煙臺福建會館又稱天后行宮,始建于1884年(清光緒十年),落成于1906年(清光緒三十二年),是我國北方僅存的具有閩南風格的天后宮。整個會館由山門、大殿、后殿、戲樓和兩廂五部分組成,占地3500平方米。1958年,被辟為煙臺市博物館,1996年,被國務院公布為國家級重點文物保護單位。
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景點地點: 國內(nèi) 山東省 煙臺市
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福建會館
煙臺福建會館又稱天后行宮,始建于1884年(清光緒十年),落成于1906年(清光緒三十二年),是我國北方僅存的具有閩南風格的天后宮。整個會館由山門、大殿、后殿、戲樓和兩廂五部分組成,占地3500平方米。1958年,被辟為煙臺市博物館,1996年,被國務院公布為國家級重點文物保護單位。
景點簡介
福建會館又稱天后行宮,位于煙臺市芝罘區(qū)南大街與勝利路交匯處。始建于1884年(清光緒十年),落成于1906年(清光緒三十二年),是由福建船幫商賈集資修建的一座供奉海神娘娘(天后圣母)的封閉式古典寺院建筑,具有典型的閩南風格。
福建會館是福建到煙臺,古代“海上絲綢之路”的代表建筑。
組成部分
簡介
會館由山門、大福殿、后殿、戲樓和兩廂五部分組成,南北長92米,東西寬39米,占地3500平方米,建筑面積1459平方米。所用的全部磚瓦木石,均從福建泉州一帶精選,由良工巧匠就地雕琢、彩繪后運至煙臺。
山門
是一座高大的木石結構建筑,主門3間,兩側次門各一間,外加兩耳房,高約10米,有14根柱礎支撐。屋頂由雕飾精美的斗拱托住,上覆翠藍琉璃瓦,屋脊上有“二龍戲珠”龍吻,屋脊瓷板畫有花卉、走獸、仕女圖等。
大殿
山門南面是大殿,為天后行宮的主體建筑。高臺石基,以細作方石和青磚為承重墻,歇山重檐,12根柱基支撐屋頂,雕梁畫棟,翠藍琉璃瓦為蓋,屋脊上同樣有“二龍戲珠”龍吻,其壯觀不亞于山門。大殿正中供奉天后圣母塑像。
歷史沿革
綜述
福建會館舊址坐落于煙臺市中心的芝罘區(qū)毓嵐街2號,現(xiàn)已列為全國重點文物保護單位。這座會館的建立有其深遠的歷史淵源。煙臺原為山東沿海良港之一,清代初期,僅有漁戶數(shù)家,為一魚寮而已。道光年間,發(fā)展商戶千余家,是海上絲綢之路的中轉(zhuǎn)站。全國各地的船幫商賈來煙經(jīng)商。如潮州船幫,廣州船幫、寧波船幫、錦州船幫、泉州船幫、廈門船幫等。這些船幫抵煙,船員登陸后,版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!經(jīng)常發(fā)生斗毆,急需有各自的聚會及活動場所,因此福建船幫商賈集資在煙臺興建福建會館,作為福建商賈活動的場所,也是在近代商業(yè)城市的煙臺,建立福建船幫商業(yè)行幫的機構。
修建
這座建筑從清朝光緒十年(1884年)始建,至光緒三十二年(1906年),歷時22年建成,占地3500平方米,建筑面積1400余平方米,是我國北方唯一的具有閩南風格的廟宇式建筑,這座建筑是依照閩南風格設計,并在福建預制構件,由泉州船幫運到煙臺,在此安裝。其布局坐南面北,沿中軸線對稱的三進庭院,由大門、戲樓、山門、大殿、后殿及左右廊廡組成。磚木結構,以閩南的雕刻見長,承襲了乾隆以后的建筑風格,繁縟細膩,富麗堂皇,號稱“魯東第一工程”。這座建筑的大殿,供奉海神娘娘,因而又稱“天后行宮”。每年古歷三月二十三日,海神娘娘的生日,九月初九日,海神娘娘升天的日子,都要演戲酬神。
這座建筑的主體部分是供奉海神娘娘的大殿和雕刻絢麗的山門,其上部均為木雕,中部以下均為石雕,其雕刻的特點是在斗拱、棟梁、雀替、額坊上,雕有100余處歷史故事與神話傳說,栩栩如生,如“姜太公釣魚”“文王訪賢”“舜耕歷下”“米芾拜石”“蘇武牧羊”等。還有神話傳說中的“八仙過海”、“劉海戲金蟾”等。還有“三國演義”中的“空城計”、“長坂坡”等。雕刻細膩,造型生動,版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!堪稱雕刻中的精品。
用途
煙臺福建會館不僅是福建船幫商賈在煙臺的活動場所,也是在煙臺居住的福建籍人聚會的活動場所。1903年謝葆璋在煙臺創(chuàng)辦海軍學堂并任校長,他是文學泰斗冰心的父親,1903年冰心隨父親遷居煙臺,煙臺海軍學堂的學生大都是福建籍,他們經(jīng)常到福建會館參觀及聚會。冰心說:“離我們居住最近的城市是煙臺(當時海軍學堂在煙臺市東郊)父親經(jīng)常帶我到福建會館參加海軍軍人的聚會演戲。1906年此處竣工后,隨父親參加落成典禮。”
1958年10月,煙臺福建會館舊址,辟為煙臺市博物館館址。
景點特點
福建會館突出的特點是雕飾極其華麗,可以說是一座雕刻藝術品的展覽館。以種類而言,有木雕、石雕、琉璃雕;就形式而論,有圓雕、浮雕、深浮雕。各種雕刻藝術品引人入勝。大殿重檐間的琉璃雕,色彩鮮艷、精巧細密;山門柱礎上的盤龍狀欲游騰,石獅、石鼓俏麗玲瓏,風韻獨具;迎壁上的盤龍、“米芾拜石”、“蘇武牧羊”等石雕神態(tài)各異,栩栩如生,更是圓雕、深浮雕中的精品。尤其使人嘆為觀止的是,整座山門、大殿可以說是無木不雕,無雕不美。懸于山門梁枋下的花籃和乘蓮珠,造型優(yōu)美,鎦金溢彩。觸目皆是的龍鳳、獅獸,或怒目,或舞爪,千姿百態(tài),各有情趣。梁枋、雀替等處還雕有近百個歷史故事和神話傳說,諸如“八仙過海”、“劉海戲金蟾”、“趙子龍長坂坡救阿斗”等木雕,刀法細膩,惟妙惟肖,為中國寺院建筑中之罕見。
1958年,福建會館被辟為煙臺市博物館,北門上方石匾館名為郭沫若手書?,F(xiàn)館內(nèi)藏有豐富的文物史料。1996年,福建會館被國務院公布為國家級重點文物保護單位。
歷史文化
綜述
福建會館由當時旅煙的福建商賈在原籍募款,經(jīng)泉州良工巧匠精心設計、選材并雕琢構件,通過海上船運至煙臺組制而成。值得稱道的是,福建會館在山門、大殿和戲樓之左右,皆雕刻有楹聯(lián)。這些楹聯(lián)與眾多精細的木石雕刻,構成了蔚為壯觀的景致。福建會館以其獨特的建筑風格、精湛的雕刻藝術、高超的文化品位,令人嘆為觀止。
山門聯(lián)
山門是福建會館的第二道門,版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!是一座高大的木石結構建筑,是集建筑、雕刻、繪畫、楹聯(lián)藝術于一體的驚世之作,堪稱山門之最。山門中門上的石刻鎏金楹聯(lián)為:
熙朝崇祀典,魯晉閩并分一席;
湄島現(xiàn)慈航,江河海普護千艘。
“熙朝”,盛朝。“魯晉閩”,即山東、山西、福建,這里泛指大江南北諸多省份。煙臺自1862年被辟為商埠后,與國內(nèi)外的貿(mào)易日益增多,到19世紀末已是南北船幫、商賈的集結地。“并分一席”,道出了這些船幫、商賈相互聯(lián)系、相互依存的關系。“慈航”,佛教名詞。佛教認為,佛、菩薩以大慈悲救度眾生,出生死海,猶如舟航。“普護千艘”,祈求不同地域的商賈、漁民共同受天后神靈的佑護。
作廟像尊嚴,睹神威同殷施布;
入門加敬謹,荷庇佑早切歸依。
刻在山門西門上的這副鎏金楹聯(lián),盛贊了天后的尊嚴與神威,指出進入山門當格外恭敬謹慎,欲承天后保佑,則要及早加入信奉天后神靈的行列。“歸依”,同皈依。原指佛教的入教儀式,這里指虔誠地信奉天后圣母。
俎豆薦他鄉(xiāng),何異明 修故里;
靈神周寰海,依然寶炬濟同人。
這是山門東門上的石刻鎏金楹聯(lián)。 “俎豆”,俎和豆都是古代祭祀、設宴用的器具,引申為祭祀、崇奉之意。“ ”,升煙以祭,古代祭天的典禮。此聯(lián)意為,在他鄉(xiāng)崇奉天后無異于在故里祭祀,天后神靈廣布寰海,版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!像火炬給人以光明和希望。
上述三副山門聯(lián),均為五七言句式的聯(lián)句,語意深刻,結構嚴謹,對仗工整,并列展示,相得益彰。山門耳門上的石刻鎏金批“仙霞縹緲”、“境凝大羅”,堪稱點睛之筆。
大殿聯(lián)
福建會館的主體建筑為大殿,亦稱天后圣母殿。大殿正中供奉天后圣母——媽祖塑像。媽祖是一個生活在宋代、出自民間的充滿傳奇色彩的未婚女子。傳說她是福建莆田人,名叫林默,27歲時為救人溺海而逝。由于她好行善事、智勇超群,救人濟世,因而被世人尊為“媽祖”,奉為“海上救護神”。
福建會館大殿前東西兩端石柱上的楹聯(lián)為:
地近蓬萊,海市仙山瀛客話;
神來湄渚,綠榕丹荔故鄉(xiāng)心。
“海市”,指海市蜃樓。“瀛客”,指仙人。“湄渚”:湄島,在福建省莆田縣境內(nèi)。“綠榕丹荔”:即榕樹和荔枝,南方植物,福建東部頗多。此聯(lián)在仙境與故鄉(xiāng)的對舉中,在話語與心靈的溝通上,完成了對天后圣母及天后行宮的贊美。
榕嵩荷神庥,喜海不揚波,奠茲遠賈;
芝罘崇廟祀,愿慈云永駐,濟我同舟。
“榕嵩”指福建(“榕”是福州的別稱,“嵩”指廈門嵩嶼,福建還有嵩溪、嵩口等地名)。“芝罘”即煙臺。“神庥”,指神靈保佑。“遠賈”,即遠方的客商。聯(lián)語將南北連線,寫所“喜”所“愿”。“海不揚波,奠茲遠賈”的確可喜,“慈云永駐,濟我同舟”實乃所愿,惟“海不揚波”與“慈云永駐”對仗欠工。
潮館近為鄰,作廟后先隆俎豆;
曹碑同此孝,惟神功德普寰瀛。
“潮館”,指1867年由廣東船幫商賈集資修建而成的潮州會館(現(xiàn)已不存)。上聯(lián)以最早在煙臺建館的潮州會館為參照物,指出福建會館與潮州會館為近鄰,兩館的修建時間雖有后先,卻都是為隆重祭祀媽祖而建。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!“曹碑”,系東漢度尚為孝女曹娥所立之碑。媽祖文化的內(nèi)涵之一是重孝,所以楹聯(lián)作者用“曹碑同此孝”與“潮館近為鄰”對仗,含意深遠。“惟神功德普寰瀛”,意為媽祖與曹娥所展示的孝道,功德無量普照寰宇。
福建會館大殿內(nèi)的立柱上,也刻有兩副楹聯(lián),分別是:
向四海顯神通,千秋不朽;
歷數(shù)朝受封典,萬古流芳。
這是移刻梁啟超為臺灣媽祖廟所題的一副楹聯(lián)。1900年,梁啟超與在臺灣策劃“惠州起義”的孫中山一道拜謁天后宮媽祖,梁啟超當場撰寫了此聯(lián)。所撰聯(lián)句,語言流暢,氣魄宏大,對仗工穩(wěn),不愧為大手筆。
銀海不揚波,萬眾穩(wěn)渡星槎遠邇;
國民皆樂業(yè),舉世遍歌母德淵源。
此聯(lián)將臺灣臺南銀同會館媽祖殿嵌有“銀同”二字的楹聯(lián)——“銀海不揚波,萬眾穩(wěn)渡星槎遠邇;同民皆樂業(yè),舉世遍歌母德淵源”——移植過來,盛贊圣母功德,引人注目。
在會館大殿后面的石柱上,還有一副楹聯(lián),抄錄如下,供讀者評賞:
海國本仙寰,看賈舶番艘,利涉同占易象;
神功昭普渡,任蠻煙蜒雨,前程不阻飛鳧。
戲臺聯(lián)
福建會館的戲臺與眾不同。由于正殿沒有遵循中國傳統(tǒng)建筑坐北朝南的規(guī)則,而是坐南朝北,因而戲臺也就隨著座北朝南,以朝向主神所居的主座——正殿。戲臺兩側石柱上所刻楹聯(lián)也不同凡響:
從八百英里航路通來,揭耳鼓聞韶,是真鄒魯海濱,何分樂界;
把二十世紀國魂喚起,放眼簾閱史,直等衣冠優(yōu)孟,同上舞臺。
“八百英里”指從泉州到煙臺的海上航程,版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!這里采用“英里”,是為了與下聯(lián)中的“世紀”對仗。天后行宮竣工時間早于辛亥革命(1911年)五年。那時,西歷的“世紀”之說尚未成為官定的紀年方法,聯(lián)作者在時空術語上使用“世紀”和“英里”(盡管平仄失對),足見其用詞超前。此聯(lián)引經(jīng)據(jù)典較多。“韶”,即韶樂,虞舜樂名。煙臺地處山東半島,自然是“鄒魯海濱”,泉州素有“海濱鄒魯”的雅稱,兩地聆聽的同為韶樂,故有“何分樂界”之說。“衣冠優(yōu)孟”,典出《史記•滑稽列傳》:春秋時楚國藝人優(yōu)孟擅長滑稽諷諫,楚相孫叔敖死后,其子很窮。優(yōu)孟穿著孫叔敖生前衣冠去見楚莊王,并模仿其動作神態(tài),使莊王感悟而封叔敖之子。后以“優(yōu)孟衣冠”或“衣冠優(yōu)孟”指登臺演戲。“直等衣冠優(yōu)孟,同上舞臺”一語雙關,淺層意思是說,戲臺建成了,期待著表演藝術家粉墨登場;深層意思是說,中華兒女在二十世紀應登上國際大舞臺,扮演好自己的角色。特別需要指出的是,福建會館興建之時,正值國勢衰弱、外族侵擾之際。當年的楹聯(lián)作者能寫出“把二十世紀國魂喚起,放眼簾閱史,直等衣冠優(yōu)孟,同上舞臺”的警句,很了不起。我們不能不敬佩作者崇高的愛國精神和非凡的遠見卓識,不能不為這副氣魄宏大、催人振作奮起之佳聯(lián)叫好!
總結
綜觀煙臺福建會館(天后行宮)楹聯(lián),版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!有著不同于其他宮廟楹聯(lián)的顯著特點。諸如時代特征濃,在時間和空間上采用西歷的“世紀”與“英里”之說;思想境界高,提出“把二十世紀國魂喚起”;民族意識強,強調(diào)不同華人商賈共同受天后神靈的佑護;開放觀念新,激勵華人商人共同在國際舞臺上爭取自己的席位……這些創(chuàng)作于二十世紀初的楹聯(lián),歷經(jīng)一個世紀,今天讀來,仍令人贊嘆不已,回味無窮。
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