大汶口遺址

    大汶口遺址位于泰安城南30公里處的大汶河畔。1959年首次發(fā)現(xiàn)并挖掘，為距今4000—5000年的新石器時(shí)代晚期父系氏族遺址。“大汶口文化”內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址等遺存。出土文物有造型美觀的背壺、缽型鼎、鏤孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精細(xì)的石斧、石錛、石鏟、石鑿、骨器等。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東龍山文化找到了淵源。1982年，大汶口遺址被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

遺址概況

　　大汶口位于泰山南麓磁窯鎮(zhèn)和大汶口鎮(zhèn)的汶河兩岸，遺址面積80余萬(wàn)平方米，文化層堆積2至3米，是大汶口文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，被考古界命名為“大汶口遺址”。后來(lái)，又在山東境內(nèi)及江蘇、安徽北部和河南東部、河北南部、遼東半島相繼發(fā)現(xiàn)了與此同類(lèi)型的遺址，被學(xué)術(shù)界命名為“大汶口文化遺址”。

發(fā)掘歷史

　　1959年6月，在汶河南岸的磁窯鎮(zhèn)堡頭村西首次發(fā)掘，揭露面積5400平方米，清理墓葬133座，出土隨葬品2100余件，屬大汶口文化中期和晚期。1974年、1978年在汶河北岸先后兩次發(fā)掘，揭露面積1800平方米，發(fā)現(xiàn)墓葬56座、房址14座、灰坑120余個(gè)，主要遺存的年代屬大汶口文化早、中期。3次發(fā)掘證明，大汶口遺址包括大汶口文化發(fā)展的各個(gè)階段，距今6400年至4600年前左右的新石器中期文化遺存，以翔實(shí)資料揭示原始社會(huì)解體、階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生的全過(guò)程。上有4600年至4000年前的龍山文化遺存，下有距今7500年至6400年前左右的北辛文化遺存。這種土生土長(zhǎng)的東夷族系列文化，有力反駁了“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外。

發(fā)掘內(nèi)容

生產(chǎn)生活用具

　　遺址內(nèi)出土有陶、石、玉、骨、牙器等不同質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品。

陶器以?shī)A砂紅陶和泥質(zhì)紅陶為主，三足器、圈足器、平底器、袋足器較多。石制生產(chǎn)工具通體光滑，有角有棱，刀口鋒利。

墓葬

　　墓葬以男、女分別單葬為主，也有成年男女合葬，女性處于從屬地位，預(yù)示著母權(quán)制的動(dòng)搖和父權(quán)制的產(chǎn)生。隨葬品數(shù)量懸殊，質(zhì)量?jī)?yōu)劣差別大，有的墓空無(wú)一物；有的多達(dá)180多件，而且品種復(fù)雜，制作精致，有珍貴的碧玉鏟、玉臂環(huán)、玉指環(huán)、透雕象牙梳、綠松石鑲嵌象牙雕筒、象牙梳、可與現(xiàn)代鋼針媲美的骨針等。陶器中有精美的彩陶和光潔的白陶，有獨(dú)特的豬形器、鳥(niǎo)形器。

文化層堆積

　　大汶口遺址的文化層堆積，歷經(jīng)近2000年的歷史，一般認(rèn)為：早期屬于母系氏族社會(huì)末期向父系氏族社會(huì)過(guò)渡階段，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！中、晚期已進(jìn)入父系氏族社會(huì)，階級(jí)社會(huì)的萌芽業(yè)已出現(xiàn)。1982年，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并在汶河北岸、京滬鐵路旁樹(shù)立標(biāo)志碑。

考古發(fā)現(xiàn)

綜述

　　三次的挖掘發(fā)現(xiàn)，遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤(pán)、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細(xì)勻稱(chēng)，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細(xì)，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風(fēng)習(xí)，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財(cái)富。一般認(rèn)為，早期屬于母系氏族社會(huì)末期向父系氏族社會(huì)過(guò)渡階段，中、晚期已進(jìn)入父系氏族社會(huì)。大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化，提供了重要線索。

追求的“時(shí)尚美”

　　大汶口文化的居民盛行青春期拔牙和枕骨人工變形的習(xí)俗。在大汶口文化的墓葬中，發(fā)現(xiàn)很大比例的人骨沒(méi)有門(mén)齒或側(cè)門(mén)齒?？脊艑W(xué)家據(jù)此推測(cè)，大汶口人是在成年后拔除門(mén)齒，并非死后才被拔掉。對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)講，沒(méi)有門(mén)牙是一件很丑的事情，而大汶口人卻有著完全不同的看法，由他們帶動(dòng)的這種風(fēng)俗甚至持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。在《高僧傳》中都曾記載北朝時(shí)有一個(gè)叫“習(xí)鑿齒”的人，與名僧道安有過(guò)“普天釋道安，四海習(xí)鑿齒”的精彩應(yīng)對(duì)，可見(jiàn)“鑿齒”之風(fēng)多么盛行。

　　除了拔牙，大汶口墓葬中還有一個(gè)與眾不同之處，就是很多人骨都有頭骨枕部人工變形的特征。這種特征的形成自然也是墓主人生前很長(zhǎng)一段時(shí)間有意壓迫頭部的結(jié)果，有數(shù)例在變形處置有小石球或陶球，變形當(dāng)是由于長(zhǎng)期口含小球所致。由此也能想像大汶口人以“扁腦袋”為美的奇異風(fēng)尚。

開(kāi)發(fā)保護(hù)

　　大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東龍山文化找到了淵源，為黃、淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化提供了重要線索，對(duì)研究史前時(shí)期的歷史具有重要意義。1977年，山東省政府公布大汶口文化遺址為全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年，又被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　為開(kāi)發(fā)和向世人展示大汶口文化，1993年，衛(wèi)駕莊70多歲的老人盧繼超聯(lián)合當(dāng)?shù)?7位村民，籌集資金達(dá)64萬(wàn)余元，籌建了一個(gè)“大汶口文化遺址博物館”，展館很小，卻填補(bǔ)了遺址開(kāi)發(fā)的空白。他們把從民間收集來(lái)的大汶口出土的大量石器、陶瓷、陶片等加以鑒別、整理，重新陳列布展，豐富、充實(shí)、完善了博物館。

　　1994年，大汶口鎮(zhèn)政府投資13萬(wàn)元，興建了一處1300平方米的大汶口文化博物館，展示出土文物和原始部落風(fēng)貌；1998年，鎮(zhèn)政府又投資60萬(wàn)元建起大汶口陶藝研究中心，生產(chǎn)的仿古陶器暢銷(xiāo)全國(guó)。該旅游區(qū)每年接待游客3萬(wàn)人次，年均利稅12萬(wàn)元，促進(jìn)了大汶口文化和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。

　　為了更好的保護(hù)大汶口文化遺址，泰安市政府出臺(tái)了《泰安市大汶口鎮(zhèn)總體規(guī)劃》，將大汶口文化遺址保護(hù)區(qū)分為遺址重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、一般保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制地帶三部分。其中重點(diǎn)保護(hù)區(qū)以保護(hù)單位標(biāo)志碑為基點(diǎn)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！總面積約達(dá)83萬(wàn)平方米，在重點(diǎn)保護(hù)區(qū)不準(zhǔn)進(jìn)行其他工程建設(shè)及深挖。一般保護(hù)區(qū)從重點(diǎn)保護(hù)區(qū)的外緣線外擴(kuò)170米，在文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍內(nèi)，不得進(jìn)行其他建設(shè)工程，不得拆除、改建或遷移地上文物。如因建設(shè)特殊需要，必須按法定程序履行報(bào)批手續(xù)。建設(shè)控制地帶從一般保護(hù)區(qū)的外緣線各外擴(kuò)100米的范圍內(nèi)，在這一范圍內(nèi)不準(zhǔn)修建兩層以上的建筑物，不準(zhǔn)深挖2米以下。建筑物或構(gòu)筑物不得破壞文物保護(hù)單位的環(huán)境風(fēng)貌，其設(shè)計(jì)方案應(yīng)根據(jù)文物保護(hù)單位的級(jí)別，經(jīng)同級(jí)文物行政管理部門(mén)同意后，報(bào)城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃部門(mén)批準(zhǔn)。

　　目前，大汶口文化遺址的保護(hù)已經(jīng)日趨法制化、完善化。

大汶口文化

　　中國(guó)黃河下游地區(qū)的新石器文化。因發(fā)現(xiàn)于山東泰安大汶口遺址而得名。主要分布在山東省及江蘇省淮北地區(qū)。包括北辛文化和龍山文化。主要分布區(qū)是山東、蘇北、皖北和豫東的汶河、泗河、沂河、淄河、淮河下游的廣大地區(qū)。是本區(qū)新石器時(shí)代中期具有代表性的一種文化。已發(fā)掘的典型遺址有泰安大汶口、滕縣崗上、曲阜西夏侯、鄒縣野店、兗州王因、邳縣劉林、大墩子、諸城縣呈子、日照縣東海峪和膠縣三里河等遺址。

　　大汶口文化的年代大約公元前4040—前2240年，延續(xù)時(shí)間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關(guān)系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。有泥質(zhì)、加砂陶，早期以紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現(xiàn)白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫度900—1000℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領(lǐng)罐、背水壺等。許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點(diǎn)、幾何、花葉等。

　　大汶口文化于1959年首次發(fā)現(xiàn)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！進(jìn)行發(fā)掘，考定為新石器時(shí)代晚期遺存。考古學(xué)界即將大汶口遺址及其相類(lèi)同的文化遺存命名為大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后進(jìn)行多次發(fā)掘。遺址內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤(pán)、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細(xì)勻稱(chēng)，幾何形圖案規(guī)整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細(xì)，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風(fēng)習(xí)，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財(cái)富。

　　大汶口文化的發(fā)現(xiàn)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區(qū)原始文化，提供了重要線索。

文化特征

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

　　以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼營(yíng)畜牧業(yè)，輔以狩獵和捕魚(yú)業(yè)。已發(fā)現(xiàn)許多大小不等的村落遺址。村落遺址所選擇的地點(diǎn)，有在靠近河岸的臺(tái)地上，也有在平原地帶的高地上。農(nóng)業(yè)以種植粟為主。在三里河遺址的一個(gè)窖穴中，曾發(fā)現(xiàn)1立方米的碳化粟。還發(fā)掘出大量牛、羊、豬、狗等家畜骨骼。

房屋建筑

　　房屋多數(shù)屬于地面建筑，但也有少數(shù)半地穴式房屋。在呈子遺址中曾發(fā)掘出一座大汶口文化近方形的房屋，房基東西長(zhǎng)4.65米，南北長(zhǎng)4.55米，房門(mén)朝南。筑法是先在地坪上挖0.5米的基槽，槽內(nèi)填土夯實(shí)。墻基內(nèi)有密集的柱洞，室內(nèi)有四個(gè)柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中，還出土有陶房模型。一件立面呈長(zhǎng)方形，短檐，攢尖頂，前面開(kāi)門(mén)，三面設(shè)窗，門(mén)口及周?chē)鷫ι峡逃泄返男蜗蟆Ｒ患⒚娉嗜切?，前面開(kāi)門(mén)，左右及后墻也開(kāi)窗。另一件橫斷面呈圓形，上有一周短檐，攢尖頂，有五道腎，無(wú)窗。這些陶房模型，為我們提供了相當(dāng)形象的大汶口文化房屋形狀。

灰坑

　　大汶口文化的灰坑有圓形豎穴和橢圓形豎穴，原先的用途可能是儲(chǔ)藏東西的窖穴。也有口大于底的不規(guī)則形灰坑。

生產(chǎn)工具

　　大汶口文化的生產(chǎn)工具仍以石器為主，兼有一些骨器、角器和蚌器。石器有鏟、錛、斧、鑿、刀、匕首、矛等，有的石鏟和石斧鉆有圓孔。還有一些帶柄石鏟和有石錛。骨器有鐮、魚(yú)鏢、鏃、匕首和矛。角器有鋤、魚(yú)鏢、鏃、匕首。蚌器有鐮和鏃。另有少量的陶網(wǎng)墜和陶紡輪。石器、骨器和角器都有一些變化，根據(jù)它們的出土層位可分早、中、晚3期。

制陶技術(shù)

　　大汶口文化的制陶技術(shù)較前已有很大提高。陶質(zhì)有紅陶、灰陶、黑陶和白陶四類(lèi)。陶器裝飾以鏤刻和編織紋最具特色。常見(jiàn)的紋飾則有錐刺紋、附加堆紋、弦紋、劃紋和籃紋。彩陶不多。彩陶上以黑彩和紅彩繪平行線紋、弦紋、葉紋、花瓣紋、八角星紋等幾何圖案。陶器盛行三足器和圈足器。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！器形有罐形鼎、缽形鼎、壺形鼎、背壺、長(zhǎng)頸壺、深腹罐、高柄豆等。高柄杯和白陶器是大汶口文化中最具特征的陶器。在早、中、晚3期中，陶器的陶色、紋飾、器形都略有變化。陶色早期以紅陶為主，兼有一些灰陶與黑灰陶。中期紅陶減少，灰陶增多，兼有一些黑陶和白陶。晚期黑陶大為增多，并有少量紅陶、灰陶和白陶。陶器的制法，早期以手制為主，到了晚期輪制逐漸增多。陶器紋飾，早期有錐刺紋、劃紋和少量彩陶。彩陶上多為黑彩線條紋和葉脈紋。主要器形有釜形鼎、缽形鼎、小口帶柄壺形鼎、斂口平底缽，也有在上腹部飾彩的陶缽、高柄豆、高柄觚、雙耳壺等。中期又出現(xiàn)了附加堆紋、籃紋、壓印紋和鏤刻紋，以及施黑赭色和紅色的彩陶。彩陶紋樣有直線、斜線，弧線組成的花瓣紋和八角星紋等。中期的陶器器類(lèi)較早期明顯增多，主要有小口深腹罐形鼎、缽形鼎、盂形鼎、小口深腹罐、平底盉、三實(shí)足鬹、斂口缽、高柄喇叭形座豆，小口長(zhǎng)頸帶鼻壺、圈足尊、高柄杯、盆、簋、勺與漏器等。晚期陶器紋飾有弦紋、附加堆紋、籃紋、鏤刻紋等，彩陶則以渦汶為主。器類(lèi)有罐形鼎、瘦腹背壺（其中有白陶）、寬肩壺、高柄豆、袋足鬶（有白陶）、三實(shí)足盉、高柄豆、帶把杯、長(zhǎng)頸壺等。

雕塑工藝品

　　大汶口文化的雕塑工藝品不僅數(shù)量多，而且有較高的藝術(shù)水平，多數(shù)是墓內(nèi)的隨葬品。雕塑品有象牙雕筒、象牙琮、象牙梳、雕刻骨珠、骨雕筒、骨梳、牙雕飾、嵌綠松石的骨筒、雕花骨匕、穿孔玉鏟、玉珠，以及陶塑動(dòng)物等。這些雕塑品，制作都相當(dāng)精細(xì)，造型優(yōu)美，是大汶口文化中頗具特色的藝術(shù)作品。

墓葬

　　大汶口文化的墓葬多埋于集中的墓地。每一墓地的墓葬排列有序，死者頭向一致。墓室多為長(zhǎng)方形豎穴土坑，有的僅有棺，但也有棺槨皆備的。葬式一般為單身仰身直肢葬，也有二人合葬或多人合葬的。多人合葬，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！少則三人，多則達(dá)二十三人。二人合葬墓有同性合葬，也有異性合葬。且有一次葬或二次葬的合葬墓。此外，還發(fā)現(xiàn)了一些無(wú)頭葬、無(wú)尸葬和“遷出葬”（即將墓內(nèi)部分骨骼遷移它處，而在原葬墓內(nèi)仍保留死者的部分骨骼）。葬式有屈肢葬、俯身葬和重疊葬等。墓內(nèi)多數(shù)無(wú)任何隨葬品。凡有隨葬品的墓，隨葬品的多少十分懸殊。少者1、2件，多者百件以上。如大汶口M10是1老年女性墓葬。墓坑?xùn)|西長(zhǎng)4.2米，南北寬3.2米，墓底有二層臺(tái)和涂漆棺槨。隨葬品有裝飾于頭和頸部的3串77件石質(zhì)飾品，玉臂環(huán)、玉指環(huán)各1件，腹部置玉鏟1件，還有象牙雕筒2件、骨雕筒1件、象牙梳1件。陶器達(dá)90多件（其中白陶、磨光黑陶、彩陶共38件），還有豬頭、獸骨、鱷魚(yú)鱗板等。隨葬品的懸殊，反映了社會(huì)上的貧富懸殊日趨嚴(yán)重。

類(lèi)型

　　關(guān)于大汶口文化的類(lèi)型問(wèn)題，目前考古界看法不一。有人提出可劃分為“青蓮崗”、“劉林”和“花廳”3個(gè)類(lèi)型。也有人認(rèn)為可以劃分為“大汶口”、“大墩子”和“三里河”3個(gè)類(lèi)型?，F(xiàn)將后一種劃分的3個(gè)類(lèi)型，簡(jiǎn)介于下：

大汶口類(lèi)型

　　包括山東中南部的泰安、濟(jì)寧等地區(qū)的大汶口文化遺址。經(jīng)過(guò)發(fā)掘的有滕縣崗上、曲阜西夏侯、鄒縣野店、兗州王因等遺址。該類(lèi)型的特點(diǎn)，表現(xiàn)在陶器器形上，以釜形鼎、大鏤孔編織紋高柄豆、背壺、筒形杯、盉、尊形器、圈足瓶、袋足鬶、帶耳杯等較有代表性。墓葬以頭向東單身仰身直肢葬為主，并有少量仰身屈肢葬和俯身葬。死者手中多握有獐牙器。王因早期墓葬中還有一定數(shù)量的同性合葬墓。

大墩子類(lèi)型

　　因最初發(fā)現(xiàn)于江蘇北部的邳縣大墩子而得名。主要分布于淮河以北的蘇北地區(qū)。經(jīng)過(guò)發(fā)掘的遺址有邳縣劉林、新沂花廳、連云港二澗村等遺址。陶器以鼎、鬶、豆、背壺、帶把三足罐、簋形器、缽、觚形杯、高圈足杯、罐等較有代表性。葬式也以頭向東或東北的單身仰身直肢葬為主，死者手中也多握有獐牙器。有的墓中的死者兩眼處還放有石環(huán)。

三里河類(lèi)型

　　因山東膠縣三里河遺址具有代表性而得名。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！主要分布于山東濰坊地區(qū)和日照等縣。經(jīng)過(guò)發(fā)掘的遺址有日照東海峪、安丘景芝鎮(zhèn)、諸城呈子等遺址。陶器以釜、罐形鼎、鬶、單耳長(zhǎng)頸壺、雙耳長(zhǎng)頸壺、細(xì)長(zhǎng)瓶、大口折肩尊、單耳杯、高柄杯、折腹缽等具有代表性，背壺、豆、筒形杯較少。葬式以頭向西和西北的單人仰身直肢葬為主。在呈子遺址中還有較多的合葬墓，并有重疊葬，死者手中也多握有獐牙器或蚌器。有的死者手臂處放有石鉞、蚌器、黑陶杯和海螺等。有的死者口中還含有玉琀。用豬下頜骨隨葬比較普遍。

  

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