沂蒙山（國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)）
沂蒙山區(qū)地跨山東臨沂、淄博、濰坊等地，主要區(qū)域位于臨沂地區(qū)。沂河原名“沂水”，為山東省境內(nèi)發(fā)源的第一大河，也是縣內(nèi)過(guò)境最大河流。蒙山總面積1125平方公里，古稱東蒙、東山，主峰龜蒙頂海拔1156米，為山東第二高峰。1999年中科院在臨沂蒙山監(jiān)測(cè)空氣中負(fù)離子含量每立方厘米220萬(wàn)個(gè)，居全國(guó)第一，被譽(yù)為超潔凈地區(qū)。蒙山松木棧道、蒙山壽星、蒙山索橋等設(shè)施創(chuàng)下數(shù)項(xiàng)世界之最。
中文名沂蒙山外文名Mount Yimeng地理坐標(biāo)沂水,蒙陰,沂南,費(fèi)縣,平邑縣主要景區(qū)臨沂蒙山、臨沂商城、王羲之故居龜蒙景觀蒙山壽仙、鷹窩蜂、懸崖棧道沂山景觀玉皇頂、百丈瀑布、歪頭崮蒙山景觀中國(guó)瀑布、金剛門(mén)、云蒙峰占地面積148平方公里景點(diǎn)級(jí)別國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
地理環(huán)境
地域范圍
沂蒙山分布在幾個(gè)縣市內(nèi)，沂水，蒙山成就沂蒙山。
沂蒙山
并不是說(shuō)該區(qū)域內(nèi)全部是山，整個(gè)沂蒙老區(qū)山地、丘陵、平原差不多各占三分之一。它廣義的范圍，是指以山東省臨沂市為中心的廣大地區(qū)，沂蒙曾處于同一個(gè)行政區(qū)劃（沂州府、瑯琊道、臨沂專區(qū)、臨沂地區(qū)等）下，之后行政區(qū)劃有所變動(dòng)，但沂蒙的概念沒(méi)有變，大致包括臨沂市3區(qū)9縣（蘭山區(qū)、羅莊區(qū)、河?xùn)|區(qū)、沂南縣、沂水縣、郯城縣、費(fèi)縣、平邑縣、蘭陵縣、莒南縣、蒙陰縣、臨沭縣），濰坊市臨朐縣，淄博市沂源縣，日照市莒縣，以及新泰、泗水，棗莊山亭區(qū)、市中區(qū)、嶧城區(qū)，江蘇省連云港、邳州、新沂、贛榆、東海等的部分地區(qū)。
沂水
沂河 原名“沂水”，為山東省第一大河，也是縣內(nèi)過(guò)境最大河流沂河在沂源縣下河村東南入沂水縣境。向東南流，經(jīng)泉莊，流程14公里入跋山水庫(kù)。出庫(kù)后折向南流，流經(jīng)龍家圈、沂水、許家湖、姚店子等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的邊沿地區(qū)，流程35公里，在邵家宅村南入沂南縣境，再經(jīng)臨沂、蒼山、郯城等縣（市）入江蘇省，在灌云縣燕尾港入黃海，全長(zhǎng)574公里。在沂水縣境內(nèi)河段長(zhǎng)56公里，河床最寬處1200米，平均寬670米，流域面積1437.7平方公里。沂河在境內(nèi)支流繁多，從右岸匯入的主要支流有馬蓮河、崔家峪河、黃莊河、港埠口河、姚店子河；從左岸匯入的主要支流有暖陽(yáng)河、順天河、小沂河、埠東河、王家莊子河。
蒙山
山東蒙山位于沂蒙山區(qū)腹地，古稱“東蒙”、“東山”，位于山東省臨沂市蒙山旅游區(qū)，總面積1125平方公里，海拔1156米，素稱“亞岱”。蒙山旅游資源豐富，具有獨(dú)特的山岳景觀、森林景觀、瀑布景觀和人文景觀。景區(qū)內(nèi)奇峰聳立、水纏云繞，森林覆蓋率99%以上，動(dòng)植物資源豐富，是中國(guó)最佳綠色健身旅游勝地。
蒙山形成于中生代侏羅紀(jì)，地質(zhì)屬太古界泰山群，蒙山國(guó)家地質(zhì)公園巖石以片麻巖為主，有花崗巖、砂巖，成土母質(zhì)較為疏松。其環(huán)境質(zhì)量很高，無(wú)污染。1999年經(jīng)中國(guó)科學(xué)院生態(tài)研究中心監(jiān)測(cè)，景區(qū)內(nèi)空氣中負(fù)氧離子含量每立方厘米220萬(wàn)個(gè)，居全國(guó)之首，為有史以來(lái)測(cè)得的最高值，蒙山被譽(yù)為“天然氧倉(cāng)”“超潔凈地區(qū)”。
岱崮地貌
億萬(wàn)年來(lái)“崮”宛若世外桃源、恍若如精靈居所，不被世人所認(rèn)知，而等到“崮”這種奇崛的形態(tài)一個(gè)個(gè)如花朵般宛如仙子映入你的眼簾時(shí)，你除了贊嘆和驚奇，可能帶給你更多的還有激動(dòng)。秋、冬季節(jié)，“崮”也會(huì)忽然帶給人類一種大漠荒涼之美，丘陵上一個(gè)個(gè)美麗的“花骨朵”—崮、落葉、斜陽(yáng)、山頭尖角，處處給人以云漫之美。夏日近了，雷雨過(guò)后，更是讓人宛如置身幻境、桃源世外！
岱崮地貌鐘靈毓秀、造化天工，一個(gè)個(gè)神奇的方山形態(tài)，仿佛上天賜給人類的一個(gè)個(gè)光芒驚目的神奇明珠。岱崮地貌—坐落于山東臨沂市蒙陰縣境內(nèi)岱崮鎮(zhèn)，分布了30多座“崮”，數(shù)量多，造型美，分布密集，在我國(guó)造型地貌中首屈一指，在世界造型地貌上也十分罕見(jiàn)。
“崮”的成因主要是古生代寒武紀(jì)灰?guī)r經(jīng)受了強(qiáng)烈的地殼切割和抬升運(yùn)動(dòng)，地殼切割和抬升運(yùn)動(dòng)區(qū)經(jīng)過(guò)浸蝕、溶蝕、重力崩塌和風(fēng)化等多重動(dòng)力作用，形成了外表呈圓形、山頂平展、周圍峭壁如削、峭壁以下陡坡逐漸由陡到緩的崮，多呈駝、帽、桌和雞冠等形態(tài)。 這種在世界上極為罕見(jiàn)的地貌類型，在世界地質(zhì)學(xué)上，并不為絕大多數(shù)地理專家和學(xué)者認(rèn)知?！搬摹敝饕植荚诿申?、沂水、沂源等魯中南山區(qū)，較為知名的有上百座，有“沂蒙72崮”之說(shuō)，形成了美麗的沂蒙“崮”群，著名的孟良崮就是其中之一。
文化圣地
在沂蒙地區(qū)，自古名人輩出、燦若群星，令人嘆為觀止。
在這片鐘靈毓秀的神奇土地上孕育的偉大人物有：宗圣曾子、算圣劉洪、智圣諸葛亮、書(shū)圣王羲之、孝圣王祥、東晉一代名相王導(dǎo)、書(shū)法家王獻(xiàn)之、一代名相匡衡、一代名將蒙恬、羊祜、左寶貴，著名書(shū)法家顏真卿、著名教育家《顏氏家訓(xùn)》作者顏之推、著名文學(xué)評(píng)論家《文心雕龍》作者劉勰、孔子師郯子、著名天文學(xué)家何承天、著名文學(xué)家公鼐、鮑照等眾多光照千秋的名字。
曾子
曾子（前505年10月12日—前435年），名參，字子輿，魯國(guó)南武城人（今屬山東平邑）。十六歲拜孔子為師，勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)鳌Ｒ簧e極實(shí)踐和推行以孝恕忠信為核心的儒家主張，傳播儒家思想。
劉洪
中國(guó)珠算之父、杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家
劉洪，字元卓，東漢泰山郡蒙陰（今山東蒙陰）人，約東漢永建四年(公元129年)生，約建安十五年(公元210年)卒，是我國(guó)古代杰出的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家。
劉洪于漢桓帝延熹年間（158-166年），“以校尉應(yīng)太史徵，拜良中”。為官數(shù)載，清正廉潔，吏民皆畏而敬之。 劉洪在任山陽(yáng)太守以后，還曾遷任曲城(今山東掖縣)侯相，地位與郡太守相當(dāng)。劉洪在為相期間，賞罰分明，重教化，移風(fēng)易俗，吏民畏而愛(ài)之，成為遠(yuǎn)近聞名的頗有威望和政績(jī)的行政官員。
《后漢書(shū)》說(shuō)，洪善算，當(dāng)世無(wú)偶。東漢魏人徐岳所著的《數(shù)術(shù)記遺》一書(shū)。徐岳在書(shū)中說(shuō)：“劉會(huì)稽，博學(xué)多聞，偏于數(shù)學(xué)……隸首注術(shù)，仍有多種，其一珠算?！毙煸浪f(shuō)的劉會(huì)稽就是劉洪。 劉洪是珠算之父，被尊為“算圣”。珠算是中國(guó)五大發(fā)明之一。
我國(guó)第一部歷法《乾象歷》劉洪經(jīng)過(guò)精心地研究，創(chuàng)造了我國(guó)第一部歷法《乾象歷》?！肚髿v》對(duì)歷代歷法的修訂產(chǎn)生過(guò)極大的影響，為后世所沿用。
公元206年，這是他在初成乾象歷以后，又經(jīng)過(guò)10余年的研究、檢驗(yàn)、充實(shí)和提高而成的歷法杰作?？上В?/span>劉洪大約在公元210年去世，在生前他沒(méi)有看到他為之付出數(shù)十年心力的乾象歷被正式頒用。但他的心血沒(méi)有白費(fèi)，經(jīng)徐岳的學(xué)生闞澤等人的努力，乾象歷在公元232—280年正式在東吳行用。更重要的是，乾象歷以它的眾多創(chuàng)造，使傳統(tǒng)歷法面貌一新，對(duì)后世歷法產(chǎn)生了巨大的影響，在中國(guó)古代歷法史上寫(xiě)下了光輝的篇章，劉洪也以取得劃時(shí)代成就的天文學(xué)家而名垂青史。
月亮運(yùn)動(dòng)和交食的研究成果—領(lǐng)先世界
劉洪的天文學(xué)成就大都載于乾象歷中，他的貢獻(xiàn)是多方面的，其中以對(duì)月亮運(yùn)動(dòng)和交食的研究成果最為突出。
劉洪當(dāng)時(shí)提出的交食周期值的現(xiàn)代研究表明，其精度是入漢以來(lái)最高的，而且在當(dāng)時(shí)世界上也是先進(jìn)的數(shù)值。這些事實(shí)和成果都表明了劉洪重視實(shí)踐及其檢驗(yàn)、嚴(yán)謹(jǐn)公允和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
諸葛亮
諸葛亮，字孔明（公元181—234年），號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。
在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠，唐代偉大詩(shī)人杜甫寫(xiě)有《蜀相》名篇。
陳壽《三國(guó)志》：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。
歷史評(píng)價(jià)：
劉備：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！?“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！?/span>
司馬徽：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛?！?/span>
孟獲：“公，天威也，南人不復(fù)反矣?！?/span>
司馬炎：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！”
劉禪復(fù)諸葛亮丞相詔書(shū)：“街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽(tīng)順?biāo)?。前年耀師，馘斬王雙；今歲爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，興復(fù)二郡，威鎮(zhèn)兇暴，功勛顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，干國(guó)之重，而久自挹損，非所以光揚(yáng)洪烈矣。今復(fù)君丞相，君其勿辭?！?/span>
劉禪祭奠諸葛亮詔書(shū)：“惟君體資文武，明睿篤誠(chéng)，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無(wú)歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來(lái)，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯?；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”
康熙大帝：“諸葛亮云：鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳?！?/span>
唐代偉大詩(shī)人李白的《讀諸葛武侯傳書(shū)懷，贈(zèng)長(zhǎng)安崔少府叔封昆季》
唐朝偉大詩(shī)人杜甫曾對(duì)諸葛亮的事跡甚為欣賞，曾作過(guò)數(shù)首詩(shī)關(guān)于諸葛亮，包括《蜀相》 、《詠懷古跡其四》、《諸葛孔明》、《八陣圖》、《古柏行》、《武侯廟》、《諸葛廟》、《閣夜》 。
杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，亦成為日后講述諸葛亮一生的名句。
宋朝政治家、文學(xué)家王安石的《諸葛武侯》(兩首)、南宋詩(shī)人陸游的《游諸葛武侯書(shū)臺(tái)》,唐朝竇常的《謁諸葛武侯廟》，唐朝章孝標(biāo)的《諸葛武侯廟 》，明朝文學(xué)家楊慎的《武侯祠》、近代歷史學(xué)家郭沫若的《蜀道奇》，還有近代政治家董必武、陸定一等。
一代偉人毛澤東在肯定諸葛亮才智的同時(shí)，曾試圖分析諸葛亮統(tǒng)一中國(guó)失敗原因，針對(duì)諸葛亮在“隆中對(duì)”中提出的荊州、益州兩路出擊北伐曹魏的總戰(zhàn)略，評(píng)論說(shuō)：“其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗?！鼻耙痪涞囊馑际侵T葛亮的戰(zhàn)略不妥，荊州離益州千里之遙，兩地分兵的做法必然讓蜀漢失去兵力上的優(yōu)勢(shì)。后一句“三分兵力”指的是關(guān)羽之鎮(zhèn)守荊州、劉備之進(jìn)攻東吳、諸葛亮之北伐中原，“三分兵力”的歷史事實(shí)最終導(dǎo)致蜀漢元?dú)獯髠サ慕y(tǒng)一中國(guó)的基礎(chǔ)。
然而亦有人不同意毛澤東的分析，隆中對(duì)本是希望以“利盡南?！钡娜珎€(gè)荊州支持荊州軍北伐，再加上益州進(jìn)行鉗形戰(zhàn)略，但后來(lái)劉備未能達(dá)到，亦因南郡之失，才令關(guān)羽失去在襄樊之戰(zhàn)中的優(yōu)勢(shì)，而非為二分兵力之果。另一方面，對(duì)于失街亭、斬馬謖的歷史事件，毛澤東曾評(píng)點(diǎn)道：“初戰(zhàn)亮宜自臨陣?！闭J(rèn)為當(dāng)時(shí)諸葛亮應(yīng)親率大軍挺進(jìn)、臨陣調(diào)度，不應(yīng)分散兵力、委責(zé)于人。
偉大的革命先行者孫中山在“三民主義”之“民權(quán)主義”中稱贊諸葛亮：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三?！?/span>
成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的攻心聯(lián)，為清朝學(xué)者趙藩所作，此聯(lián)曾引起毛澤東等的重視，其內(nèi)容是：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思 ” ，趙藩此聯(lián)遂成一代名聯(lián)，引發(fā)無(wú)數(shù)后人評(píng)議。
王羲之
一、人物生平：
王羲之，字逸少，號(hào)澹齋，瑯琊臨沂人，后遷會(huì)稽（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，中國(guó)東晉書(shū)法家，有書(shū)圣之稱。歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳，世人合稱為“二王”。。此后歷代王氏家族書(shū)法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。
董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中寫(xiě)道：“右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也?！焙笫勒湟暺洳及字?，臨摹者雖難免滲入各自的筆性，但無(wú)人稍變其章法布白。正如解縉在《春雨雜述》中所說(shuō)的那樣：“右軍之?dāng)⑻m亭，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長(zhǎng)，虧一分太短?！薄短m亭序》的章法，仿佛如天生麗質(zhì)，翩翩起舞，其舞姿之美是無(wú)與倫比的。
二、歷史影響：
后世子孫 王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū)；凝之，工草隸；徽之，善正草書(shū)；操之，善正行書(shū)；煥之，善行草書(shū)；獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀馀論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源。”其后子孫綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。
書(shū)苑 王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘（繇）、張（芝）擅美，晉末二王稱英?！庇臆姇?shū)名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省保蜃鳌安淮?，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。
此外，王獻(xiàn)之，顏之推，荀子，書(shū)法家顏真卿，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)左寶貴等均出自沂蒙山區(qū)。
紅色沂蒙
井岡山、延安與沂蒙是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最重要的三大老革命根據(jù)地，后來(lái)，沂蒙曾被無(wú)數(shù)革命后人譽(yù)為“兩戰(zhàn)圣地、紅色沂蒙”。
臨沂作為山東解放區(qū)的首府，有“華東小延安”之稱，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里都是著名的革命根據(jù)地之一，被譽(yù)為兩戰(zhàn)圣地、紅色沂蒙。
劉少奇、徐向前、羅榮桓、陳毅、粟裕、谷牧、羅炳輝等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里戰(zhàn)斗、生活過(guò)，留下了大量的革命遺跡?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，沂蒙老區(qū)420萬(wàn)人口中，有140萬(wàn)群眾參軍支前，3萬(wàn)沂蒙優(yōu)秀兒女獻(xiàn)身疆場(chǎng)。沂蒙人民與山東黨政軍一起，在沂蒙這塊紅色的熱土上，共同創(chuàng)造了“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神。
三年多的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，在“一切為了前線，一切為了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利”的口號(hào)鼓舞下，沂蒙支前民工就達(dá)1018523人，支前小推車達(dá)到了314279輛，擔(dān)架60397付?；春?zhàn)役期間，共有560萬(wàn)人支前，其中來(lái)自沂蒙山區(qū)的就近百萬(wàn)。陳毅元帥曾經(jīng)很形象地形容：“淮海戰(zhàn)役是沂蒙老區(qū)人民用小推車推出來(lái)的”，同時(shí)又說(shuō)：“我進(jìn)了棺材也忘不了沂蒙人民，他們用小米養(yǎng)育了革命，用小推車把革命推過(guò)了長(zhǎng)江?！背浞直磉_(dá)出對(duì)沂蒙老區(qū)人民無(wú)限的感激之情。
這里是一片神奇的土地，這里是一片紅色的沃土。沂蒙山是一個(gè)人文地理概念，指的是以沂山、蒙山為地域標(biāo)志的革命老區(qū)——沂蒙山區(qū)，這里是著名的革命老區(qū)。
井岡山、延安與沂蒙山是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最重要的三大老革命根據(jù)地，后來(lái)，沂蒙曾被無(wú)數(shù)革命后人譽(yù)為“兩戰(zhàn)圣地、紅色沂蒙”。
在沂蒙這一片神奇的土地上，也誕生了無(wú)數(shù)可歌可泣的革命英雄兒女：在有用乳汁救活傷員的“沂蒙紅嫂”—明德英；有為了中國(guó)革命奉獻(xiàn)了無(wú)私無(wú)畏之愛(ài)的“沂蒙母親”—王換于、祖秀蓮；有擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”（張玉梅、伊廷珍、楊桂英、伊淑英、冀貞蘭、公方蓮）；有與日本侵略者血戰(zhàn)到底的“中國(guó)抗日第一村”淵子崖村；有被毛澤東稱作“愚公移山，改造中國(guó)”的典型厲家寨；有共和國(guó)主席劉少奇、開(kāi)國(guó)將領(lǐng)陳毅、粟裕、徐向前、羅榮桓、谷牧、羅炳輝、許世友、皮定均等，留在這一片片充滿神奇和靜謐的土地上。他們的大無(wú)畏精神后來(lái)被概括為沂蒙精神，沂蒙精神與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)著廣大沂蒙人民在新的領(lǐng)域昂首闊步前進(jìn)。前國(guó)家主席江澤民親臨視察時(shí)曾為其題字“事在人為，后來(lái)居上”。
“最后一口飯，做軍糧；最后一塊布，做軍裝；最后一個(gè)兒子，送戰(zhàn)場(chǎng)……”。
沂蒙山
我們一提起“沂蒙精神”，很自然地就會(huì)聯(lián)想到解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代沂蒙人民推著獨(dú)輪小車，帶著煎餅、大蔥支援前線的情景。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沂蒙人民為中國(guó)革命做出了重大犧牲和貢獻(xiàn)。八百里沂蒙鐘靈毓秀，戰(zhàn)爭(zhēng)年代沂蒙人民“百萬(wàn)人民擁軍支前，10萬(wàn)英烈血灑疆場(chǎng)”載入史冊(cè)。
尤其是1947年5月那場(chǎng)聞名中外、震驚寰宇的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)，使沂蒙山的孟良崮變成了一座人民戰(zhàn)爭(zhēng)的豐碑，足以驚天地，泣鬼神!
沂蒙山區(qū)十萬(wàn)英烈血灑疆場(chǎng)，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士。與日本侵略者血戰(zhàn)到底的“全國(guó)抗日楷模村”淵子崖，用乳汁救傷員的“沂蒙紅嫂”，支前模范“沂蒙六姐妹”等一大批英雄群體讓人動(dòng)容。沂蒙人民為抗擊外來(lái)侵略和中國(guó)革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲。車輪滾滾的支前隊(duì)伍、送子送郎參軍的動(dòng)人場(chǎng)面、紅嫂的感人故事、名垂青史的孟良崮戰(zhàn)役、陳毅打場(chǎng)的軍民魚(yú)水情記下了這一段光榮的革命業(yè)績(jī)。
《沂蒙山小調(diào)》一曲歌謠感天動(dòng)地，也充分反映了沂蒙人民無(wú)私博大的革命胸懷，正是他們的精神,鑄就了民族的新生、國(guó)家的新生。胡錦濤主席在2011年“七一”講話中指出:“只有我們把群眾放在心上，群眾才會(huì)把我們放在心上；只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人?！?/span>
“全心全意為人民服務(wù)”是黨的根本宗旨，任何時(shí)候，我們都必須時(shí)刻心中想著群眾、心中裝著群眾，始終堅(jiān)持、必須牢記“六民”要旨，即“民評(píng)民說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)，民心民力是保障，民意民聲是依據(jù)，民愿民盼是方向，民惠民富是目標(biāo)，民苦民痛是失職”，只有在這樣的基礎(chǔ)上才誕生了偉大的沂蒙精神！
沂蒙，永遠(yuǎn)都是一塊古老神奇的文化沃土，是一塊神圣的紅色土地。沂蒙精神是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民軍隊(duì)的哺育下，山東黨政軍與沂蒙人民共同創(chuàng)造的財(cái)富。沂蒙精神代代相傳，生生不息，沂蒙人吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于勝利的沂蒙精神讓世人為之動(dòng)容。從毛澤東同志批示過(guò)的厲家寨，到全國(guó)第一個(gè)電氣化村劉團(tuán)村，再到艱苦奮斗的新典型羅莊、沈泉莊、九間棚，體現(xiàn)了沂蒙人民吃苦耐勞、自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌。
在這片土地上，發(fā)生的那一幕幕動(dòng)人的革命故事，讓人肅然起敬。面對(duì)這片紅色故土，陳毅元帥曾深情地慨嘆：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過(guò)了長(zhǎng)江！”原中央軍委副主席、國(guó)防部部長(zhǎng)遲浩田同志曾不止一次這樣動(dòng)情地說(shuō)，“從某種意義上講，我們的勝利，是老區(qū)人民特別是沂蒙山區(qū)人民用小米喂出來(lái)的，用擔(dān)架抬出來(lái)的。我永遠(yuǎn)也忘不了沂蒙老姐姐們的恩情。”1992年7月，原國(guó)家主席江澤民同志來(lái)山東臨沂視察時(shí)，對(duì)沂蒙精神展現(xiàn)出來(lái)的偉大民族力量，聳然動(dòng)容，肅然起敬，為沂蒙人民親筆題詞：“弘揚(yáng)沂蒙精神，振興臨沂經(jīng)濟(jì)”十二個(gè)大字。江澤民同志接連用了“了不起”、“好樣的”、“不簡(jiǎn)單”這樣的話語(yǔ)稱贊沂蒙兒女，對(duì)偉大的沂蒙精神表示了由衷的敬意。
坐落在沂蒙山區(qū)腹地的山東臨沂
市是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期舉世聞名的“兩戰(zhàn)圣地”，也是沂蒙山區(qū)的政治文化中心?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里都是著名的革命根據(jù)地之一，被譽(yù)為兩戰(zhàn)圣地、紅色沂蒙。
歷史地位
毛澤東主席在評(píng)價(jià)羅榮桓在山東的工作時(shí)說(shuō)：
“羅榮桓在決定中國(guó)革命成敗的地區(qū)，做好了決定中國(guó)革命成敗的事業(yè)。山東把所有的戰(zhàn)略點(diǎn)線都搶占和包圍了。只有山東全省，是我們完整的、最重要的戰(zhàn)略基地。北占東北，南下長(zhǎng)江，都主要依靠山東?！?/span>
由此可見(jiàn)，以沂蒙山為核心的山東革命根據(jù)地，在中國(guó)革命成功歷程中的地位與分量，是何等突出和重要。
紅色沂蒙
“兩戰(zhàn)圣地”—抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)
臨沂具有悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)，紅色旅游資源多樣，分布廣泛，內(nèi)涵豐富，被旅游專家譽(yù)為“兩戰(zhàn)圣地”（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)），在中國(guó)現(xiàn)代史上，沂蒙山與井岡山、延安、太行山、大別山齊名，是全國(guó)五大著名的革命老區(qū) ，在這里"沂蒙母親"、"沂蒙紅嫂"、"沂蒙六姐妹"的故事代代流傳。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沂蒙老區(qū)是著名的革命根據(jù)地、山東解放區(qū)的首府和華東地區(qū)革命斗爭(zhēng)的指揮樞紐，被譽(yù)為華東"小延安"。劉少奇、徐向前、羅榮桓、陳毅、粟裕等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這里戰(zhàn)斗、生活過(guò)，留有大量的革命遺跡。
建黨初期，黨的創(chuàng)始人、中共一大代表王盡美就在臨沂播下過(guò)革命的種子。1927年春，沂蒙山區(qū)第一個(gè)黨支部——中共沂水支部建立。30年代初，中共地方黨組織領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了沂水、蒼山、龍須崮等幾次較大的武裝暴動(dòng)，進(jìn)行了革命武裝斗爭(zhēng)的嘗試。
兩戰(zhàn)圣地
1938年，黨中央根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后全國(guó)革命斗爭(zhēng)的新形勢(shì)，先后派遣徐向前、羅榮桓率八路軍115師深入山東，開(kāi)辟了沂蒙山革命根據(jù)地。從此時(shí)到全國(guó)解放的12年間，沂蒙山區(qū)作為八路軍115師司令部、中共中央山東分局、新四軍軍部和中共中央華東局、華東軍區(qū)、華東野戰(zhàn)軍、山東省人民政府等黨政軍機(jī)關(guān)的所在地，成為華東地區(qū)革命斗爭(zhēng)的指揮樞紐和全國(guó)著名的革命根據(jù)地，被譽(yù)為“華東延安”。在這片英雄的土地上，留下了劉少奇、徐向前、羅榮桓、陳毅、粟裕、肖華、谷牧等老一輩革命家和領(lǐng)導(dǎo)人戰(zhàn)斗、工作的大量革命遺跡。這些紅色文化資源(包括全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地2處、省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地13處、市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地36處)。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基石
抗戰(zhàn)勝利后，山東抗日武裝幾乎全部開(kāi)赴東北，搶占東北戰(zhàn)略要地，奠定解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第一塊基石。解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的孟良崮戰(zhàn)役，更是馳名中外，一舉粉碎國(guó)民黨軍隊(duì)的重點(diǎn)進(jìn)攻。從沂蒙山發(fā)起的淮海戰(zhàn)役，敲響了國(guó)民黨統(tǒng)治的喪鐘。從渡江戰(zhàn)役直至全國(guó)解放，沂蒙山一直是強(qiáng)有力的戰(zhàn)略后方基地。抗美援朝，被彭德懷司令員呼為“萬(wàn)歲”，被作家魏巍稱作《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的三十八軍，也是由在沂蒙堅(jiān)持八年抗戰(zhàn)的濱海第一師、第二師和濱海支隊(duì)組成的。
沂蒙山人的奉獻(xiàn)犧牲精神，在全中國(guó)有口皆碑。沂蒙紅嫂，更是沂蒙山區(qū)的光榮和自豪。在戰(zhàn)斗形勢(shì)極為嚴(yán)酷、物質(zhì)條件極端艱苦的年代里，為了抗擊敵人、消滅敵人，奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，千千萬(wàn)萬(wàn)沂蒙婦女，付出了巨大的犧牲。她們用青春和熱血，譜寫(xiě)了英勇悲壯的動(dòng)人樂(lè)章，以非凡的實(shí)際行動(dòng)，塑造了新時(shí)代中國(guó)婦女的光輝形象。沂蒙紅嫂圣潔的乳汁，哺育了革命志士，沂蒙紅嫂崇高的形象，凝聚在新中國(guó)不朽的豐碑！
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英雄的沂蒙人民，前赴后繼，無(wú)私奉獻(xiàn)，為新中國(guó)的創(chuàng)立，建立了功勛。1955年授銜的中國(guó)人民解放軍將帥中，三分之一曾在沂蒙山馳騁沙場(chǎng)。
沂蒙山小調(diào)
伴隨著新中國(guó)的成立，《沂蒙山小調(diào)》唱響全國(guó)。“人人都說(shuō)沂蒙山好，沂蒙山區(qū)好地方?！边@首頌歌沂蒙山，被認(rèn)為是中國(guó)最著名、最典型的民歌在全國(guó)的唱響，就已經(jīng)標(biāo)志著沂蒙山新時(shí)代的到來(lái)，已經(jīng)在清晰地向世人昭示：沂蒙山區(qū)好地方！
改革開(kāi)放前，沂蒙山被譽(yù)為“掛滿勛章的乞丐”，幾成為貧窮落后的代名詞。偉大的改革開(kāi)放，使古老的沂蒙山青春換發(fā)，神采飛揚(yáng)。
沂蒙山區(qū)既是革命老區(qū)，又不同于其他革命老區(qū)，因?yàn)樗侵腥A文明的搖籃，具有最豐富、最深刻的歷史文化內(nèi)涵。所以，改革開(kāi)放以來(lái)，沂蒙山又以驚人的速度崛起，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，顯著區(qū)別于其他革命老區(qū)。九間棚的艱苦創(chuàng)業(yè)，沈泉莊的集體富裕道路，沂蒙六姐妹，煎餅、布鞋打天下，臨沂大商貿(mào)城，羲之文化節(jié)，紅火的旅游業(yè)，日新月異的城市建設(shè)，震撼靈魂的沂蒙精神，無(wú)不書(shū)寫(xiě)著新沂蒙的輝煌篇章。全國(guó)每一百個(gè)人中，就有一名沂蒙山人。沂蒙山人在山東，在華東，在全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、文化、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，出類拔萃，功勛卓著。當(dāng)年的《沂蒙九章》，映現(xiàn)著沂蒙山的歷史巨變，如今的沂蒙山區(qū)，更是鵬程萬(wàn)里，乾坤交響！
蒙山云蒙
森林公園
自1993年開(kāi)發(fā)以來(lái)，先后投資近十億元，本著先保護(hù)后開(kāi)發(fā)，邊保護(hù)邊開(kāi)發(fā)的原則，憑借典型的生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的自然資源，榮獲國(guó)家森林公園、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、全國(guó)青年文明號(hào)等近百項(xiàng)行業(yè)認(rèn)證和榮譽(yù)稱號(hào)，現(xiàn)已成為沂蒙山旅游的核心主景區(qū)，沂蒙山區(qū)好風(fēng)光的典型代表。沂蒙山旅游區(qū)蒙山國(guó)家森林公園總面積5.5萬(wàn)畝，自然資源豐富多彩。擁有野生動(dòng)物：獸類10科15種，鳥(niǎo)類28科76種，植物100余科900余種，森林植被覆蓋率達(dá)95%以上，有"百里林海，天然課堂"之稱。1999年經(jīng)中國(guó)科學(xué)院生態(tài)研究中心監(jiān)測(cè)，景區(qū)內(nèi)空氣中負(fù)離子含量每立方厘米854167個(gè)，為北京地區(qū)的195倍，居全國(guó)之首，為該中心有史以來(lái)測(cè)得的最高值。被譽(yù)為“天然氧吧”、"超潔凈地區(qū)"，成為"中國(guó)最佳綠色健身旅游勝地"。蒙山豐富的自然資源，蘊(yùn)育了渾厚的文化內(nèi)涵，曾有歷代帝王將相、文人墨客駐留蒙山，吟誦蒙山?？鬃?登東山(蒙山，古時(shí)稱東山、東蒙)而小魯"，李白、杜甫同游蒙山留下"醉眠秋共被，攜手日同行"等佳句，蘇軾游蒙山詩(shī)曰：“不驚渤海桑田變，來(lái)看云蒙漏澤春”；明代文字家公鼐作<<蒙山賦>>誦嘆蒙山；還有民間典故、流傳不勝枚舉，秦磚漢瓦、古剎廟宇、碑碣石刻等遺存悠悠林立。沂蒙山旅游區(qū)云蒙景區(qū)以自然資源為依托，以生態(tài)旅游為主題，逐步開(kāi)發(fā)為全省乃至全國(guó)休閑度假、健身康體綠色旅游勝地。景區(qū)累計(jì)投資3.2億元，開(kāi)發(fā)了一系列基礎(chǔ)設(shè)施和 景點(diǎn)。景區(qū)道路總長(zhǎng)40余公里，形成了三縱二橫的循環(huán)線路，建設(shè)公路10公里，石質(zhì)臺(tái)階路32000多級(jí)，木質(zhì)步游道3990米(已申請(qǐng)吉尼斯世界記錄，成為天下第一步道)，建在了20000平方米的停車場(chǎng)，配備了20部觀光旅游車，建設(shè)了長(zhǎng)1200米的客運(yùn)索道。景區(qū)建有三星級(jí)賓館2處，建設(shè)了旅游購(gòu)物市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)了鹿苑、藥園、鳥(niǎo)園、竹園、花園、大型石質(zhì)牌樓等新景點(diǎn)，配套了森林沖鋒車、森林漂流、森林索道、采摘園、藥園、雨王廟、金剛門(mén)廣場(chǎng)等民俗風(fēng)情娛樂(lè)項(xiàng)目，完善了通訊、衛(wèi)生、安全等設(shè)施。景區(qū)集吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體，全方位為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
云蒙景區(qū)
沂蒙山旅游區(qū)云蒙景區(qū)一年四季景觀各異：春季層巒疊翠，林?；ǔ保幌募撅w瀑流水，云霧飄渺；秋季漫山紅葉，層林盡染；冬季銀裝素裹，玉琢冰雕。
金剛門(mén)
金剛文化廣場(chǎng)地處蒙山主景區(qū)云蒙景區(qū)入口處，總面積達(dá)兩萬(wàn)平方米，由金剛廣場(chǎng)、金剛門(mén)和觀音堂等建筑組成。 廣場(chǎng)正面廊道鐫刻《金剛般若波羅蜜經(jīng)》， 廣場(chǎng)前端有七座石雕佛塔，記載著過(guò)去七世佛的圣跡。廣場(chǎng)里側(cè)是般若波羅蜜金剛門(mén)。廣場(chǎng)中央為圣泉池，觀音菩薩安坐池內(nèi)蓮花中間。廣場(chǎng)下面為觀音堂。廣場(chǎng)建筑風(fēng)格中西結(jié)合、陰陽(yáng)和諧。金剛文化廣場(chǎng)由泰國(guó)皇恩寺釋圣智以其夢(mèng)境創(chuàng)意設(shè)計(jì)，整組石雕由福建惠安石雕世家精心制作，工藝精美細(xì)致，堪為傳世精品，是沂蒙山旅游的重要景觀。
中國(guó)瀑布
此瀑布為江北罕見(jiàn)的三疊式瀑布，因所掛崖壁的輪廓酷似中國(guó)版圖而得名。水流從高約百米的懸崖上一躍而下，中途受兩道斷崖阻隔，稍作盤(pán)旋隨即又騰身直瀉，形成了典型的疊式跌水。瀑布從天而落，如銀河倒掛，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。瀑布周圍水霧繚繞，彩虹時(shí)現(xiàn)，絢麗多彩，與雄偉的山峰、青翠的林海構(gòu)成一幅絕美的自然畫(huà)卷。瀑布左側(cè)石崖中間有一石門(mén)被水簾所掩，故亦稱水簾洞瀑布，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孫臏、龐涓，在此跟鬼谷子王禪學(xué)藝并修煉得道成仙的地方，每五百年開(kāi)啟一次。明朝詩(shī)人公鼐有詩(shī)贊曰：豈是銀河落，飛來(lái)萬(wàn)丈余。謫仙如可見(jiàn)，不復(fù)問(wèn)匡廬。
雨王廟
雨王廟始建于金朝明昌年間，幾度廢興，千年不衰，是蒙山主要道觀之一。宋代朝廷曾經(jīng)加封蒙山神為“嘉惠昭應(yīng)王”，故雨王廟又稱嘉惠昭應(yīng)王祠。清光緒二年，白云巖道人尹仁遂在舊址上建翠云觀，立嘉惠昭應(yīng)王神壇，上下雨王殿、呂祖殿數(shù)處，栽樹(shù)數(shù)萬(wàn)株，偃仰山谷，陰翳天日，祭祀雨王，祈雨輒靈，香火頗盛。現(xiàn)雨王廟為1995年新址重建，飛檐雕棟，氣派莊嚴(yán)，大殿主供雨王神象，是蒙山地區(qū)專祀的司雨神靈，南廂供觀音菩薩，北廂供鬼谷子和黃大仙。新建雨王廟與翠云觀并存。傳說(shuō)著名仙人羨門(mén)子、鐘離子在此祭神祈雨，蒙山歷史亦多有祈雨靈驗(yàn)的記載，每年有72場(chǎng)澆花雨降于蒙山，每年三月三仍有盛大雨神祭奠活動(dòng)。千百年來(lái)雨王廟稟天地之靈氣，護(hù)佑此地風(fēng)調(diào)雨順，百姓安樂(lè)。
云蒙峰
云蒙峰海拔1030米，是蒙山高峰之一，遠(yuǎn)看像一只巨大的神龜。傳說(shuō)是遠(yuǎn)古時(shí)期經(jīng)歷的天塌地陷和洪水滔滔劫難，只有大云蒙峰露出水面，擋住了漂流而至的枯木朽枝，洪水消退后，峰上掛滿了柴薪，故又被當(dāng)?shù)厝朔Q為掛薪崛子。 大云蒙峰尖峭高聳 ，直插云天 ，矗立于山脊云海之上 ，秀麗奇絕，峰頂有神龜望月、夫妻石、三縣石等景點(diǎn)。登上大云蒙峰，可盡覽蒙山無(wú)限風(fēng)光。明代公鼐有詩(shī)贊曰：蒙山高最是雙峰，上有煙云幾萬(wàn)重。我欲峰頭一佇立，卻從天外數(shù)芙蓉。
龜蒙景區(qū)
沂蒙山旅游區(qū)龜蒙景區(qū)，現(xiàn)為國(guó)家AAAAA旅游區(qū)、沂蒙山國(guó)家地質(zhì)公園、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、世界著名養(yǎng)生長(zhǎng)壽圣地，享有山東十大最美的地方、全國(guó)青年文明號(hào)等諸多榮譽(yù)。蒙山景區(qū)2014年先后入選“中國(guó)避暑名山榜”、入圍“中國(guó)最美地質(zhì)公園”第九名、榮獲“國(guó)家森林公園30強(qiáng)”、山東旅游風(fēng)云榜網(wǎng)絡(luò)搜索前六名”等榮譽(yù)。主峰龜蒙頂(因狀如巨龜而名)海拔1,156米；森林茂密，植被覆蓋率平均達(dá)90%以上，屬超潔凈地區(qū)，被譽(yù)為“天然氧倉(cāng)”； 蒙山水系發(fā)達(dá)，周邊有大中小型水庫(kù)150多座，山泉分布極廣，泉水甘冽，被稱為“美容元素”的偏硅酸等多種微量元素含量豐富。龜蒙景區(qū)千峰萬(wàn)壑，云海松濤，泉飛瀑鳴，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一年四時(shí)，風(fēng)景奇妙：春季層巒疊翠，林?；ǔ?；夏季飛瀑流水，云霧飄渺；秋季漫山碧透，紅葉映照；冬季銀裝素裹，玉琢冰雕。因其自然環(huán)境和生態(tài)條件賦予蒙山為世界養(yǎng)生長(zhǎng)壽圣地，是生態(tài)旅游、運(yùn)動(dòng)休閑、養(yǎng)生度假的理想場(chǎng)所。這里是“東夷文化”的發(fā)祥地之一。五千年以前就有先民們?cè)诖朔毖苌?。周朝起，蒙山被封?guó)祭祀。春秋時(shí)，孔子"登東山(蒙山古時(shí)稱東山、東蒙)而小魯"，《詩(shī)經(jīng)·魯頌》詠嘆蒙山。唐宋以來(lái)，蒙山一直為文人騷客、帝王將相所矚目。唐代大詩(shī)人李白、杜甫曾結(jié)伴游蒙山，杜甫寫(xiě)下“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手同日行”的佳句；唐玄宗曾率群臣登臨蒙山；北宋文學(xué)家蘇軾登蒙山寫(xiě)有“不驚渤海桑田變，來(lái)看龜蒙漏澤春”的名句；以及王心鑒的《東蒙行》“清風(fēng)過(guò)沂水，松濤縵蒙山。天低霧沾履，路險(xiǎn)云在肩。蒼鷹巡玉宇，耕牛守麥田。回首登臨處，浩浩一大千”等詩(shī)篇，都對(duì)蒙山頌揚(yáng)備至。道教早期的重要人物春秋時(shí)期的老萊子、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的鼻祖鬼谷子、漢朝史學(xué)家蔡邕等曾隱居此山。蒙山以道教最為興盛，道佛共修，向有“三十六洞天，七十二古剎”之說(shuō)。蒙山鐘靈毓秀，孕育了諸如孔子弟子仲由、“算圣”劉洪、“智圣“諸葛亮、“書(shū)圣”王羲之、書(shū)法家顏真卿家族等賢圣人杰。
主要景觀
蒙山龜蒙景區(qū)的主要景觀有：萬(wàn)壽宮、福壽康寧鼎、九龍?zhí)丁賶勰ρ?、鷹窩峰、東天門(mén)、蒙山懸崖棧道、群龜探海、龜蒙頂、蒙山壽仙巨雕、偉人峰等。
萬(wàn)壽宮
萬(wàn)壽宮始建于北宋，原稱玉虛觀，明朝以后改名萬(wàn)壽宮。這里北宋以前原為蒙祠，是古代先民祭祀蒙山神的主祭處。西周初年周成王封太昊后裔建顓臾國(guó)，令其附庸于魯，主祭蒙山，蒙祠即當(dāng)時(shí)顓臾國(guó)王主持祭祀蒙山的主祭處。
福壽康寧鼎
福壽康寧鼎采用純天然黑墨玉青石制作，設(shè)計(jì)為圓形，鼎9.99米，周長(zhǎng)6.19米，重606噸，是國(guó)內(nèi)最大、最高的石鼎。三個(gè)鼎足分別刻有福、康、寧三字，鼎身共刻有999個(gè)壽字。寓意為健康長(zhǎng)壽、福壽康寧。
山神廟
此山神廟為仿宋風(fēng)格的建筑，是單檐歇山式宮殿建筑，又叫大式建筑。歇山式為中國(guó)古代建筑風(fēng)格的一種。另外還有懸山式、硬山式、廡殿式、頂式等風(fēng)格的建筑。山神廟內(nèi)供奉三座神像，中間為蒙山山神，兩側(cè)分侍土地神和牛王神。周成王封顓臾主祭蒙山，由于顓臾在人們心目中的威望很高，顓臾死后蒙山周圍的人們歷代都祭祀他。宋熙寧八年，宋神宗封顓臾王位靈顯潛應(yīng)侯，宣和五年，宋徽宗又封他為英烈昭濟(jì)惠民王。金代明昌年間（1190-1195）被尊奉為蒙山神，并在山內(nèi)建廟，供百姓祭祀。山神廟是蒙山民俗旅游的一大景點(diǎn)，歷來(lái)為當(dāng)?shù)匕傩占漓肷缴裰帯Ｃ磕贽r(nóng)歷三月三為萬(wàn)壽宮傳統(tǒng)廟會(huì)，屆時(shí)，山上游人如織，眾多的善男信女到山神廟來(lái)燒香許愿。
九龍?zhí)?/span>
位于蒙山峽谷之中，石壩長(zhǎng)180米，高30米，因壩體有九個(gè)漢白玉龍頭而得名。九龍?zhí)秲蓚?cè)秀峰林立，波光山影，如詩(shī)如畫(huà)。雨季潭水漫溢，飛瀑垂簾，陽(yáng)光折射，彩虹絢爛。
翠竹園
翠竹園內(nèi)生長(zhǎng)著毛竹、淡竹、紫竹、鳳尾竹、孝順竹、斑竹、地毯竹等幾十個(gè)品種。園內(nèi)樓閣相續(xù)，長(zhǎng)廊曲折，竹林蔭翳，假山噴泉，幽靜清雅。春季百花爭(zhēng)妍、竟吐芳菲，夏秋彩燈垂檐，翠竹搖風(fēng)，冬日則蒼松傲雪，獨(dú)具英姿。
沂蒙情人谷
沂蒙情人谷規(guī)劃主要是依托該區(qū)域豐富的溪流、樹(shù)木、巨石等自然資源，在嚴(yán)格保護(hù)的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟道路，構(gòu)筑潭水瀑布，分別策劃修建了蒙山山盟臺(tái)、月老祠、愛(ài)河、三生石、鴛鴦潭、不羨亭、鵲橋等30多處景點(diǎn)。濃縮了沂蒙山區(qū)豐富而淳樸的婚慶文化、情愛(ài)文化內(nèi)涵，是一個(gè)情愛(ài)的天地。沂蒙情人谷的建成對(duì)龜蒙景區(qū)的自然景觀也是一個(gè)極大的豐富和提升。
百壽摩崖
在巨崖上有摩崖石刻真草隸刻各體壽字九十九個(gè)，這里面還有一個(gè)天然的壽字若隱若現(xiàn)，以滿百數(shù)，取天人合一之義，成為天下一絕。中心壽字集王羲之書(shū)跡，高9.9米，字體疏放遒勁，神怡奪目，嚴(yán)峻高聳，統(tǒng)帶全篇。尤為奇妙者，雖說(shuō)是百壽，但卻數(shù)之不盡，寓意福壽無(wú)疆。百壽崖以弘揚(yáng)蒙山長(zhǎng)壽養(yǎng)生文化為旨?xì)w，顯山川靈氣，收頤養(yǎng)之功，稱譽(yù)當(dāng)代，惠及千秋。
鷹窩峰
蒙山標(biāo)志性景點(diǎn)。此峰拔地而起，直刺蒼穹，峭壁刀削，蒼松籠罩，非雄鷹不能臨其上，故名“鷹窩峰”。夕陽(yáng)西下，群峰若隱若現(xiàn)，如詩(shī)如幻。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！北側(cè)峭壁上刻有啟功先生親筆書(shū)寫(xiě)的“鷹峰奇觀”四個(gè)大字。自古就有“不到鷹窩峰，枉為蒙山行”之說(shuō)。
東天門(mén)
位于今龜蒙景區(qū)步行中路和車行東路的交匯處。門(mén)坊雄立山崖，氣勢(shì)恢宏，造型美觀。門(mén)坊正面聯(lián)語(yǔ)為：“西望碧霞籠泰岳，東來(lái)紫氣滿蒙山”，橫額：“云蒸霞蔚”，字體集米芾的墨跡。
蒙山懸崖棧道
棧道始于虎踞龍盤(pán)石，全長(zhǎng)2999米，由懸崖棧道和森林木棧道組成，懸崖棧道長(zhǎng)1999米，森林木棧道長(zhǎng)1000米，為江北第一大棧道。棧道險(xiǎn)峻處如飛龍凌空，游走于絕壁深壑，氣勢(shì)磅礴，令人驚心動(dòng)魄，震撼不已；平緩處若臥龍?bào)辞?，奇松怪石，美不勝收，令人目不暇接；蜿蜒處似游龍出沒(méi)，林海掩映，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，令人流連忘返。心隨境遷，行走在棧道的不同位置，會(huì)有截然不同的感受，有龍行天下之豪邁，有平步青云之喜悅，有臨風(fēng)嘯傲之胸襟，有閑庭漫步之悠然，有坎坷曲折之感慨……都會(huì)讓人心有所動(dòng)，深感不虛此行。
群龜探海
這片瑰奇萬(wàn)狀的山崖上，有許多烏龜或閉目沉思，或匆匆前行，或東張西望，形態(tài)各異。因峽谷中常能形成云海、霧海，這些爬行的神龜在“?！敝袠O富動(dòng)感，大家可以清楚地看到，下邊的巨龜已爬進(jìn)海底，中間的有的在踽踽（jǔ，慢步行走）前行，有的在左右回顧，最上邊的幾只小龜可能是剛從蛋殼中爬出來(lái)的，還不敢下海，正在東張西望，可愛(ài)至極。
龜蒙頂
即蒙山主峰，海拔1156米，為山東第二高峰，有“亞岱”之稱。龜蒙頂原酷似龜狀，頭向西北，尾列東南，像神龜俯臥于云端天際。現(xiàn)峰頂呈穹窿狀，東部有玉皇殿，西部有孔子小魯處和迎客松。登上龜蒙頂，云在身邊轉(zhuǎn)，風(fēng)從足下生，遠(yuǎn)望齊魯小，使人心胸頓開(kāi)。
偉人峰
偉人峰向西北眺望，有一座二十四億年左右中酸性巖漿深成侵入后形成的二長(zhǎng)花崗巖，經(jīng)后期球狀風(fēng)化作用形成奇特的山峰，形如偉人毛澤東的頭像，額頭、眼睛、鼻子、臉孔、下頜、發(fā)型等部位與毛主席面相無(wú)不吻合，形態(tài)慈祥逼真，惟妙惟肖，周圍蒼松翠柏如黨旗覆蓋，故名為“偉人峰”。
孔子小魯處
孔子當(dāng)年率眾弟子登臨蒙山主峰時(shí)，遙望魯國(guó)山河，曾生無(wú)限感慨。后《孟子》載“孔子登東山（今蒙山）而小魯，登泰山而小天下?！庇稳苏玖⒂诖?，遙想當(dāng)年孔子，懷古之情油然而生。
蒙山壽仙
蒙山壽仙作為世界上最大山體雕刻，已被載入“吉尼斯”記錄。位于主峰龜蒙頂西北側(cè)，高218米，寬198米，白須飄逸長(zhǎng)過(guò)腰際，一手拄鳩杖，一手托仙桃，慈眉善目，笑逐顏開(kāi)。雨后云涌，似從山中走來(lái)，親切而安祥。游客來(lái)蒙山必到拜壽臺(tái)跪拜蒙山壽星，祈求家人健康長(zhǎng)壽。據(jù)說(shuō)在此拜壽十分靈驗(yàn)，保你心想事成。
蒙山玻璃橋
蒙山玻璃橋又稱蒙山3D玻璃橋，于2017年9月正式對(duì)外開(kāi)放。該景點(diǎn)位于國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)沂蒙山龜蒙景區(qū)。整體橋面均為鋼化玻璃鋪設(shè)膠合而成，玻璃橋整體長(zhǎng)160米，玻璃橋面長(zhǎng)99米，寬度3.04米，兩側(cè)橋墩均做3D地面效果處理。
沂山景區(qū)
沂山風(fēng)景區(qū)位于山東省濰坊市臨朐縣城南45公里，是沂蒙山旅游區(qū)的核心景區(qū)，屬國(guó)家AAAAA級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、山東省風(fēng)景名勝區(qū)，總面積148平方公里。沂山東距青島230公里,緊臨省道東紅路；西距泰安140公里,西出口接泰薛公路；南距臨沂市150公里；北距濟(jì)青高速公路65公里，離即將開(kāi)通的長(zhǎng)深高速沂山出口約6公里，交通十分便利。
沂山風(fēng)景區(qū)共分為五大景區(qū)，自東向西依次是：以東鎮(zhèn)碑林、廟宇古建為主的東鎮(zhèn)廟景區(qū)，以飛瀑流泉、古亭石刻為主的百丈崖景區(qū)，以古寺佛雕、古松名樹(shù)為主的法云寺景區(qū)，以極頂覽勝、天然景觀為主的玉皇頂景區(qū)，以古廟神剎、奇峰怪石為主的歪頭崮景區(qū)。五大景區(qū)交相輝映，具有南險(xiǎn)、北奇、東秀、西幽之特點(diǎn)。沂山景區(qū)不但有著山高谷深的獨(dú)特地貌，也有著儀態(tài)萬(wàn)千的瀑布溪流。沂山又是山東省內(nèi)森林覆蓋率最高的地方，這里山野清幽，民風(fēng)淳厚，田園風(fēng)光恬靜優(yōu)美，是不可多得的山水俱佳之處。沂山的歷史文化底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，就吸引了大批的帝王將相和文人雅士紛紛前來(lái)祭拜贊美，為沂山留下了許多絢麗多彩的歷史文化財(cái)富。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！沂山的旅游特色概括起來(lái)講，主要體現(xiàn)在鎮(zhèn)山文化、飛瀑流泉和極頂覽勝三個(gè)方面，這既是沂山旅游的精華，也是沂山旅游的主要賣點(diǎn)。
自然景觀
沂山云海
玉皇頂
玉皇頂為沂山最高峰，上有玉皇閣、玉皇廟、望海亭、探海石、太清洞等。如在晴日的初晨，立于玉皇頂探海石側(cè)，可欣賞到海上日出的奇觀。
獅子崮
獅子崮為一天然山峰，遠(yuǎn)望似雄獅臥崗，仰天長(zhǎng)嘯，綿延數(shù)公里，惟妙惟肖。
百丈崖
百丈崖瀑布為江北最大的瀑布之一，落差達(dá)80余米，四季長(zhǎng)流不斷，聲如松濤，似白練垂天。夏季，山外暑氣逼人，至此則寒意頓生，正如詩(shī)曰：“百丈瀑布六月寒”；冬天，百丈崖冰瀑，巍然壯觀，吸引著中外無(wú)數(shù)攀冰愛(ài)好者。
人文景觀
主要人文景觀有：法云寺、東鎮(zhèn)廟、玉皇閣、碧霞祠、仙客亭、公喜亭、黑風(fēng)口等。
法云寺
法云寺是齊魯佛教圣地的明證，該寺始建于東漢（84年）占地六十余畝。寺內(nèi)圣水泉是全國(guó)七十二大名泉之一，原名天水，為汶河之源。寺內(nèi)有：迎客松、蟠龍松、栗抱松等古樹(shù)。
東鎮(zhèn)廟
東鎮(zhèn)廟位于沂山東麓，始建于太初三年（前102年），宋初建隆三年（962年）遷于現(xiàn)址，歷經(jīng)紛亂戰(zhàn)爭(zhēng)、朝代更替，是一部記錄滄桑歷史的長(zhǎng)廊畫(huà)卷。東鎮(zhèn)廟現(xiàn)有三山門(mén)、將軍殿、大殿、寢殿、鐘樓、鼓樓等廟宇20余間。廟內(nèi)碑林規(guī)模宏大是全國(guó)三大碑林之一。
旅游區(qū)
沂蒙山銀座天蒙旅游區(qū)位于臨沂市費(fèi)縣北部，是沂蒙山旅游區(qū)的重要組成部分，沂蒙山旅游區(qū)現(xiàn)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。2011年12月18日魯商集團(tuán)與費(fèi)縣人民政府簽訂了沂蒙山銀座天蒙旅游區(qū)正式合作開(kāi)發(fā)協(xié)議。擬投資50億元，按5A級(jí)旅游區(qū)和國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)雙重標(biāo)準(zhǔn)，將天蒙旅游區(qū)建設(shè)成為集山地生態(tài)旅游、運(yùn)動(dòng)休閑旅游、民俗體驗(yàn)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游和休閑度假旅游與一體的綜合型人文生態(tài)旅游度假區(qū)。景區(qū)總面積約240平方公里，核心區(qū)規(guī)劃面積約為96平方公里，一期核心片區(qū)14.4平方公里，于2016年7月16日開(kāi)業(yè)。
地理位置
沂蒙山銀座天蒙旅游區(qū)位于臨沂市費(fèi)縣北部，面積達(dá)240平方公里，距費(fèi)縣縣城約25公里，距臨沂機(jī)場(chǎng)約50公里，京滬高速、日蘭高速環(huán)繞而過(guò)，距離京滬高鐵曲阜站約1小時(shí)車程。
定位與目標(biāo)
發(fā)展定位
將該片區(qū)建設(shè)成為以沂蒙山水文化為特色，集生態(tài)旅游、宗教旅游、民俗旅游、紅色旅游和休閑度假于一體的綜合型國(guó)際人文生態(tài)旅游區(qū)。
發(fā)展目標(biāo)
國(guó)家AAAAA級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)、全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、全國(guó)人文生態(tài)旅游示范區(qū)、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地等。
實(shí)用信息
小調(diào)
1953年秋，山東軍區(qū)政治部文工團(tuán)的副團(tuán)長(zhǎng)李廣宗、研究組組長(zhǎng)王印泉、樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)李銳云重新修改記譜，將原來(lái)歌詞中的抗日主題，改為歌頌家鄉(xiāng)的主題，后面又續(xù)加了兩段歌詞，定名為《沂蒙山小調(diào)》，從此沂蒙山小調(diào)正式版本誕生。
《沂蒙山小調(diào)》與《茉莉花》被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定為中國(guó)優(yōu)秀民歌，蜚聲海內(nèi)外；“沂蒙山區(qū)好風(fēng)光”也逐步滲入到人們的心靈中，成為沂蒙大地的主題形象。
打造以沂蒙山小調(diào)誕生地為核心，融匯沂蒙人家、沂蒙歷史、沂蒙風(fēng)俗、沂蒙物產(chǎn)、沂蒙聲音、沂蒙精神、沂蒙味道、打谷場(chǎng)為一體的抗戰(zhàn)時(shí)期合居山村。 放大沂蒙山小調(diào)誕生地這一文化元素，恢復(fù)1940年的村落場(chǎng)景，立體在線呈現(xiàn)《沂蒙山小調(diào)》的創(chuàng)作過(guò)程和當(dāng)時(shí)沂蒙山人民的生產(chǎn)和生活文化，在中心位置建一個(gè)大型的演藝廣場(chǎng)，周邊恢復(fù)當(dāng)年抗大一分校文工團(tuán)和中共山東省委機(jī)關(guān)報(bào)《大眾日?qǐng)?bào)》印刷所在此戰(zhàn)斗和生活的場(chǎng)景，并配套旅游服務(wù)設(shè)施。
人行索橋
人行索橋?yàn)檫B接天蒙旅游區(qū)望海樓和玉皇頂兩個(gè)景點(diǎn)的人行天橋，橋跨布置采用38+420+48m 的雙塔單跨吊懸索橋，中跨長(zhǎng)度420米，邊跨長(zhǎng)度分別為38米和48米，為世界最長(zhǎng)、跨度最大的人行索橋。
世界第一人行懸索橋
東蒙圣境
這是一組摩崖石刻，位于游步道的望海樓至大峽谷一段，“東蒙圣境”的釋義是“與圣結(jié)緣、圣賢皆至”，主要收 納了乾隆皇帝題寫(xiě)的“東蒙圣境”、“小魯”、“天外芙蓉”等。
印月井
印月井為一古色古香的自然取水井，原為山上僧人生活所用。古人認(rèn)為月有陰晴圓缺，人生亦會(huì)有損，所以在修建此井時(shí)選擇了似滿還虧的弦月造型。它聞名于乾隆的對(duì)聯(lián)“望海樓望海流望海樓上望海流、海樓千古海流千古”、“印月井印月影印月井里印月影、月井萬(wàn)年月影萬(wàn)年”。
望海樓
上古大舜東巡視察大舜治水時(shí)，在此地停留，遙望東海，故而得名。相傳此樓始建于唐開(kāi)元十三年（公元725年）。當(dāng)時(shí)唐玄宗東封泰山，蒙山陪祀，盛況空前。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！后及宋、明兩代又曾復(fù)建。目前的望海樓就是依照明代望海樓造型，進(jìn)行了還原。望海樓因地處蒙山東隅，又名東蒙，海拔1001.2米，為蒙山第三高峰，為蒙山觀東?？慈粘鲎罴烟?。擬打造為景區(qū)內(nèi)標(biāo)志性明清風(fēng)格的文化建筑，建筑面積約1815平方米，是集蒙山文化大成的翰墨書(shū)香地、是一座大雅之樓，也是游客觀山望海體驗(yàn)蒙山文化的好去處。
玉皇宮
玉皇宮作為蒙山道教圣地，是祭祀玉皇大帝的主要場(chǎng)所，也是當(dāng)?shù)匕傩占耐旋埻醭绨莺推砀Ｇ笥甑男叛鏊?。主要景點(diǎn)包括明代遺存道觀、瓊漿泉、玉液泉、王母池、蟠桃園等。
玻璃觀景
塔山頂海拔930米，因山峰陡峭如塔而得名。在塔山用玻璃材質(zhì)打造懸空式空中觀景平臺(tái)，長(zhǎng)20米，面積近200平方。匠心獨(dú)具的空中玻璃U型觀景臺(tái)，為游人提供了觀賞風(fēng)光的獨(dú)特角度，站在看臺(tái)，腳踏懸空玻璃，群山美景映入眼簾，游人不僅可以高空俯瞰盡情擁抱壯闊天蒙秀色，更可以體驗(yàn)?zāi)_踏高空、步步驚心的刺激感。
葫蘆崖瀑布
葫蘆崖因形似葫蘆得名，海拔高度600余米，蒙山民間有“葫蘆崖萬(wàn)丈高，不到塔山半截腰”之稱，傳說(shuō)八仙之一鐵拐李的寶葫蘆即采自此山。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！葫蘆崖瀑布落差約為190米，有詩(shī)云: “幽谷飛泉濕客衣,遙看瀑布自天垂。翠崖誰(shuí)剪三千尺，白練分成五疊飛”。遠(yuǎn)觀水瀑猶如從葫蘆中倒下，在青山丹崖間飛流而下，勢(shì)如翻江倒海，傾入崖下的山潭中。近前則聞轟鳴陣陣，水石相激，騰起一片煙霧，在陽(yáng)光照射下，又化作一道道彩虹，幻景綽綽，奇妙無(wú)窮。冬季以冰瀑形式懸掛，更為壯觀。
民間習(xí)俗
樂(lè)舞
沂蒙山地區(qū)有燦爛的樂(lè)舞文化。自春秋的“夷狄之樂(lè)”、漢代“百戲”、唐代“樂(lè)舞”、宋代“舞隊(duì)”、至明清的“秧歌”，不同形式與風(fēng)格的民間舞蹈，經(jīng)歷數(shù)十個(gè)朝代風(fēng)雨的洗滌和沖篩，保留下來(lái)的已成為民間傳統(tǒng)舞蹈的精髓。其中龍燈扛閣在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟。
戲曲
沂蒙山地區(qū)的戲曲有濃郁的地域特色，其中以柳琴戲最為著名。建國(guó)之初涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的柳琴演員，如李春生、唱青衣花旦的張金蘭等。柳琴戲舊稱拉魂腔，唱詞通俗生動(dòng)、善于鋪陳，尤其長(zhǎng)于敘事和表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。柳琴戲的唱腔音樂(lè)，源于臨沂流行的姑娘腔、花鼓調(diào)，并受到柳子戲的影響，其唱腔以多彩的花腔、獨(dú)特的拖腔為主。劇目多取材于歷史故事和民間傳說(shuō)，表演樸實(shí)、生活化。特別是小丑的表演，詼諧又不流于庸俗。
民歌
沂蒙山的民歌，和沂蒙山的歷史、文化一樣悠遠(yuǎn)而古老，以沂蒙山小調(diào)著稱于世。沂蒙山小調(diào)，也稱《十二月調(diào)》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期﹐八路軍山東抗日軍政大學(xué)一分校的文藝工作者用這個(gè)曲調(diào)編配了一首新歌﹐叫《打黃沙會(huì)》﹐用以配合對(duì)黃沙會(huì)的斗爭(zhēng)。它的曲調(diào)優(yōu)美抒情﹐音調(diào)豐富﹐旋律舒展﹐是一首三拍子﹐徵調(diào)式的民歌。在沂蒙山，老百姓個(gè)個(gè)都能唱上幾句民歌，姑娘們聚在一起，最快樂(lè)的事就是唱上幾首歌，歌詞既有祖輩上傳下來(lái)的，也有現(xiàn)編現(xiàn)唱的。沂蒙山里的歌，真實(shí)記錄了百姓的勞動(dòng)和生活。
二月二
說(shuō)的是土地神的生日，又稱“青龍節(jié)”，故有“二月二龍?zhí)ь^”之說(shuō)，意在百蟲(chóng)驚蟄。萬(wàn)物復(fù)蘇，開(kāi)始刮風(fēng)下雨，適宜耕作。是日早起打囤、吃豆，農(nóng)戶家家在庭院、場(chǎng)院用簸箕端著草木灰，用木棒敲打著簸箕將其溜成大圓圈“打囤”。再在囤的圓心畫(huà)上個(gè)“十”字，放上五谷，囤外畫(huà)梯子，叫“上梁梯”，意祈倉(cāng)滿囤流、五谷豐登。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！合作化以后此風(fēng)即息，仍吃炒蝎豆。因當(dāng)?shù)爻炊箷r(shí)拌上紅糖或白糖，俗稱“糖豆”，寓“炒死蝎類毒蟲(chóng)，日子過(guò)得甜蜜”之意。是日上午，男性青壯，攜帶燒紙和糖豆到土地廟上祭祀“一莊之主”土地神，故有“土地老爺還熬個(gè)二月二”之說(shuō)。
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