五女山

    五女山位于桓仁滿族自治縣桓仁鎮(zhèn)北側(cè)8公里處，系高句麗民族開(kāi)國(guó)都城。相傳有五女屯兵其上，因此為名。作為高句麗王城之一，桓仁五女山山城與吉林省集安市的高句麗遺跡一起被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。五女山已經(jīng)成為遼寧省東部著名的的旅游景觀，是桓仁縣的旅游業(yè)龍頭。當(dāng)?shù)厝讼嘈牛涣腥胧澜邕z產(chǎn)后，會(huì)有越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)這里尋幽訪古。

簡(jiǎn)介

中國(guó)歷史名山——五女山

　　五女山位于本溪市桓仁縣城東北8公里的渾江西北岸。山體呈長(zhǎng)方形，主峰海拔824米，南北長(zhǎng)1500米，東西寬300米，峭壁垂直高度200多米，這里是高句麗民族文明的發(fā)祥地。公元前37年，北夫余王子朱蒙因敗于宮廷之爭(zhēng)流亡至此，在山上建立高句麗第一王城，史稱(chēng)紇升骨城。明永樂(lè)22年（公元1424年）建州女真族第三代首領(lǐng)李滿柱率軍挺進(jìn)遼寧，便駐扎于此山。因此，五女山也是滿族文明的發(fā)祥和啟運(yùn)之地。

　　近年來(lái)，考古專(zhuān)家在山上發(fā)現(xiàn)了大量的古代遺跡和遺物。年代最早的遺物是新石器時(shí)代晚期的陶器，距今已有4500多年的歷史。這說(shuō)明，早在4500多年前，就有人類(lèi)在山上生活。發(fā)現(xiàn)的遺物還有戰(zhàn)國(guó)晚期的石劍、石鑿、陶壺以及一些遼金時(shí)期的生活、生產(chǎn)工具和兵器。

　　1996年，五女山山城被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1999年被評(píng)為全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。2002年五女山景區(qū)被評(píng)為AAAA級(jí)景區(qū)。2004年五女山山城榮登世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　五女山山峰酷似玲瓏翠屏，四周懸崖峭壁，巍峨險(xiǎn)峻。山頂?shù)貏?shì)平坦，土質(zhì)肥活，草木茂盛。南面有一隘口，乘纜車(chē)可達(dá)山頂。站在東端峰巔，遙望遼寧省最大的水庫(kù)存（34億立方米）桓龍湖，煙波浩渺，云天山水，渾然一體，桓仁鎮(zhèn)如一幅畫(huà)卷，盡收眼底。

　　風(fēng)光綺麗的五女山，蜚聲中外，素有塞北名山的盛譽(yù)。日本人菊田貞二、山上次男等亦曾有論述。大正四年（公元1925年）八月五日出版的菊田貞二所著《東三省古跡遺離》正篇第203頁(yè)載：“桓仁縣北十五里，有五女山。相傳唐朝有五女踞山為伍。山高千仞，兩峰對(duì)峙，形勢(shì)雄險(xiǎn)。第一峰成平圓形，內(nèi)圍巨石，分東西二門(mén)，為天然石城，可容萬(wàn)人，……”

　　一年四季，五女山景色如畫(huà)，春夏之際，山上千枝競(jìng)秀，萬(wàn)花香，蜂蝶紛飛，鳶聲婉轉(zhuǎn)；山下渾水庫(kù)碧波萬(wàn)頃，舟船穿梭。深秋時(shí)節(jié)，松蒼，楓林似火，層林盡染，萬(wàn)紫千紅；寒冬時(shí)節(jié)，銀裝素裹，群山如銀蛇飛舞，似玉龍奔騰。

　　古老的五女山城，奇峰怪石，林海松濤，幽靜秀雅，風(fēng)光旖旎，山下渾江水庫(kù)，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，碧綠的湖水泛起鱗鱗細(xì)浪，映出片片絢麗彩霞，漁翁持桿回返，群鳥(niǎo)歸林。游船上彩旗飛揚(yáng)，游客歌聲悠揚(yáng)。

　　公元3年，高句麗王朝第二代王琉璃明王類(lèi)利把都城遷到了集安。公元427年，高句麗王朝遷都平壤。公元668年被滅亡之后，一部分人遷入內(nèi)地今河南一帶，與漢族融合，還有一部分人投奔突厥、靺鞨和新羅。因此，不能把古老的高句麗民族與現(xiàn)在的朝鮮族視為一個(gè)垂直的體系。作為第一代王城，高句麗王朝的政權(quán)在此經(jīng)歷了整整40年的時(shí)間，先后有兩代國(guó)王在這執(zhí)掌政權(quán)，發(fā)號(hào)施令。

　　五女山位于桓仁滿族自治縣桓仁北側(cè)，"相傳有五女屯兵其上，因以得名。"還傳說(shuō)古時(shí)有五位仙女下凡，為民除害，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！人們?cè)谏缴闲尬迮畯R以示懷念。迄今廟址尚存，為省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　五女山被稱(chēng)為東方第一衛(wèi)城。提到衛(wèi)城，大家會(huì)想起雅典衛(wèi)城和邁錫尼衛(wèi)城。五女山同樣具備衛(wèi)城的六大要素，有神廟、宮殿、糧倉(cāng)、兵營(yíng)、水源和海拔高度相對(duì)200米高的城墻，因此，五女山山城被譽(yù)為東方第一衛(wèi)城。

　　高句麗時(shí)期的大型建筑遺址長(zhǎng)16.4米，寬9.3米，深1.4米，北面借助山城鑿出土壁，另三面砌有石墻，底部是一片較為平坦的巖石。當(dāng)年，在此放上滾木和木板，用作屯放糧食。凹坑便是兵營(yíng)遺址，它們呈半地下?tīng)顟B(tài)，也就是我們俗稱(chēng)的地窨子，主要起到一個(gè)冬暖夏涼的作用。里面這個(gè)折尺形的建筑便是火炕，里面分別設(shè)有2至3個(gè)煙道，上鋪石板，石板上抹泥，形成炕面?？粌?nèi)設(shè)火灶，土塄上設(shè)有煙囪。前些年，考古專(zhuān)家在此發(fā)現(xiàn)了大量陶器、鐵器等遺物，其中多見(jiàn)兵器，還出土了一件比較完整的甲衣，由此可以判斷，這里應(yīng)是當(dāng)時(shí)的兵營(yíng)，是山城衛(wèi)戍部隊(duì)的駐地。

　　

   “霜重險(xiǎn)峰紫，葉落滿坡紅；松抱一線月，云繞五女城。”這是原遼寧省副省長(zhǎng)林聲為五女山寫(xiě)的一首詩(shī)。如果您春季到五女山，會(huì)發(fā)現(xiàn)山上生有大片的山野菜；夏季您可以看到天女木蘭花；秋季，滿山紅葉，層林盡染，如火如荼；冬季，整座山峰銀裝素裹，整個(gè)世界仿佛被淡化了，到處白茫茫一片。五女山四季皆景，處處為史，愿大家游五女山能有一份收獲。

五女山、山城名稱(chēng)考

　　五女山之名，不見(jiàn)于正史，只聞?dòng)趥髡f(shuō)。最早有文字記載的是清光緒三十四年（1908年）出版的《懷仁縣鄉(xiāng)土志》（光緒三年（一八七七年）始建懷仁縣。民國(guó)三年（一九一四年）因與山西省懷仁縣重名，改桓仁縣，以古桓州得名），該志在《地理類(lèi)•山脈》中記載：“五女山，在縣城之北，形如石屏，屹立佟佳江岸，相傳古有五女屯兵其上，因此得名。”其后宣統(tǒng)元年出版的《懷仁縣志》、民國(guó)19年出版的《懷仁縣志》均沿襲此說(shuō)。但也有史料中記載：“相傳唐朝有五女屯兵其上。”

五龍山

    清光緒初年，建縣前后，又被稱(chēng)為五龍山?！稇讶士h鄉(xiāng)土志》在五女山上玉皇觀的條目中記載：上有玉皇觀，廊房三間，二老道住持其中，每逢旱干水溢，祈之則靈應(yīng)，固又名五龍山”。宣統(tǒng)元年版《懷仁縣志》在五女山條目上記載“上有玉皇觀，附祀龍神，水旱祈之則應(yīng)，又名曰五龍山。丙戌（光緒十二年）秋大水，頗著靈異，縣令金作塤移奉入城，建立龍王廟列入祀典。”與前志所記大同小異。其后，民國(guó)19年版《懷仁縣志》也都記載了五龍山之名。可見(jiàn)五龍山之名是源于五女山上玉皇觀里祔祀有龍王，當(dāng)遭受水旱災(zāi)害時(shí)，官民向龍神祈禱有應(yīng)驗(yàn)，因而根據(jù)五女山的名稱(chēng)又名五龍山。五龍山之名傳播范圍較小，僅限于縣內(nèi)，流傳時(shí)間也短，至1945“光復(fù)”前后，既不復(fù)聞。

"五余山"

　　東北淪陷初期，五女山又被縣內(nèi)一些文人雅士稱(chēng)之為五余山。民國(guó)26年（偽滿康德四年，公元1937年）出版的《桓仁縣志•藝文志》中記載：清末舉人袁澍滋（曾任天津道尹），東北淪陷后返鄉(xiāng)回桓仁，為《桓仁縣志》寫(xiě)了一篇《游五女山記》，游記中稱(chēng)五女山：“俗曰五余山，又曰五龍山。”《桓仁縣志•藝文志》中還有他以五余山為題目的兩首詩(shī)，一為《登五余山用李青蓮原韻》；版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！一為《登五余山•七律二首》。此外《藝文志》中，還有東北淪陷初期的桓仁著名鄉(xiāng)紳，曾任桓仁縣教養(yǎng)工廠廠長(zhǎng)金祝庚（字聚亭）所寫(xiě)的一首五女山七律詩(shī)，題目也是五余山。五女山為何稱(chēng)五余山？研究袁澍滋的《游五余山記》可得梗概?！队斡洝分杏?ldquo;江漢朝宗于海”、“五岳歸來(lái)不看山”之句。他在分析桓仁山水時(shí)寫(xiě)道：“河流分派多道，勢(shì)必以佟佳江為歸宿；而江水自通話北來(lái)，環(huán)流如曲腸，瀠洄于縣城之北，匝繞最高峰之三面，厥峰維何？曰五余山也，山勢(shì)雄壯，盤(pán)踞渾江之北岸，崇高矗立，頂平如觀音大士冠”。這段文字闡述他認(rèn)為全國(guó)著名的五岳之余，就是此山。因此稱(chēng)此山為五余山。五余山之名，大有可能是袁澍滋所發(fā)起，但從未被人民大眾所接受，其傳播范圍更小，流傳的時(shí)序也更短。

高句麗

    高句麗，一個(gè)曾稱(chēng)雄于中國(guó)東北和朝鮮半島北部、存世長(zhǎng)達(dá)705年的中國(guó)少數(shù)民族地方政權(quán)，其肇端就在遼東山區(qū)的桓仁縣。7月1日，作為高句麗王城之一，桓仁五女山山城與吉林省集安市的高句麗遺跡一起被列入《世界遺產(chǎn)名錄》 。

　　從桓仁縣城遠(yuǎn)望可以看到8.5公里以外、山頂平坦、狀若坦克的五女山。沿著回旋曲折的公路驅(qū)車(chē)至山下，就來(lái)到了兩千年前高句麗時(shí)代的山城遺址。山城主要占據(jù)山頂平臺(tái)和東部山坡，山城主峰海拔821米，西、北、南面是一二百米高的懸崖峭壁。石砌墻垣修筑在東面和東南面較為平緩的半山坡上。

　　“十八盤(pán)”是高句麗時(shí)期進(jìn)出山城的主要道路，沿山谷曲折盤(pán)旋。路寬1－1.5米，全長(zhǎng)938米，土質(zhì)路面，外緣砌筑石護(hù)坡。如今新修了上山的石階路和欄桿，但為了體會(huì)當(dāng)年高句麗人的艱辛，也為了省點(diǎn)力氣，來(lái)這里的游客多愿意走走“十八盤(pán)”古道。

　　五女山山城共設(shè)三座門(mén)，分別在東墻、南墻和山頂西部。“十八盤(pán)”直通的西門(mén)寬約3米，兩側(cè)砌筑石墻，門(mén)略?xún)?nèi)凹，呈甕門(mén)之勢(shì)。現(xiàn)存門(mén)階、門(mén)樞礎(chǔ)石、門(mén)衛(wèi)室等遺跡。

　　通過(guò)西門(mén)登上山城，只見(jiàn)山城利用險(xiǎn)峻的山勢(shì)，形成了較為完備的防御體系，充分顯示了王城霸氣。山城平面略呈靴形，南北長(zhǎng)約1500米，東西寬約300－500米，規(guī)模宏大，體系完備，可分山上、山下兩部分，現(xiàn)存城墻、城門(mén)、馬道、大型建筑基址、居住建筑群址、蓄水池、了望臺(tái)、哨所等。

歷史

　　考古工作者在這座山城里發(fā)掘了多處高句麗遺跡，其中一號(hào)大型建筑基址長(zhǎng)13.5米，寬5米，原有七塊礎(chǔ)石，保存六塊礎(chǔ)石和一個(gè)柱坑，表明應(yīng)為六開(kāi)間建筑；出土了高句麗早期豎耳陶罐等典型器物。從建筑規(guī)模和等級(jí)來(lái)看，推測(cè)為王宮遺址。而居住建筑群址則由20多座房址組成，分布密集，均為半地穴建筑，平面呈方形或長(zhǎng)方形，內(nèi)設(shè)折尺形火炕。出土遺物以鐵鏃、甲片居多，推測(cè)為兵營(yíng)遺址。更為珍貴的是，山城里還出土了一副鐵制腳鐐，這是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的高句麗文物中唯一的刑具，具有重要研究?jī)r(jià)值。

　　五女山國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為高句麗始祖朱蒙所建。此城三門(mén)，城墻底寬上窄，外高6-8米，內(nèi)高1-2米，頂寬3米，青黑色的扁石砌成。城內(nèi)建有宮殿、糧庫(kù)、衛(wèi)兵住所及水源，據(jù)專(zhuān)家考證，為典型的東方第一衛(wèi)城。
  　據(jù)史料載，漢元帝建昭二年（公元前37年）北扶余王子朱蒙逃至此山，（當(dāng)時(shí)屬玄菟郡高句麗縣所轄），修建城廓，建立高句麗國(guó)，此山為高句麗開(kāi)國(guó)都城。據(jù)專(zhuān)家考證，“紇升骨城”應(yīng)為今遼寧省桓仁縣城附近的下古城遺址，而五女山山城則為其山城。從這里開(kāi)始，高句麗政權(quán)逐步擴(kuò)大了活動(dòng)領(lǐng)域，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！創(chuàng)造了高句麗文化，為華夏文化史增添了光輝的一筆。

　　明永樂(lè)二十二年（1424年）阿哈出（李成善）之孫，釋家奴之子，建州女真第三代首領(lǐng)李滿住居于此山城的南麓甕村。自此，五女山一直是建州女真的防守駐地。出土的大量文物佐證，此山城在唐、遼、金、元、明等朝代均曾駐兵或有部族聚居。 據(jù)書(shū)載和口傳，山上有自然景觀和人文景觀60余處。原建有玉皇觀，殿三楹，廟前鑿一方井，7米多長(zhǎng)，3米多寬，深1米多，名叫“天池”，終年不涸，清?？娠?。出上發(fā)現(xiàn)古軍營(yíng)遺址和存放盔的頭像，額頭高聳，眼鼻口下頦非常勻稱(chēng)，游人看后無(wú)不景仰。

　　公元3年，高句麗第二位王“琉璃明王”將王城由五女山山城遷到“國(guó)內(nèi)城”（吉林省集安市），但五女山山城作為高句麗早期王城和發(fā)祥之地仍然倍受重視。此后數(shù)百年，山城不斷續(xù)建，一直是高句麗重鎮(zhèn)和交通要沖。在高句麗時(shí)期，這座山城從未被敵人攻占。

　　公元427年，高句麗國(guó)遷都朝鮮平壤，建大城山城，在大同江北岸的山坡上。公元6世紀(jì)初，隋王朝統(tǒng)一南方，國(guó)力大增。高句麗王率兵劫掠遼西，自此隋唐兩代與高句麗常年戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。

　　公元645年，唐兵渡遼水，收回遼東土地。

　　公元668年，唐兵攻克平壤，高句麗王國(guó)覆滅。經(jīng)28代王，

　　歷705年，高句麗吞吐日月，辟土立疆，卻始終未能進(jìn)入錦繡天國(guó)的中原。隨稱(chēng)雄東北亞，卻極不情愿地遭遇了世界為之矚目的大唐王朝。數(shù)百年風(fēng)雨，無(wú)可奈何花落去，只剩下一水渾江，依舊浩蕩東流。

文化

　　了望臺(tái)突兀高聳，壁立千仞，是五女山山城的制高點(diǎn)，居高臨下，視野開(kāi)闊，俗稱(chēng)“點(diǎn)將臺(tái)”。從這里俯瞰山下的遼寧省最大的桓仁水庫(kù)，景色十分壯美。

　　要在山城維持生活，水源無(wú)疑是非常重要的。五女山山頂?shù)乃吹赜袃商帲阂惶幬挥谏匠侵胁科鱾?cè)，一石砌長(zhǎng)方形水池名為“天池”，長(zhǎng)12米、寬5米、最深處2米，常年積水，是山城最重要的水源。池旁有一小井，池水經(jīng)過(guò)濾進(jìn)入井中，供人們?nèi)∮?。另一處?ldquo;飲馬灣”，是天然泉眼，位于山城東側(cè)，終年不枯，但水量較少。

　　著名高句麗專(zhuān)家、通化師范學(xué)院耿鐵華教授分析，五女山山城地理位置險(xiǎn)峻，交通不便，生活環(huán)境惡劣，日常高句麗王公貴族是很難把這里作為棲身之地的，只能在戰(zhàn)亂時(shí)做為避難所。而從山頂空間、生活條件和建筑遺址等分析，日常在山上幾十人戍守還勉強(qiáng)維持，最多也只能供百余人生活。

　　有關(guān)專(zhuān)家同時(shí)指出，五女山山城繼承了中國(guó)北方先民構(gòu)筑山城的傳統(tǒng)，在城址選擇、城區(qū)布局、墻體砌筑方法以及石料加工等方面又有了很大的創(chuàng)新，形成了一種十分獨(dú)特的山城建筑形式，在中國(guó)古代城建史上留下了光輝的一頁(yè)。

　　除了豐富的高句麗遺跡外，五女山自然景觀神奇秀美，有月牙關(guān)、飛來(lái)峰、一線天、楓林坡、好漢松、五女松等。它們與人文景觀相得益彰，達(dá)到了完美的統(tǒng)一。

　　五女山已經(jīng)成為遼寧省東部著名的的旅游景觀，是桓仁縣的旅游業(yè)龍頭。當(dāng)?shù)厝讼嘈?，被列入世界遺產(chǎn)后，會(huì)有越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)這里尋幽訪古。

　　五女山位于桓仁滿族自治縣桓仁鎮(zhèn)北側(cè)8公里處，系高句麗民族開(kāi)國(guó)都城。相傳有五女屯兵其上，因此為名。還傳說(shuō)古時(shí)有五位仙女下凡，為民除害，人們?cè)谏缴闲尬迮畯R以示懷念。迄今廟址尚存，為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和遼寧省五十佳景之一。

　

  　聞名遐邇的五女山，突兀雄偉，巍峨壯觀，懸崖絕壁，險(xiǎn)峻奇秀，是桓仁美景之冠。五女山雄踞于縣城北渾江右岸，距縣城8公里，四周皆為峭壁，呈長(zhǎng)方體，主峰海拔804米，南北長(zhǎng)1500米，東西寬300米，壁高200余米。歷代曾以紇升骨城、合羅城、五龍山、五老山、郁靈山、于郎山、五余山等名相傳古今。山上古城五女山是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

　　風(fēng)光綺麗的五女山，蜚聲中外，素有塞北名山的盛譽(yù)。日本人菊田貞二、山上次男等亦曾有論述。大正四年（公元1925年）八月五日出版的菊田貞二所著《東三省古跡遺離》正篇第203頁(yè)載："桓仁縣北十五里，有五女山。相傳唐朝有五女踞山為伍。山高千仞，兩峰對(duì)峙，形勢(shì)雄險(xiǎn)。第一峰成平圓形，內(nèi)圍巨石，分東西二門(mén)，為天然石城，可容萬(wàn)人，"

　　一年四季，五女山景色如畫(huà)，春夏之際，山上千枝競(jìng)秀，萬(wàn)花香，蜂蝶紛飛，鳶聲婉轉(zhuǎn)；山下渾水庫(kù)碧波萬(wàn)頃，舟船穿梭。深秋時(shí)節(jié)，松蒼，楓林似火，層林盡染，萬(wàn)紫千紅；寒冬時(shí)節(jié)，銀裝素裹，群山如銀蛇飛舞，似玉龍奔騰。

　　古老的五女山，奇峰怪石，林海松濤，幽靜秀雅，風(fēng)光旖旎，山下渾江水庫(kù)，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，碧綠的湖水泛起鱗鱗細(xì)浪，映出片片絢麗彩霞，漁翁持桿回返，群鳥(niǎo)歸林。游船上彩旗飛揚(yáng)，游客歌聲悠揚(yáng)。

　　五女山主峰海拔824米，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！山峰酷似玲瓏翠屏，四周懸崖峭壁，巍峨險(xiǎn)峻。山頂?shù)貏?shì)平坦，土質(zhì)肥活，草木茂盛。南面有一隘口，乘纜車(chē)可達(dá)山頂。站在東端峰巔，遙望遼寧省最大的水庫(kù)存（34億立方米）桓龍湖，煙波浩渺，云天山水，渾然一體，桓仁鎮(zhèn)如一幅畫(huà)卷，盡收眼底。

風(fēng)景

美景

　　遼寧省桓仁縣，五女山。公元前37年，高句麗王朝。我的目光在一幅巨大的中華人民共和國(guó)地圖上搜尋，往東往北，游動(dòng)的河流，起伏的山脈，一個(gè)小小的腳印清晰地印現(xiàn)在浣仁縣城的邊緣。我取過(guò)另外一張《中國(guó)歷史地圖集》疊印在遼寧恒仁的位置上，歷史地圖上標(biāo)注著一個(gè)很古老很神秘很熟悉的名字——高句麗王國(guó)。時(shí)間和空間確定了一個(gè)準(zhǔn)確的坐標(biāo)，坐標(biāo)點(diǎn)幻化出高句麗的腳印。一個(gè)王朝的腳印。

　　夕陽(yáng)掠過(guò)五女山陡峭的山巖，從山巖狹窄的縫隙間把最后一線余暉灑在渾江湍急的的江面上，跳躍起萬(wàn)點(diǎn)碎金。沙灘上一長(zhǎng)串尖頭牛皮靴的靴印，靴印的盡頭是逆光的夕陽(yáng)下一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的身影。黑色的身影在江邊徘徊，浮光躍金，萬(wàn)點(diǎn)華貴的金色灑在黑影長(zhǎng)長(zhǎng)的白色披風(fēng)上，黑影融在太陽(yáng)里。山寒水瘦，林密草豐。五女山頂峰赤裸的山巖如峭壁，峭壁環(huán)山一周，峰頂上騰起一座城堡。江霧漸起，城堡如在天上。

　　那壯碩的黑色人影突然伏地三叩，雙手高擎，低沉的喉嚨里發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲，嘯聲在山谷間回蕩，隨著升騰的江霧攀上山頂，驚醒了巖縫間棲息的山鷹，山鷹振翅，在霧里盤(pán)旋。黑衣漢子名叫朱蒙，是太陽(yáng)神的兒子，河伯神的外孫。他站在河灘的夕陽(yáng)里看著五女山，祖先在瞬間給了他一種啟示，他感謝上蒼的恩賜，由不得伏地三叩，一聲長(zhǎng)嘯。

　　渾江古稱(chēng)奄利大水，河谷地區(qū)狹長(zhǎng)的土地上，樓居著沸流國(guó)，黃龍國(guó)，荇人國(guó)等幾個(gè)彈丸小國(guó)，為著簡(jiǎn)單的生存，或爭(zhēng)斗，或融合，打打殺殺，過(guò)著膽戰(zhàn)心驚的日子。朱蒙是夫余國(guó)的庶出王子，史料記敘其祖籍“出自北夫余”。因王族內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)斗，智勇超群的朱蒙更因庶出而屢遭嫉妒。眾王子及重臣欲謀害其身，朱蒙迫不得已棄國(guó)南逃，另立門(mén)戶，隨身帶了精兵強(qiáng)將和不多的部屬。

　　朱蒙躲過(guò)了追殺，在五女山下遇到三位閑人。一位農(nóng)夫打扮，身穿麻衣，名“再思”，一位僧人打扮，穿衲衣，名“武骨”，一位官吏打扮，身穿水藻衣，名“默居”。三人愿輔佐朱蒙創(chuàng)業(yè)立國(guó)，又得上蒼恩賜，五女山天險(xiǎn)筑城，妙得天成。“凡人稟命于天，必有吉驗(yàn)于地，見(jiàn)于地，故有天命也。”

高句麗王城

　　朱蒙宣布建立高句麗國(guó)，王城筑于五女山峰頂。這一年是公元前37年，漢元帝建昭二年，朱蒙二十二歲，為高句麗國(guó)第一代王。

　　建于五女山頂?shù)母呔潲愅醭?，被稱(chēng)作“紇升骨城”，自此“山城”的形勢(shì)創(chuàng)立了中國(guó)城池史上的先例，綿延兩千年，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！影響了亞洲東北部日本、朝鮮的大部分地區(qū)。

主峰

　　五女山怎么看都想一只靴子，在半山腰處突兀而起的主峰，斷壁懸崖刀削斧劈，如靴筒，靴底桀驁地伸向天空，高空俯瞰，南北兩端向東部凸出，中部?jī)?nèi)凹，一個(gè)清晰的腳印，印在遼寧恒仁的山水之間，印證了一代雄主朱蒙開(kāi)辟高句麗七百年霸業(yè)的歷史足跡。腳印永遠(yuǎn)地留在恒仁的土地上。腳印是由一座山城砌就。

城垣

　　五女山的城垣天作人合！一類(lèi)是天然墻，利用山間陡峭的懸崖或凸起的山脊直接作為屏障，分成峭壁墻和脊墻兩種。人工墻采用石材筑成，墻外壁用大石條起基，上用楔形石逐層疊加壘筑，墻內(nèi)以楔形石錯(cuò)縫疊壓，與外墻犬牙交錯(cuò)相互咬合，石與石之間形成巧妙的力學(xué)制約關(guān)系。

楔形石

　　楔形石，中國(guó)城池建筑史上絕無(wú)僅有的先例，高句麗人把自己的智慧砌在石頭縫里。我仔細(xì)地端詳著楔形石，粗糲的石頭逾經(jīng)兩千年依然故我，與此同時(shí)在中原內(nèi)地的那些精美的秦磚漢瓦，卻大都化為泥土。山是石的母體，石筑山城，子歸于母的懷抱，血脈相連，山在，城在。楔形石砌就的山城城垣，是五女山最重要的實(shí)物遺存，從建筑學(xué)，軍事學(xué)對(duì)它進(jìn)行學(xué)術(shù)分析是專(zhuān)家學(xué)者的業(yè)務(wù)，一個(gè)普通人眼中的的山城城垣，是城依于山的高句麗智慧。山是一座城。一座楔形石與峭壁斷言筑起的山城。朱蒙走了，帶著高句麗第一代王的霸業(yè)與雄心，五女山頂峰，留下了一個(gè)石雕的腳印。

城門(mén)

　　有城必有門(mén)，城以據(jù)險(xiǎn)，門(mén)以通達(dá)。五女山有三座城門(mén)。南門(mén)位于山城東南角，寬約2米，西側(cè)為楔形石鋪砌就的城墻垛頭。東側(cè)斷崖，下臨深谷，一條羊腸小道如攀附山巖的古藤，自山頂垂到谷底，山嵐霧氣間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，即使千軍萬(wàn)馬，要想破城，只能沿小道依次而上，南門(mén)就成為一處險(xiǎn)要關(guān)隘，“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”至此非妄語(yǔ)，天險(xiǎn)助人，非人力可為。東門(mén)砌于兩墻之間，僅有豁口，門(mén)已無(wú)存，依稀遺跡，遍布苔草之間。兩門(mén)位于主峰西部，筑于一條山谷的上口，山谷底寬上窄，兩側(cè)山崖壁立，門(mén)借山勢(shì)，天然關(guān)隘。門(mén)道寬3米，尚存有門(mén)階，樞礎(chǔ)石，門(mén)內(nèi)左右兩個(gè)警衛(wèi)室，門(mén)與崖縫隙處以楔形石封堵。三門(mén)三勢(shì)，純天然，半人公半天然，純?nèi)斯?，憑山拒險(xiǎn)，在冷兵器時(shí)代，門(mén)和墻的位勢(shì)與牢固程度決定了山城的防御能力。

渾江

　　冬末初春，殘雪微笑，五女山下的渾江鑲著一圈晶瑩的銀邊。山城的城垣隱在疏落的柞樹(shù)林中，城墻上的苔蘚已是斑駁的褐黃，如滄桑農(nóng)夫臉上的老人癍。環(huán)山巡邏的馬道上落葉婆娑，風(fēng)吹過(guò)，颯颯的響聲墜落山谷，山谷間迷蒙的霧氣托住這歷史的回聲，蒼穹幽淡，一脈肅穆曠遠(yuǎn)的意境。天地寂寂，古風(fēng)悠悠，極目山下，春尚早，農(nóng)人未開(kāi)犁，漁人未撒網(wǎng)，只有八卦形的恒源縣城靜靜地臥在渾江邊上。半日踏尋山城的疲勞，斜臥蒼苔，展開(kāi)一卷《高句麗史話》，得得的馬蹄聲從字里行間跳躍到巡山的路上，漸尋漸遠(yuǎn)，隱沒(méi)到荒寞蕭索的林中，空氣中飄著一種捉摸不定的聲息。

土臺(tái)

　　一座微微突起地面的土臺(tái)，寂寞地盤(pán)臥在五女臺(tái)頂峰的中央，殘存的六塊青石柱礎(chǔ)依然固執(zhí)地站在兩千年前的位置上，規(guī)制與形態(tài)在向后人夸耀著自己的身份，分明是王宮的遺址。

　　考古的專(zhuān)家們從柱礎(chǔ)旁邊的泥土里挖出了一些典型的高句麗豎耳陶罐，還有一些鑄有“五銖”，“大泉五十”字樣的銅錢(qián)，分明是西漢的貨幣，高句麗王朱蒙也花漢家的銅錢(qián)？山城無(wú)語(yǔ)，朱蒙帶著他的嬪妃，重臣，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！將士，百姓匆匆地走了，沒(méi)有答案，只留下一座空城，幾處遺址。

　　更能消極番風(fēng)雨，殿閣樓臺(tái)，宴樂(lè)歌舞，刀劍鐵衣，戰(zhàn)馬金斥，高句麗朱蒙雄踞五女山峰頂，倚劍四顧，想的是千秋霸業(yè)，或是一己之得，無(wú)人知曉，留下的高句麗王城遺址，倒是成為今日被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)所認(rèn)定的“世界文化遺產(chǎn)”，這是全人類(lèi)數(shù)千年留在地球上的智慧結(jié)晶，到目前被認(rèn)定的尚不足八百處。這全世界的八百分之一偶得于兩千年前朱蒙在渾江河灘里那面對(duì)五女山的伏地三叩，一聲長(zhǎng)嘯！

　　奇跡誕生于上天的啟示，但人類(lèi)文明遺留下來(lái)的只是千古智慧。是朱蒙的無(wú)意之得，還是人類(lèi)的自身智慧的深刻反醒？當(dāng)我第一次登上這座處于東北邊陲五女山峰頂?shù)膹椡栊〕菚r(shí)，不知所措，但我必須感謝這座小小的山城，它不是生硬冷酷地喝斥而是明智清晰地啟蒙，帶我回到人類(lèi)智慧的起點(diǎn)，告訴我人類(lèi)文明就是這么簡(jiǎn)單而深邃。

　　當(dāng)我從這起點(diǎn)動(dòng)身踏尋整個(gè)高句麗王朝遺址之后，才有了驀然回首高山仰止對(duì)五女山的敬畏。在五女山之后，隋高句麗王朝的北遷東移，七百余年，高句麗山城對(duì)東北亞其他國(guó)家和民族的城郭建筑模式產(chǎn)生巨大影響，兼及居室，墓葬，朝鮮半島的新羅，百濟(jì)諸國(guó)，紛紛效仿，其后，山城建筑又傳入日本。中國(guó)歷史上的渤海，遼，金，后金政權(quán)，均有山城建筑，追本溯源，皆起于遼寧恒仁的五女山。

　　一個(gè)文明的起點(diǎn)，一處已經(jīng)消逝的高句麗文化的特殊見(jiàn)證！山谷里的風(fēng)翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，析析索索，似遠(yuǎn)似近，似有似無(wú)，如夢(mèng)，如幻。山城的城墻被斜陽(yáng)鋪上一層赭褐的土黃，與山崖凝為一體，山是一座城。“云山蒼蒼，江水泱泱，五女山，天高水長(zhǎng)。”改范仲淹句說(shuō)五女山，句不為過(guò)，意猶未盡。
 

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