岡仁波齊峰

    岡仁波齊峰是中國岡底斯山脈主峰，中國最美的、令人震撼的十大名山之一。山頂高度海拔6721米，是岡底斯山脈第二高峰。位于西藏自治區(qū)西南部普蘭縣北部。藏語意為神靈之山。南側(cè)斷層降落到象泉河谷地和瑪旁雍錯(cuò)和拉昂錯(cuò)湖盆。海拔6000米以上冰雪覆蓋，分布著28條現(xiàn)代冰川，以冰斗冰川和懸冰川為主。南坡冰川多于北坡。

中 文 名：    岡仁波齊峰

地理位置：    西藏自治區(qū)西南部

海    拔：    6721米

美    譽(yù)：    阿里之巔

登山時(shí)間：    5月至6月下旬

山峰簡(jiǎn)介

　　岡仁波齊峰屹立在西藏阿里地區(qū)普蘭縣境內(nèi)，綿延于中、印、尼三國邊境，素有“阿里之巔”的譽(yù)稱。 

　　岡仁波齊峰環(huán)繞一周72公里，峰形似金字塔（藏民稱象“石磨的把手”），四壁非常對(duì)稱。由南面望去可見到它著名的標(biāo)志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向巖層構(gòu)成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標(biāo)志，意為佛法永存，代表著吉祥與護(hù)佑）。

　　岡仁波齊峰經(jīng)常是白云繚繞，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。

景點(diǎn)概況

　　岡仁波齊峰屹立在普蘭縣境內(nèi)，距獅泉河鎮(zhèn)200多公里，距普蘭縣約100多公里，綿延于中、印、尼三國邊境，海拔6656米，是岡底斯山脈的主峰。孕育了250多條冰川，帶來了大量水源，是恒河、印度河和雅魯藏布江等大江大河的發(fā)源地和西藏最有名的神山，它山形如橄欖，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！直插云霄，峰頂如七彩圓冠，周圍如同八瓣蓮花四面環(huán)繞，山身如同水晶砌成。東邊的萬寶山，傳說是釋迦牟尼腳踏過的山，西邊是度母山，南邊是智慧女神峰，北邊是護(hù)法神大山。每年都有許多來自內(nèi)地、印度和尼泊爾的信徒前來朝拜轉(zhuǎn)山。岡仁波齊還是西藏佛教、印度教和原始苯教等教的朝圣中心，素有“神山之王”的美稱。如在馬年來神山，被當(dāng)為人生之大幸事。

　　岡仁波齊為著名的佛教圣地之一。在瑪旁雍錯(cuò)之北，峰頂四季冰雪覆蓋，山峰四壁對(duì)稱，呈圓冠金字塔狀，峰頂上空常是白云繚繞，愈發(fā)顯得神秘莫測(cè)。轉(zhuǎn)山一圈距離為53公里，周圍有八座寺廟。

　　阿里地區(qū)的四大河——馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河，就從岡仁波齊四方流下，同時(shí)，各教派認(rèn)為他們的神都與這座山峰有著聯(lián)系。在佛教中，它是由金、銀、琉璃和玻璃四寶構(gòu)成，由七金山七香海及十二部洲所圍成的"須彌山"，象征著整個(gè)佛教宇宙的中心；在藏族苯教中，它是三百六十位神靈居住之山。

　　祖師辛繞米沃且從天而降時(shí)，便落在此山巔，在印度教中，它是"凱拉斯"，是"濕婆的天堂"。多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有很多信徒前來朝拜。印度、尼泊爾、不丹、錫金等國的信徒不遠(yuǎn)千里，歷盡辛苦來到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之后，才算功德圓滿，了卻了宿愿，尤以馬年為盛。

　　岡仁波齊峰周圍遺留下的勝跡不勝枚舉，是眾教心中的圣地。由岡仁波齊、納木那尼、瑪旁雍錯(cuò)和拉昂錯(cuò)兩山兩湖組成的地帶，被藏族同胞稱為“神山圣湖”。

人文歷史

　　岡仁波齊峰是世界公認(rèn)的神山，同時(shí)被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。

　　岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天堂”（濕婆為印度教主神），西藏的本土宗教——苯教便發(fā)源于此。從印度創(chuàng)世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海志》、《往世書》等著述中的記載推測(cè)，人們對(duì)于岡仁波齊峰的崇拜可上溯至公元前1000年左右。　

　　印度人稱這座山為Kailash，也認(rèn)為這里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的濕婆，就住在這里。而印度的印度河、恒河的上游都在此發(fā)源，所以，在岡仁波齊峰可以見到大批的印度朝圣者。

　　幾個(gè)世紀(jì)以來，岡仁波齊峰一直是朝圣者和探險(xiǎn)家心目中的神往之地，但是還沒有人能夠登上這座神山，或者說還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。

宗教寓意

宗教

　　世界上大多數(shù)宗教都有一共同特色——朝圣。帶著強(qiáng)烈而巨大的心愿，沿著一條相對(duì)固定、充滿神跡啟示的圣路，向一個(gè)公認(rèn)的圣地進(jìn)發(fā)，這便是朝圣之舉。朝圣由來已久。在自然環(huán)境險(xiǎn)絕卓著的西藏，朝圣尤其顯得精誠執(zhí)著。

　　篤信佛教的藏族人堅(jiān)信：朝圣能盡滌前世今生的罪孽，增添無窮的功德，并最終脫出輪回，榮登極樂。因此，總是有數(shù)不盡的藏族人，以獨(dú)有的磕長(zhǎng)頭方式俯仰于天地之間，向圣地跋涉。沒有血肉之軀，便無朝圣之舉，沒有風(fēng)塵仆仆，便無朝圣之途，不歷經(jīng)千辛萬苦并跨越真正的時(shí)空，就不會(huì)有心靈的虔誠。朝圣對(duì)于一個(gè)信徒而言，是可以以一生的時(shí)間去認(rèn)真對(duì)待的神圣之舉。甚至可以這樣說：超出“苦行”意義之上的朝圣之旅是將個(gè)體生命之旅推向極致的唯一途徑！

　　作為神山的岡仁波齊峰，其地位是世界性的。印度創(chuàng)世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《往世書》、《岡底斯山海志》等著述中均提及此山。從這些記載推測(cè)，人們對(duì)于岡仁波齊峰的崇拜可上溯至公元前1000年左右。岡仁波齊峰同時(shí)被藏傳佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。它在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天堂”（濕婆為印度教主神），苯教更是發(fā)源于此。每年絡(luò)繹不絕的，來自印度、尼泊爾、不丹以及我國各大藏區(qū)的朝圣隊(duì)伍們，使得這里的神圣意味不斷得以體現(xiàn)并加深。

　　岡底斯山脈地處世界上海拔最高的地區(qū)，恒河、印度河、布拉馬普特拉河等大江大河均發(fā)源于此。在信教者的心目中，這些河流與岡仁波齊峰有著神圣的關(guān)連。據(jù)苯教經(jīng)典描述：從岡仁波齊而下的一條河，注入瑪旁雍錯(cuò)——不可征服的湖泊。四條大河由此發(fā)源，流向北、南、東、西四方。流向北的森格藏布——獅泉河（下游為印度河），鉆石礦藏豐富，飲此之水的人們勇似雄獅；版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！流向南方的是馬甲藏布——孔雀河（下游為恒河），銀沙豐富，飲此河之水的人們?nèi)缈兹敢话憧蓯?；流向東方的是當(dāng)卻藏布——馬泉河（下游為布拉馬普特拉河），綠寶石豐富，飲此河之水的人們?nèi)缌捡x一般強(qiáng)壯；流向西方的是朗欽藏布——象泉河（下游為蘇特累季河），金礦豐富，飲此河之水的人們壯如大象。

　　相傳，苯、佛相爭(zhēng)的早期，佛教尊者米拉日巴與苯教徒納若本瓊于岡仁波齊峰斗法時(shí)的若干遺跡仍有存留。在這些地方轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)并祈禱一番是后世朝圣者不可或缺的功課。

　　轉(zhuǎn)山是來自不同地方朝圣者最常采用的方式。轉(zhuǎn)山道分兩條：外線是以岡仁波齊為核心的大環(huán)山線路，內(nèi)線是以岡仁波齊南側(cè)的因揭陀山為核心的小環(huán)山線路。外線總長(zhǎng)53公里，徒步需3天功夫，磕長(zhǎng)頭則需15-20天。轉(zhuǎn)山人一般都是在轉(zhuǎn)足13圈外線之后再轉(zhuǎn)內(nèi)線。每逢藏歷馬年，轉(zhuǎn)山的朝圣者最多。據(jù)說佛祖釋迦牟尼的生肖（藏族傳統(tǒng)生肖觀受漢族相應(yīng)觀點(diǎn)影響較多，其生肖屬相大小的具體排列也和漢族相一致，依次為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞（也有作烏鴉的）、狗、豬。（藏歷結(jié)合陰陽及五行等學(xué)說，在具體年代節(jié)氣等方面和漢地不同，故生肖也略有區(qū)別）屬馬，馬年轉(zhuǎn)山一圈相當(dāng)于其他年份轉(zhuǎn)山13圈，且最為靈驗(yàn)和積長(zhǎng)功德。

　　岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山。岡仁波齊并非這一地區(qū)最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。該峰四壁分布極為鮮明對(duì)稱，形似圓冠金字塔（藏民稱像"石磨的把手"），特殊的山形與周圍的山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。岡仁波齊峰經(jīng)常是白云繚繞，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。

　　由南面望去可見到岡仁波齊峰著名的標(biāo)志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向巖層構(gòu)成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標(biāo)志，意為佛法永存，代表著吉祥與護(hù)佑）。

傳說

　　據(jù)說佛教中最著名的須彌山也就是指岡仁波齊。據(jù)《佛學(xué)小辭典》：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時(shí)代的象雄苯教時(shí)期，岡仁波齊被稱為"九重（萬）字山"，相傳有苯教的360位神靈居住在此。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5-6世紀(jì)興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作"阿什塔婆達(dá)"，即最高之山，是耆那教創(chuàng)始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。

　　印度人稱這座山為Kailash，也認(rèn)為這里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的濕婆，就住在這里。而印度的印度河、恒河的上游都在此發(fā)源，所以，在岡仁波齊見到大批的印度朝圣者就不奇怪了。

　　希特勒曾親自下令，讓以納粹“沖鋒隊(duì)”成員海因里希•哈勒為首的5名黨衛(wèi)軍分子納粹分子秘密前往西藏，去尋找一個(gè)名為沙姆巴拉的神秘地方，而沙姆巴拉推測(cè)就是在岡仁波齊。據(jù)傳說，那里隱藏著地球軸心，作為一個(gè)徹頭徹尾的邪教主義者，希姆萊頑固地堅(jiān)信，如果把世界軸心轉(zhuǎn)到相反的方向，就可以使時(shí)光倒流，讓納粹德國回到不可一世的1939年，還可以改正所犯的一切錯(cuò)誤，重新發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)并取得勝利。

　　而根據(jù)有關(guān)沙姆巴拉的傳說，地球軸心蘊(yùn)含著巨大的能量，根本無法靠近。正因?yàn)槿绱?，沙姆巴拉在神話中才被認(rèn)為是控制全世界的中心。誰接觸過它，誰就不僅能成為時(shí)間的主人，還將擁有神奇的力量，可以獲得生物保護(hù)場(chǎng)。不僅如此，還有傳說稱，沙姆巴拉的能量可令人長(zhǎng)生不死。對(duì)此深信不疑的希姆萊甚至計(jì)劃在找到傳說中的世界才軸心后，向西藏空投幾千名空降兵，以組建一支不可戰(zhàn)勝的“不死軍團(tuán)”。

旅游資源

　　岡仁波齊峰神秘之處，山的向陽面，不知緣何，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山之背面，長(zhǎng)年沒雪，即使被白雪覆蓋，太陽一出，隨即融化，與大自然常規(guī)剛好相反。巍峨挺拔的神山既有氣勢(shì)雄峻之處，又有幽靜肅穆之所，被眾多的奇峰環(huán)抱，更有那奇妙的巖石、峽谷、灌木古柏、潔泉清流。岡仁波齊峰經(jīng)常被白云繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬峰之上，極具視覺和心靈震撼力。

　　岡仁波齊峰周圍共有5座寺廟。曲古寺為轉(zhuǎn)山第一站，以后依次為止熱寺、松楚寺（也稱幻變寺 尊珠寺）、江扎寺和賽龍寺，其中后兩座寺位于內(nèi)線。這五座寺廟都有不少膾炙人口的傳說故事，并留存有豐富的雕刻、塑像、壁畫等文物，但已遭程度不同地毀壞了。

　　由岡仁波齊、納木那尼、瑪旁雍錯(cuò)和拉昂錯(cuò)兩山兩湖組成的地帶，被藏族同胞稱為“神山圣湖”。

旅游貼士

旅游提示

　　去岡仁波齊峰一定要辦邊境通行證，在巴噶?xí)袡z查站查邊境證，從阿里南線到塔欽和塔欽到普蘭都會(huì)經(jīng)過，或許有些時(shí)候還會(huì)有流動(dòng)的檢查哨。

　　來岡仁波齊峰的休息地方是山下的小村―塔欽（Darchen），很多人也稱它叫大金寺、塔爾青。拉薩-獅泉河、獅泉河-普蘭之間往返的班車均可路過村口。有五條路可以到達(dá)這里，除去尼泊爾和印度的兩條朝圣線路不談，另有三條是：

　　1、阿里北線　拉薩－拉孜－措勤－改則－革吉－獅泉河－塔欽，距拉薩2021千米，距拉孜1670千米。

　　這條路是汽車自然壓出來的，并無人修整。

　　2、阿里南線　拉薩－薩嘎－仲巴－巴噶－塔欽，距拉薩1338千米，距拉孜847千米。

　　南線是去神山最直接的一條路。沿雅魯藏布江上游峽谷而上，沿途可欣賞岡底斯山和喜馬拉雅山的壯麗雪峰，偶爾還能見到藏羚羊。這條路前半是318國道，后半則是通向新疆葉城的219國道，現(xiàn)在已經(jīng)基本都修上了平整的柏油路，汽車從拉薩出發(fā)，20多小時(shí)就可以到達(dá)塔欽。

　　3、新藏線　喀什－葉城－麻扎－界山大坂－多瑪－日土－獅泉河－門士－塔欽，距喀什1671千米。

　　從岡仁波齊峰北面來主要乘來往獅泉河和普蘭之間的班車或貨車，距離330千米，三四個(gè)小時(shí)就可以到達(dá)。　車輛如果不進(jìn)塔欽的話，可以在219國道的岔路口下車，再徒步半個(gè)多小時(shí)到塔欽住宿。

住宿提示

　　岡仁波齊峰南面山腳下的塔欽（海拔4560米）是過往旅行者的落腳點(diǎn)，同時(shí)也是轉(zhuǎn)山的起點(diǎn)和終點(diǎn)。這個(gè)面積不大的小村莊面朝廣闊的巴噶平原，一條小溪從村中流過。小溪東側(cè)有一個(gè)看起來很像集市的地方，有很多帳篷，有些帳篷出售方便面、餅干和一些日用百貨，也有些帳篷什么也不賣。有幾家簡(jiǎn)陋的餐館，如果你打算轉(zhuǎn)山的話可要珍惜，因?yàn)檫@吃的可能是最后一頓好飯，因?yàn)榻酉聛淼膸滋炷阒挥锌扛杉Z和泡面度日了。

　　從脊頂沿小道向西北方向，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！可以拍到很美的神山，走1.5小時(shí)來到色雄，旁邊有一座美麗的紅塔，此處有一座顯眼的小路繼續(xù)向前延伸，翻過山梁可以下到拉曲峽谷中的曲古寺附近。這里是神山南壁下的冰川末端，也就是內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)路的起點(diǎn)，只有那些轉(zhuǎn)完13圈外道（也就是主要的轉(zhuǎn)經(jīng)路線，后面我們要詳細(xì)介紹）的人才有資格走這條路。

　　跨過岡底斯賓館南側(cè)的小河，在岡底斯賓館的東南側(cè)有一小山（山腰有經(jīng)幡）。沿山路繞過這座山，再向北，再翻過2座山，如果體力一般的話要2個(gè)小時(shí)，來到面向?qū)什R峰南壁的江扎寺。這是神山周圍最大的一個(gè)寺，據(jù)說幾千年前苯教祖師Shenrab Miwoche來西藏時(shí)就住在這里，岡仁波齊的四大佛祖腳印之一就在寺內(nèi)。左側(cè)有一出口，想一覽神山壯麗的游客，在這里可以近距離欣賞到完整的岡仁波齊峰了（依體力好壞，來回大概需要4-6小時(shí)）。

轉(zhuǎn)山

　　轉(zhuǎn)山（需時(shí)三天）：轉(zhuǎn)山必須帶自己的食物，建議帶香腸及朱古力，塔欽的干糧價(jià)格較高，最好在獅泉河或拉孜以前購買，飲用水則以凈水丸或凈水器“提煉”；山上可供住宿的寺廟，也都提供熱水、方便面和被鋪，沿途也有一些簡(jiǎn)易的帳篷或土房，可以休息喝茶或買些簡(jiǎn)單的食品。

　　轉(zhuǎn)山前應(yīng)把沒用而笨重的行李存放旅店，否則因負(fù)荷過重引至體力透支，在高山上會(huì)造成危險(xiǎn)的后果。

交通線路

　　南下和西行。

　　南下：一種是從喀什南下沿新藏公路，從葉城需3天左右到達(dá)獅泉河，再轉(zhuǎn)車前往神山，葉城是新藏公路的實(shí)際起點(diǎn)，新藏公路上并無公共交通工具。

　　西行：另一條從拉薩西行，從拉薩到拉孜可經(jīng)過羊卓雍錯(cuò)，如果你走舊路，可在峰頂鳥瞰羊湖，由于舊路耗時(shí)，所以只能在拉孜或日喀則住一晚。

旅游指南

　　1、交通：從南面而來可以坐拉薩至獅泉河的班車，或者找便車，一程一程的推進(jìn)；北面-可以坐獅泉河到拉薩、獅泉河到普蘭的班車，距離330公里，車程四五個(gè)小時(shí)。 注：車輛如果不塔欽的話，可以在219國道的岔路口下車，再徒步半個(gè)多小時(shí)到塔欽住宿。

　　2、住宿：岡底斯賓館，收費(fèi)60元,存放行李每天10元，自帶帳篷的話，可以和賓館商量，把帳篷搭在賓館的院里(外面是不許搭建的)，也要交錢，按人算，每人15-20元，但比較機(jī)動(dòng)。大金賓館：與岡底斯賓館同價(jià)；晚上自設(shè)發(fā)電機(jī)供電。另外可在周圍的帳篷菜館打聽住宿，一般每床20元，最好也在同一家內(nèi)喝茶、吃飯，可向店主購買菜和食品，借用爐火，自己動(dòng)手加工。

　　注：兩店對(duì)外國游客收費(fèi)較高，同一床位收50-100元，兩間旅店都不設(shè)食堂。周圍還有漢式菜館，但價(jià)格偏高。大金賓館背后有一家山東水餃店，味道和價(jià)格都還不錯(cuò)。水餃店對(duì)面的阿里高原茶館，甜茶味道還行。轉(zhuǎn)山前喝些甜茶，也是補(bǔ)充能量的好辦法。

　　3、轉(zhuǎn)山(需時(shí)三天)：轉(zhuǎn)山必須帶自己的食物，建議帶香腸及朱古力，塔欽的干糧價(jià)格較高，最好在獅泉河或拉孜以前購買，飲用水則以凈水丸或凈水器“提煉”；山上可供住宿的寺廟，也都提供熱水、方便面和被鋪。

　　轉(zhuǎn)山前應(yīng)把沒用而笨重的行李存放旅店，否則因負(fù)荷過重引至體力透支，在高山上會(huì)造成危險(xiǎn)的后果。兩間旅店門口每天清晨都有背夫等生意，一天一百元以上。價(jià)格一定要談清楚，先跟挑夫說清楚是按照天數(shù)來算，以防有的背夫半路撂挑子。

　　沿途基本上都是沿著山谷前行，河水非常干凈，考慮到天氣變化遇到下雨之類的問題，最好準(zhǔn)備凈水藥片，水很冰涼，因此要次最好只喝一口，防止途中胃部著涼。在塔欽要留意自己的身體，對(duì)轉(zhuǎn)山一定要量力而為。要注意防止感冒。帶上足夠的長(zhǎng)用藥，感冒沖劑每天都喝。

　　山路都很明顯，但第一天入住的寺廟，由于距離小路200米遠(yuǎn)，要避免出錯(cuò)，在指示著“執(zhí)熱寺”字樣的牌子附近，不妨過橋沿河西邊走。整段山路介于海拔4，600-5，700米之間，第一天上路，會(huì)覺得比較辛苦，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！尤其下午山路逐漸傾斜，令人倍感氣促。

　　第二天的難度更大，一開始的山路傾斜度頗大，上山的路，是全段最辛苦的部分，抵達(dá)卓瑪拉山口的瑪尼堆時(shí)，待呼吸稍為順暢后，不妨多拍些照片，因?yàn)檫@里就是整段遠(yuǎn)足路程的最高點(diǎn)了，神山岡仁波齊峰就在西邊不遠(yuǎn)處。

　　過了瑪尼堆開始下山，到河谷后，路已變得很平坦，這時(shí)周圍的河川風(fēng)貌，又是另外一番景致。經(jīng)過前兩天的艱辛，第三天只是6公里平路，一般帶導(dǎo)游的包車，都會(huì)在出口接人，不然，要再走3公里才返回塔欽。

　　第一天(20公里約7小時(shí))：塔欽（海拔4,560米）往西行→5公里→入口(這里的豎旗澌場(chǎng)豎立了一柱20米高的經(jīng)幡)→6公里→曲古寺(河對(duì)岸山坡的寺廟可供住宿)→7公里→第二驛站（幾個(gè)簡(jiǎn)陋的帳篷）→2公里→止熱寺(海拔4,800米，住宿)

　　第二天(24公里約8小時(shí))：芝熱寺→3公里→葬場(chǎng)→2公里→卓瑪拉山口瑪尼堆(海拔5,700米)→10公里→河邊第四驛站→9公里→尊珠寺(住宿)

　　第三天(9公里約5小時(shí))：尊珠寺→6公里→宗堆出口→3公里→塔欽。

　　注：山上天氣變幻莫測(cè)，氣溫差異頗大，上山前應(yīng)先了解天氣情況。

　　4、門票：現(xiàn)在賣神山圣湖聯(lián)票，收200元，收費(fèi)站設(shè)在219國道至塔欽村的岔路上。

　　5、轉(zhuǎn)山時(shí)間：沒有時(shí)間限制。但每年的四月十五日是佛祖釋迦牟尼降生、成道、涅槃之日，此日的神山入口將舉辦瑪尼旗更換儀式。藏傳佛教認(rèn)為此日轉(zhuǎn)山功德高過平日，因此，這一天也將格外熱鬧。

　　6、其他：在塔欽及轉(zhuǎn)山途中，人員混雜，飲食最好用自己的餐盒。同時(shí)，轉(zhuǎn)山時(shí)應(yīng)注意環(huán)境衛(wèi)生，應(yīng)隨身準(zhǔn)備垃圾袋。

注意事項(xiàng)

　　1、南下走新藏公路的話，要知道那里冬春兩季大雪封山，最好是在每年5-10月前往，由于沿途的氣候及食宿條件很差，帶好足夠的防寒衣物和藥品。

　　2、登山的時(shí)間：一般選擇在5月至6月下旬，這段時(shí)間，好天氣多，而且可能持續(xù)6—8天。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！雨季從7月初開始，7、8月份降水最多。

　　詩歌　

　　岡仁波齊

　　楊國強(qiáng)

　　感受你金色的胸懷

　　在你靜默的腳下

　　一只螞蟻在沉思

　　走不進(jìn)你的心里

　　只有陽光為你披上霞衣

　　遠(yuǎn)方的人帶著虔誠

　　山山水水俯下身軀

　　世界有一個(gè)方向

　　在你慈善的目光里

　　心沐浴在晨曦的清露里

　　做你的情郎

　　在山腳下是你暖暖的氣息

　　攙起你的手臂

　　陪你向天際自由遠(yuǎn)去

　　心懷是你

　　流浪里不再孤寂

　　空空的原野

　　再次把你的身影記起

　　啊性靈一步步的來臨

　　飛燕目送難舍難分的離去

　　情郎增加了一份思念

　　情人銜來了一片悠悠云絮

　　—岡仁波齊

 

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