史上具有很高的歷史、藝術(shù)和科學價值。

保國寺的來歷

　　靈山寺是保國寺的前身。保國寺位于的山叫靈山，相傳在東漢世祖時，驃騎將軍張意和他的兒子中書郎張齊芳隱居此山。此山又名驃騎山?！端拿髡勚酚涊d“山之西，峰聯(lián)，聳如馬鞍，又名‘馬鞍山’乃府治后鎮(zhèn)山也”。“山以漢時驃騎將軍張意隱居于此，又名驃騎山。山脈東南至夾田橋，東北直至鄞之江北岸青墩，為府治后托。”靈山與鄮山共為鄞邑東外護?！秴窃酱呵铩酚杏涊d：東漢時高級將領(lǐng)驃騎將軍張意（地位僅次于大將軍,為漢代高級武官，正二品）還曾被派“以水軍討伐東甌”(見《太平御覽》引《東觀漢紀》佚文)。他們死后，其宅舍便被建成了寺院，名為靈山寺?，F(xiàn)存的驃騎山、驃騎將軍廟、驃基坪（保國寺東圍墻外900平方米，古木參天）、驃騎井泉，足以說明人們對父子倆隱居于此的一種歷史痕跡紀念。唐武宗李炎會昌五年（845），詔毀佛寺。靈山寺被毀。

    會昌六年李炎死，李忱（宣宗）繼位，大中元年（847）四月又恢復(fù)佛寺。根據(jù)現(xiàn)在的考證，除了寺志，更應(yīng)該獲取最原始資料?！端卧拿髁尽分械摹秾殤c四明志》和《延祐四明志》，對保國寺的建置定于唐僖宗廣明元年（880），其他資料又佐證了這一點。如與保國寺同時賜名的還有京城的“護國寺”。其中的歷史情景在于：唐僖宗李儇（862—888）在咸通十四年（873）由宦官擁立即位，時年十二，佛法的力量一時難以重振，卻遭遇災(zāi)旱連年，黃巢、王仙芝等農(nóng)民大起義屢屢爆發(fā)。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！廣明元年，唐僖宗正好18歲。黃巢起義軍逼近長安，令唐僖宗膽戰(zhàn)心驚之余，唐僖宗乞求突然獲得一種潛在的護國力量，于是有意賜名“保國寺”。 但雍正碑又有記載寺院恢復(fù)的時間“如從宋治平二年（1064），上溯二百十四年，應(yīng)為唐李忱（宣宗）大中四年（850）。大家都知道，保國寺的開山鼻祖是可恭?？晒菄鴮幩潞蜕校瑖鴮幩率冀ㄓ谔拼笾形迥辏?51）。而可恭上長安興復(fù)靈山寺之征決不是在廣明元年當年完成的，當在廣明元年之前，是廣明元年九月才回到明州的。所以恢復(fù)建靈山寺應(yīng)有一個歷史過程，雍正碑的記載也是有道理的?？梢赃@樣說，可恭有意恢復(fù)靈山寺可從851年算起。至于可恭哪一年帶上刺史的奏請，偕檀越許標等人，尋往長安，我們不得而知。他們途經(jīng)關(guān)東（注：漢、唐定都在今陜西，稱函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)為關(guān)東），時值關(guān)東大旱。可恭“跪誦蓮典，未終，霖雨大澍，禾黍旆穗，民氣獲蘇。有司奏狀，遂得召見”。可恭以恢復(fù)靈山寺為請求，僖宗答應(yīng)了，并要求可恭在長安弘福寺（唐僧玄奘取經(jīng)歸來之所，高僧宿集）講五大部經(jīng)，約有三個月之久，又講詰朝綸章，法譽大振。于是唐僖宗非常高興，敕“保國”之額并賜可恭紫衣袈裟一襲，允許其還山建寺。這里就產(chǎn)生了一個時間段。

　　可恭回到明州的時間正好是唐廣明元年秋九月。隨后便“庀材鳩工，重新殿宇，營構(gòu)有槐林之柱，罘罳絕布網(wǎng)之塵，巧奪公輸，功侔造化。”而同年十一月黃巢起義軍還是占領(lǐng)了長安，逼唐僖宗逃亡入蜀。“保國”兩字最終沒有給唐僖宗帶來保佑。

誰建造了保國寺大殿

　　嘉慶《寺志》序中寫道 “此古寺志得之古石佛中，文多殘缺，恐久而失。重加編輯……”我認為，這些文字不足為信。倒是雍正碑具有很高的參考價值。雍正碑記載：“宋明道間，中興祖賜號德賢尊者，無可考核，不亦悲夫！”

　　德賢，究竟是何人？《寺志》認定為三學則全法師。翻閱《四明談助》、《敬止錄》記載：“開元寺（注：開元寺，即建于唐國寧寺舊址，位于城南五臺、蓮橋東。）僧則全，字叔平，世號“三學法師”。南湖競推十大弟子，全首冠焉。”從靈山寺恢復(fù)重建成保國寺看，保國寺是唐國寧寺的從屬院。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！開元寺僧則全“復(fù)過靈山，見寺已毀，扶手長嘆，結(jié)茅不忍去。”“真宗大中祥符四年辛亥（1011），來主寺事，弟德誠與徒眾，募鄉(xiāng)……鳩工庇材，山門大殿悉鼎新之。”還是有可能的。不過很多疑問依然存在。目前在疑問沒有被打開之前，我們就認定三學則全是現(xiàn)存保國寺大殿的監(jiān)造人。那么，他究竟是一位怎樣的人物呢？

　　根據(jù)宋咸淳四明東湖沙門志磬撰《佛祖統(tǒng)紀》的記載：三學法師，名則全，字叔平，四明施氏，是延慶寺知禮門下高足，又稱“南湖十大弟子之首”。則全法師可以說是一位非常有學問的文僧，“旁通書史”、“尤善著述”，所述有《四明實錄》。當時寧波的郡守郎簡非常敬重他。假如讓其入朝為官，則全才氣凜然，“性直氣剛，敢言人失”，可比漢朝的汲黯、唐朝的魏征和北宋當時的王元之。

　　貫串著北宋一百多年中，有一個師徒相傳、人才輩出的琴僧系統(tǒng)。他們始終在琴界有著重要地位。北宋太平興國年間（976-983），琴道大肆興起。 “鼓琴為天下第一”者，當屬宮廷琴師朱文濟。朱文濟之后，北宋的琴家多為僧人。朱文濟的得意門生就是京師的慧日大師夷中，夷中又將琴技傳授給知白、義海，他們都是北宋頗具聲望的琴僧。知白，何許人也？知白就是知禮的同門師弟慈云遵式，也就是是則全法師的師叔。三學則全法師首先是向其師叔慈云遵式學琴的。在知禮門下最得意弟子仁岳背叛師門后，知禮要求其門下高足走出山門，發(fā)揚山家之說。于是，三學則全來到越州，造訪法華山義海大師。（義海、義全、義通可能是同輩師門，有待考證）則全盡得義海所傳，終成義海的最為得意門生，琴僧系統(tǒng)中一代“琴門圣手”。義海坐寂后，則全整理完成北宋琴史上的著名專論《則全和尚節(jié)奏指法》。后來直接影響了來明州擔任知府的著名詞家周邦彥和后來吳文英的詞學音律創(chuàng)作。但則全無論如何，更應(yīng)該是一位建筑大師，因為他奇構(gòu)巧筑，建造了保國寺大殿，成為印證宋《營造法式》的重要實例。

　　寺志記載，“宋仁宗明道元年（1032）在大殿西建朝元閣，慶歷年間（1041—1048）僧若冰在天王殿西南隅新建祖堂。”其中“若冰”應(yīng)該說有誤，則全法師有唯一的弟子叫“若水”，久依法師。雖說有誤，恰恰對則全建保國寺大殿來說是一個證據(jù)。法師于慶歷五年（1045）夏五月二十日，別眾坐亡。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！法師弟子若水，立碣于延慶。他的同門師弟廣智尚賢法師、北宋大臣、著名理學家趙卷

保國寺建筑工藝

木質(zhì)結(jié)構(gòu)

　　保國寺是我國江南保存最完好的北宋木結(jié)構(gòu)建筑，是國務(wù)院公布的第一批全國重點文保單位。大雄寶殿建筑風格特異，巧奪天工，是保國寺建筑之精華。大雄寶殿是寺內(nèi)主建筑，重檐歇山式，是江南現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建筑，其面闊三間（11.91米），進深三間(13.35米），成縱向長方形。大雄寶殿氣勢雄偉，全部結(jié)構(gòu)皆用斗拱裼 巧妙銜接和精 確的榫卯技術(shù)，不用一釘而將建筑物的各個構(gòu)件牢固地結(jié)合在一起，承托起整個殿堂屋頂?shù)闹亓俊?/p>

無梁殿

　　為什么稱無梁殿呢?其實大殿是有梁的，不過被藻井、天花等擋住罷了。另一方 面跟供奉過的無量壽佛——諧音有關(guān)。大殿在建筑上有其獨到之處：（1）平面布置進深大于面闊，呈縱長方形；（2）在前槽天花板上絕妙地安置了三個鏤空藻井；（3）采用了復(fù)雜的斗栱結(jié)構(gòu)，斗栱與昂都用榫卯巧妙銜接在一起，不用一枚釘子，整座大殿穩(wěn)巧有致，有很好的防風抗震能力；（4）柱子的設(shè)計更是別具匠心，外觀呈瓜棱狀，柱心四根小柱拼合，外面再包鑲四瓣木條，既節(jié)約木材，又不影響牢固，且外形美觀。柱身有明顯側(cè)腳。（5）不對稱。大殿佛臺西側(cè)柱頭上為方形木質(zhì)櫨斗，而東側(cè)柱頭上卻為圓形石質(zhì)櫨斗；斗栱里轉(zhuǎn)跳東側(cè)為四跳，而西側(cè)為五跳。保國寺大殿在建筑上有很高的歷史、藝術(shù)和科學價值，是宋《營造法式》的典型實例，反映了當時建筑上的獨特風格和力學研究上達到的高水平。所以，在《保國寺志》中記有不少前人題詠：“山岙藏得古招提，宮殿巋然結(jié)構(gòu)奇”，“升斗昂栱人巧極，祥符千載永留名”。贊嘆大殿在結(jié)構(gòu)上的雄偉新奇。

奇特之處

　　古剎以建筑聞名，是一個集漢代（驃騎井）、唐代（經(jīng)幢）、宋代（無梁殿）、明代（迎熏樓）、清代（天王殿、觀音殿、鐘樓、鼓樓）、民國（藏經(jīng)樓）等各時期的古建筑群，占地2萬平方，建筑恢宏壯觀，內(nèi)部藏品異常豐富。

　　保國寺除了木結(jié)構(gòu)建筑的一“奇”之外，另有一“奇”就是大殿的每個角落不見鳥雀筑巢、蜘絲懸梁，更見不到蟲蛀蟻蝕。原來大殿的建筑材料中，有一種帶刺激性香味的黃檜，散發(fā)出為禽蟲所畏聞的氣味。也有一種說法是因為特殊的建筑結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的聲波振動的風流驅(qū)逐了鳥雀蟲類。

　　其他多為清代建筑。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！一九八三年遷入明代廳堂三間，一九八四年遷入唐代經(jīng)幢兩座，現(xiàn)在保國寺已成為一個擁有唐、宋、明、清、民國等各個時期的木構(gòu)建筑群體。占地面積一三000多平方米，建筑面積六000多平方米。中軸線上依次排列有山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓五幢建筑，東西軸線分別為鐘樓、鼓樓、客堂等附屬建設(shè)。一九六一年三月國務(wù)院把保國寺列為全國重點文物保護單位。

寺內(nèi)藏品

　　寺內(nèi)共17個展室，全年對外開放，有二十世紀科學技術(shù)的重大發(fā)明與發(fā)現(xiàn)展、歷代觀音造像藝術(shù)展、國際友誼禮品展、明州婚俗廳、青銅器陳列館、欽賜龍藏、磚屏石刻、寧式家具、中學生書畫廊等。游客可撞鐘、擊鼓、龍洗游藝。

　　藏品中最吸引人的就是放在明州婚俗廳里最顯眼的“寧波花轎”。舊時姑娘出嫁坐花轎，而寧波花轎規(guī)格最高，這頂金彩炫目、華麗高貴、八抬八扶的寧波花轎上飾精雕妝金吉慶故事人物300多個，轎全高2.9米，共11層，每層雕刻手法各異，精細，耗時萬工，故稱“萬工轎”，花轎抬起，眾多雕像個個晃動。“我是花轎抬來的”這句話自然成為往日媳婦們的豪語。

　　在國際友誼珍品館里，你還可以看到一些難得一見的珍品。中國人民同世界各國在頻繁的國際交往中，各國領(lǐng)導(dǎo)人、官方、民間組織和知名人士饋贈給我國領(lǐng)導(dǎo)人、政府和群眾團體大量的珍貴禮品，有岡比亞政府贈送的木雕子母鹿、日本政府送的七寶燒雙鶴盤……這些禮品是中國人民同世界各國人民友誼的象征，是歷史的見證，同時概括地反映了各國的民族特點、文化傳統(tǒng)和獨特的藝術(shù)風格，供我們擴大眼界、瞭望世界，從中獲得教益和借鑒。

    在青銅器陳列館，陳列有鑄于同治十二年的青銅孔廟禮器和銅佛像。孔廟禮器有16只青銅編鐘、14塊編磬、2只特鐘以及象尊、牛尊、簋、爵杯等。編鐘看似大小一樣，其實厚薄不同，敲起來每只聲音不同，編磬亦然。佛、菩薩等大小不一，造型各異，分別代表了各時期的風格和特色。

　　保國寺內(nèi)共有十七個展室，全天候?qū)ν忾_放。除了建筑本身，重要的文物展品有欽賜龍藏、佛像陳列、青銅禮器、磚雕石刻、中國的世界文化與自然遺產(chǎn)、千工床、萬工轎等。占地七二.四七公頃的靈山六景（共分保國寺、靈龍泉、青幛亭、望海尖、梅林、涵秀潭六大景區(qū)）以自然山林為主，生態(tài)環(huán)境好，古樹名木多，綠化覆蓋率達百分之九十以上，是人們旅游、娛樂、休閑的理想場所，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！是寧波對外開放最早的旅游景區(qū)之一。

保國寺交通線路

　　市內(nèi)交通：市內(nèi)在第三醫(yī)院乘332路公交車直達，也可從廣濟街坐330路公交車到終點后轉(zhuǎn)乘338路公交車到達景區(qū)。

　　寧波鳳凰山主題樂園——寧波東錢湖——寧波保國寺——寧波象山石浦漁港——野鶴湫旅游風景區(qū)——不周神山景區(qū)——聰明山水景區(qū)。

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