報(bào)國(guó)寺（峨眉山報(bào)國(guó)寺）

中文名稱報(bào)國(guó)寺地理位置峨眉山麓的鳳凰坪下氣候類型亞熱帶季風(fēng)氣候開(kāi)放時(shí)間全天開(kāi)放門票價(jià)格8元海拔533米建造時(shí)間1573—1619所屬國(guó)家中國(guó)所屬城市四川省峨眉山市建議游玩時(shí)長(zhǎng)1-2小時(shí)。

歷史沿革

清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年（公元1652年），行僧聞達(dá)重修；康熙四十二年（公元1703年），根據(jù)佛經(jīng)中“報(bào)國(guó)主恩”的意思，御賜“報(bào)國(guó)寺”名；同治五年（公元1866年）暮春僧廣惠擴(kuò)建；解放后多次維修，1986年又重建了山門。

建筑布局

報(bào)國(guó)寺還設(shè)有峨嵋山文物管理所，收藏各種陶瓷、玉石、文獻(xiàn)、字畫、金屬器皿和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出土的兵器、工器等。

主要景點(diǎn)

報(bào)國(guó)寺殿宇雄偉，有彌勒殿、大雄殿、七佛殿和普賢殿四重屋宇，依山而建，逐級(jí)升高。

山門

山門的“報(bào)國(guó)寺”大匾，是清康熙皇帝御題，王藩手書。正殿懸有“寶相莊嚴(yán)”匾。山門兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階?！本褪菍?duì)報(bào)國(guó)寺這只“金鳳凰”周圍景物的生動(dòng)描寫。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個(gè)意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門上的聯(lián)語(yǔ)：“獨(dú)思喻道，敷坐說(shuō)經(jīng)?！鼻罢呤钦f(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的“獨(dú)覺(jué)”境界。后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法。

銅鐘

報(bào)國(guó)寺山門對(duì)面的鳳凰堡上有“圣積晚鐘”亭，亭內(nèi)懸掛一大鐘，名叫“圣積寺銅鐘”，系明代嘉靖四十三年（1564年）慧宗別傳禪師鑄造。鐘高2.8米，鐘唇直徑2.4米，重12.5噸，有“巴蜀鐘王”之稱。鐘體上鑄造了晉、唐以后歷代帝王和與峨眉山有關(guān)的文武官員及高僧名諱，有捐贈(zèng)鑄造銅鐘的信眾姓名，并刻有《阿含經(jīng)》經(jīng)文和佛偈，以及《洪鐘疏》銘文，共6萬(wàn)多字。該鐘原掛在圣積寺，圣積寺毀后，此鐘移至報(bào)國(guó)寺。圣積銅鐘的鐘聲清越，遠(yuǎn)播數(shù)里，回蕩于山林曠野之間，使人頓忘俗念，有詩(shī)云：“晚鐘何處一聲聲，古寺猶傳圣積名。縱說(shuō)仙凡殊品格，也應(yīng)入耳覺(jué)心清”。

彌勒殿

彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門，面對(duì)大雄寶殿。韋馱是佛教的護(hù)法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強(qiáng)，正氣凜然。

大雄寶殿

第二殿

為大雄寶殿，“大雄”是佛經(jīng)中說(shuō)的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi)）釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經(jīng)過(guò)六年苦行，嘗盡千辛萬(wàn)苦，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺(jué)，成了佛?？撮T柱上這副對(duì)聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬(wàn)類登覺(jué)路；法傳千古，普度眾生證菩提。”“三乘”是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法、途徑。一般稱“聲聞”、“緣覺(jué)”、“菩薩”為“三乘”?！奥暵劇笔锹劮鹬暯?，斷見(jiàn)思之惑而人涅槃，為佛道中的最下根?！熬売X(jué)”是觀因緣無(wú)師自悟?！捌兴_”即“菩提薩垂”，就是以佛道救眾生。

這里可以將“三乘”概括為：他覺(jué)－－自覺(jué)－－覺(jué)他三種境界。整個(gè)意思是說(shuō)：通過(guò)佛教的三種途徑，引導(dǎo)教化眾生走上覺(jué)悟之路，達(dá)到解脫的目的。再請(qǐng)看這副聯(lián)語(yǔ)：“秋月朗清空，五夜山風(fēng)獅子吼；菩薩開(kāi)覺(jué)路，千年花雨象王宮?！鄙下?lián)是說(shuō)峨眉山秋月朗朗，午夜山風(fēng)如佛在說(shuō)法時(shí)果決無(wú)畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲。下聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山（象王宮）向四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法，開(kāi)示覺(jué)悟之路，講得天花亂墜。還有一副聯(lián)語(yǔ)：“龍歸法座聽(tīng)祥偈，鶴傍松煙養(yǎng)道心。”便是對(duì)山門那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋。

殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱“接引佛”、“無(wú)量壽佛”，是西方極樂(lè)世界的教主。

七佛寶殿

七佛殿后，以觀音菩薩塑像為主，結(jié)合歷史故事、民俗文化，塑造了一組群像。觀音又叫觀世音，與大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經(jīng)說(shuō)，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身，說(shuō)法救度眾生。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執(zhí)琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長(zhǎng)，再旁為西、北天王，執(zhí)傘、握蛇。另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公采藥”，最高處是“唐僧師徒取經(jīng)像”。群像右側(cè)還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫(yī)王，他是“東方凈琉璃世界”的教主。相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦，治無(wú)明痼疾，令一切眾生身心安樂(lè)。

七佛殿下矗立一座十四層高（約七公尺）的紫銅華嚴(yán)塔，為明朝萬(wàn)歷年間鑄造，塔身鑄有小佛4700尊和‘華嚴(yán)經(jīng)’全文，佛像歷歷在目，字跡清晰可見(jiàn)，是中國(guó)現(xiàn)存最大銅塔。寺內(nèi)還有高2.4米的永樂(lè)瓷佛，是明永樂(lè)年間江西景德鎮(zhèn)燒制的瓷佛像，佛身上有許多小龍，每個(gè)小龍中都放有一個(gè)小金佛，各具神態(tài)。此外還有重達(dá)2500斤的明嘉靖大鐘。

普賢殿

沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側(cè)，是峨眉山佛教協(xié)會(huì)，再下至大雄殿右側(cè)，為新建的“祇園”，是接待國(guó)內(nèi)外佛教團(tuán)體和講經(jīng)的地方。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！通過(guò)隔墻圓門，便是“花影亭”，里面有池有亭，有珍貴的花木。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。再步出彌勒殿前，左有1993年新建的鐘樓、法物流通處，右有鼓樓和茶園。

重要植物

報(bào)國(guó)寺旁有兩棵國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物“桫欏”，是峨眉山最古老的蕨類植物，距今約億八千多年前中生代侏羅紀(jì)留存下來(lái)唯一幸存的木本蕨類，是與恐龍同時(shí)代的植物，被人們稱之為“活化石”。

住持簡(jiǎn)介

永壽法師，1963年生，四川省富順縣人，1982年出家，現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、樂(lè)山市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、峨眉山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、四川峨眉山佛學(xué)院院長(zhǎng)、四川省人大常委會(huì)委員、樂(lè)山市政協(xié)常委會(huì)委員、峨眉山市政協(xié)副主席、峨眉山市報(bào)國(guó)寺住持。

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