聊城導(dǎo)游詞

第一篇

大家好！我是您的導(dǎo)游員「聊聊」，聊城市地處經(jīng)濟發(fā)達的山東省，居魯西，臨河南、河北，位于華東、華北、華中三大行政區(qū)交界處。代表中國商業(yè)文明的京杭大運河和代表農(nóng)業(yè)文明的黃河在此交匯，貫穿中國南北的京九鐵路和連接祖國東西的膠濟邯鐵路及高速公路在此相交形成“黃金大十字”。 聊城不僅起著輻射和帶動魯西經(jīng)濟發(fā)展的中心作用，而且也是與山西、河北等內(nèi)陸省份進行經(jīng)濟、技術(shù)、文化交流的重要通道。聊城既可利用東部沿海的先進技術(shù)，還可利用東部省份的豐富資源，是中國重要的交通樞紐、能源基地、內(nèi)陸口岸和輻射冀魯豫交界地區(qū)的中心城市...  

聊城，春秋時期曾稱聊邑故名，一說因古有聊河而得名。

  
   * 聊城是全國領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙镜墓枢l(xiāng)。
   * 聊城是“國家歷史文化名城”。
   * 聊城是“中國優(yōu)秀旅游城市”、著名的“江北水城”。
   * 聊城是“全國雙擁模范城”。
   * 聊城是“山東省衛(wèi)生城市”。
   * 聊城是“省級園林城”。
   * 聊城是連接東西南北的重要交通樞紐，京九鐵路、邯濟鐵路、濟館高速公路在此交匯。

聊城市地處經(jīng)濟發(fā)達的山東省，居魯西，臨河南、河北，位于華東、華北、華中三大行政區(qū)交界處。南北直距138公里，東西直距114公里。聊城市總面積8714平方千米?？?cè)丝?63萬人。

市人民政府駐東昌府區(qū)，郵編：252052。行政區(qū)劃代碼：371500。區(qū)號：0635。拼音：Liaocheng Shi。

早在原始社會就有先民在此繁衍生息、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 市境發(fā)現(xiàn)了距今約六七千年的8座龍山文化城，它們是迄今為止全國發(fā)現(xiàn)的最大的龍山文化城?？梢?，古濟水西岸是當時一個極其重要的政治文化中心。  

夏商周時期，聊城經(jīng)濟和社會發(fā)展較快，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)比較發(fā)達。商初大臣伊尹曾“躬耕于有莘之野”，輔佐商湯滅夏桀，世稱賢相。周時有“二十四孝”之一的閃子。 

春秋時期，聊城為齊國西部重要城邑。有謀士計然。戰(zhàn)國時期，聊城為諸侯爭戰(zhàn)之地。時有著名兵家孫臏、名士魯仲連威名遠播。 

秦漢時期，經(jīng)濟文化得到較快發(fā)展，人民生活水平大有改善，銅、鐵、鋁是主要生產(chǎn)工具，利用水井解決飲水和灌溉問題，豪富之家乘車馬出行，銅鏡、熏爐成為必需品，能制作工藝水平較高的陶器，文化教育事業(yè)發(fā)展較快，有不少名士，如為西漢時為官清廉的御史尹齊、東漢時以方正著稱的謝弼。 

三國、兩晉、南北朝時期，戰(zhàn)亂頻繁，自然災(zāi)害較多，其間局部統(tǒng)一的時期，社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟文化事業(yè)有一定程度的恢復(fù)和發(fā)展。時有著名才人曹植、三國大將程昱、魏相華歆等。 

隋大業(yè)4年（公元608年），隋煬帝開鑿京杭大運河，使市境交通、水利便利，促進了經(jīng)濟文化的發(fā)展，當時臨清是重要的交通樞紐，被稱為“小天津”。唐代是市境政治、經(jīng)濟、文化全面發(fā)展的時期，造就了許多名人，如馬周、呂才、張鎬、程咬金、路隋、王志愔等。北宋時有名相王旦、南宋忠義使臣王倫、醫(yī)學家成無己等。
明清兩代是聊城歷史上的輝煌時期，元至元二十六年（1289）到明永樂九年（1411）間曾數(shù)次興工開通會通河，縱貫中國南北的大運河為聊城的發(fā)展繁榮帶來勃勃生機，臨清、聊城成為沿運九大商埠之一。聊城“廛市煙火之相望，不下十萬戶”、商賈云集、百業(yè)興隆、帆檣如林、舳艫相接、車馬絡(luò)繹、貨積如山。外籍商人會館傍河而立，有崇樓高閣、殿宇名剎，清康熙帝4次來聊，乾隆帝9次駐蹕聊城。市境商貿(mào)昌盛，農(nóng)業(yè)、紡織業(yè)、印刷業(yè)、筆業(yè)、工藝品生產(chǎn)業(yè)、磚窯業(yè)、食品業(yè)、造船業(yè)、漕運業(yè)發(fā)達。當時較著名的民間工藝有木版年畫、蟈蟈葫蘆、聊城毛筆，茌平剪紙，臨清哈達、千張襖，董莊中堂畫、金銀制品。當時的風味名吃有八批果子、魏氏熏雞、呱嗒，臨清進京腐乳、甜醬瓜、棗膊、托板豆腐、八寶布袋雞、臨清湯、尹閣“下凡肉”、熱羊肚、王四輩熟牛肉、徐家煎包‘高唐羅漢餅、五香驢肉、烏棗等。晚清有同盟會會員秘密組織民眾進行革新。聊城教育發(fā)達，有書院、私塾和學館3種辦學方式，公元1905年聊城有6處書院：東林、光岳、龍灣、陽平、啟文、攝西。中國清代四大藏書家之一楊以增的私人藏書樓海源閣藏書多達3705部，224600余卷?！端疂G傳》、《金瓶梅》、《聊齋志異》、《老殘游記》中記載有發(fā)生在聊城的人和事。明清之際.聊城人才薈萃，涌現(xiàn)了眾多名人，如有明大臣于慎行、朱延禧，明末大將左良玉、抗稅首領(lǐng)王朝佐、心學學者穆孔暉、“江右六君子”之一劉琰、博覽群書的鄧鐘岳、書法家崔班、畫家董立元、清代狀元傅以漸、李孟悅，行乞興學的武訓。 

二十世紀二十年代前后，有棉業(yè)研究所、講習所、實驗廠，修建了公路，成立了汽車運輸公司、電燈公司、銀行、織布廠、醫(yī)院、官立中學堂、師范學校等，是魯西政治、文化中心，后由于軍閥混戰(zhàn)、日軍入侵，農(nóng)工商各業(yè)遭受極大破壞。1937年“七七事變”后，中共聊城地方黨組織與國民黨第六區(qū)督察專員兼保安司令范筑先合作抗戰(zhàn)，建立了華北最早的敵后抗日根據(jù)地，建立抗日武裝6萬余人，與日軍作戰(zhàn)80余次，保衛(wèi)收復(fù)了大片國土，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出了巨大貢獻和犧牲。解放戰(zhàn)爭時期，聊城是中國人民解放軍的后方基地，先后支持劉鄧大軍強渡黃河、挺進大別山，陳粟大軍往返黃河南北，東北野戰(zhàn)軍渡河南下進行渡江作戰(zhàn)，有17萬人參軍入伍，有三千名干部北上南下支援新區(qū)建設(shè)；組織了數(shù)以萬計的運輸隊、擔架隊全力支援解放軍作戰(zhàn)，全力支援濟南戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役，為戰(zhàn)爭勝利作出了巨大貢獻。當時涌現(xiàn)出不少抗日民族英雄，如范筑先、張自忠、金方昌；也有不少著名革命烈士，如共產(chǎn)黨員趙以政、王寅生；還有各行各業(yè)的著名人物，如著名學者張修一、傅斯年，雜技藝人李半仙、泥人李等。 

中華人民共和國成建立后，聊城人民繼承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，艱苦奮斗、銳意進取，各行各業(yè)都取得了重大成就。特別是近幾年，全市人民在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)化步伐加快，農(nóng)村經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展；工業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展，運行質(zhì)量明顯提高；固定資產(chǎn)投資增勢強勁，重點項目建設(shè)進展順利；招商引資取得重大突破，對外經(jīng)貿(mào)較快增長；個體私營經(jīng)濟快速發(fā)展，規(guī)模和質(zhì)量都有明顯提高；城市化水平明顯提高，旅游業(yè)快速發(fā)展；財政收入快速增長，金融形勢較好?？萍冀逃透黜検聵I(yè)取得新進展。近年來，涌現(xiàn)出一大批新時期模范人物：如劉義發(fā)、盧恩光、齊炳起、張學信、劉學景等全國勞模，呂學堂、張淑芬、支德海等山東省勞動模范，獲得“中國十大杰出檢察官”、“全國先進工作者”稱號的東昌府區(qū)檢察院副檢察長白云同志，更有全國領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙狙獮⒏咴思悍罟?、無私奉獻的精神光炳千秋！

聊城是國家歷史文化名城，是全國領(lǐng)導(dǎo)干部楷模孔繁森同志的故鄉(xiāng)，是山東省衛(wèi)生城市。聊城市從1999年開始展開創(chuàng)建“中國優(yōu)秀旅游城市”活動，2003年3月19~28日已通過國家旅游局的驗收。聊城 自然資源與人文景觀相互交融，擁有豐富的旅游資源。聊城名勝古跡2700多處，有旅游開發(fā)價值的景觀有470多處。國家級重點文物保護單位有光岳樓、山陜會館、臨清運河鈔關(guān)、臨清舍利寶塔、臨清清真寺、臨清鰲頭磯、景陽岡龍山文化遺址、曹植墓5處。省級重點文物保護單位有宋代鐵塔、鰲頭磯等14處。聊城城區(qū)獨具“江北水城”特色，素有“中國北方的威尼斯”之稱。市委、市政府確立了建設(shè)卓越秀美“江北水城”的戰(zhàn)略定位，建設(shè)了一批靚點工程，水城特色日益鮮明。2002年旅游業(yè)年內(nèi)接待國（境）外客人6532人次，國內(nèi)客人521.30萬人次，實現(xiàn)旅游收入28.20億元，其中外匯收入296萬美元。

全市主要旅游景點有東昌湖、光岳樓、山陜會館、宋代鐵塔、古運河、姜堤樂園、鳳凰苑科技觀光園、夢幻樂園、昌東公園、馬頰河休閑度假村、臨清運河鈔關(guān)、景陽岡龍山文化遺址、曹植墓、景陽岡、海源閣、舍利寶塔、臨清鰲頭磯、獅子樓、?；鬯?、古阿井、孔繁森同志紀念館、臨清張自忠將軍紀念館、范筑先將軍紀念館、傅斯年紀念館、臨清季羨林先生資料館、武訓祠。全市人均居住面積27.3平方米，在崗職工總數(shù)32.98萬人，在崗職工年平均工資9001元。全年平均居民消費價格指數(shù)為99.7%。聊城社會治安穩(wěn)定。聊城接待條件日漸完善，擁有一批高檔賓館、酒店；陸路口岸、海關(guān)、商檢等涉外機構(gòu)健全。供水、供熱、供氣、治污等市政建設(shè)取得重大進展，城市功能有了質(zhì)的提高，城市管理不斷加強，城鄉(xiāng)面貌明顯改觀，水利、交通、能源、道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)正在逐步加強。

聊城歷史悠久，有兩千五百年的歷史，文化底蘊非常豐富，文物古跡眾多，國家級文物保護單位有：光岳樓、陜山會館、陽谷的景陽岡、東阿曹植墓、臨清的鈔關(guān)、舍利塔、清真寺、螯頭磯等，近幾年來，聊城市在文物的保護開發(fā)利用方面做了一些工作，比如：去年在茌平發(fā)掘了教場鋪城墻遺址，在全國引起了轟動，為了更好的利用這個遺址，我們向國家申請了文物保護單位。 

政區(qū)/人口 

全市總面積8715平方公里。轄8個縣（市、區(qū)），129個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道辦事處），6486個行政村(居委會)。年底全市總?cè)丝?63.76萬人，其中非農(nóng)業(yè)人口135.79萬人。男女性別比101.9:100。人口出生率8.95‰，死亡率5.08‰，人口自然增長率3.87‰。有少數(shù)民族43個，56785人。 

經(jīng)濟概況  

實現(xiàn)全市生產(chǎn)總值454.19億元，按可比價格計算，比上年增長16. 4%。第一產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值100.50億元，增長4.6%；第二產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值228.55億元，增長23.8%，第三產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值125.14億元，增長16.0%，三次產(chǎn)業(yè)比重為22.1：50.3：27.6。全社會完成固定資產(chǎn)投資200.93億元，比上年增長43.1%。實現(xiàn)財政總收入20.24億元，按可比口徑增長26.4%。年末金融機構(gòu)各項存款余額410.49億元，比年初增加72.53億元。其中居民儲蓄存款余額285.56億元，比年初增加35.70億元。年末金融機構(gòu)各項貸款余額332.42億元，比年初增加59.82億元。

農(nóng)業(yè)　

全年農(nóng)林牧漁業(yè)實現(xiàn)總產(chǎn)值180.32億元，增長5.3%。農(nóng)業(yè)增加值100.50億元，增長4.6%。糧食總產(chǎn)292.36萬噸，比上年增長—5.4%；棉花總產(chǎn)6.93萬噸，增長—1.4%；油料總產(chǎn)22.85萬噸，增長—8.5%；水果總產(chǎn)40.5萬噸，增長3.0%；蔬菜總產(chǎn)983.48萬噸，增長13.5%。肉類總產(chǎn)46.73萬噸，禽蛋總產(chǎn)29.2萬噸，奶類總產(chǎn)1.74 萬噸 。水產(chǎn)品總產(chǎn)5.26萬噸，增長9.4%。全年造林3872公頃，林木覆蓋率達到21%。全市農(nóng)機總動力891.42萬千瓦，增長2.8%。

工業(yè)  

規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)468家，全年實現(xiàn)工業(yè)增加值195.33億元，比上年增長23.4%。產(chǎn)品銷售率99.81%，比上年提高0.96個百分點；規(guī)模以上工業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)品銷售收入489.91億元，增長43.4%；實現(xiàn)利潤30.56億元，增長46.0%。實現(xiàn)利稅49.39億元，增長45.9%。工業(yè)經(jīng)濟效益綜合指數(shù)143.6%，比上年提高9.71個百分點。

建設(shè)/環(huán)保  

 
完成基本建設(shè)投資111.84億元，比上年增長85.86%。更新改造投資23.93億元，增長35.45%；房地產(chǎn)開發(fā)投資28.12億元，增長22.39%。資質(zhì)五級及以上建筑企業(yè)100家，實現(xiàn)增加值45822萬元，增長2%，實現(xiàn)利稅4254萬元,增長4%。

交通/郵電   

公路通車里程4427.3公里，公路旅客運輸量和周轉(zhuǎn)量2040萬人、151571萬人公里，分別比上年增長2.0%和2.0%。公路貨物運輸量1152萬噸、周轉(zhuǎn)量177829萬噸公里，分別增長20%和26%。完成郵電業(yè)務(wù)總量71730.88萬元，其中電信業(yè)務(wù)總量51485.88萬元，完成郵政業(yè)務(wù)總量20245萬元，增長14.7%。年末固定電話用戶達到88.56萬戶，移動電話用戶60.03萬戶，電話普及率達到17部/百人，互聯(lián)網(wǎng)用戶4.35萬戶。

貿(mào)易/旅游  

全年共實現(xiàn)社會消費品零售總額101.09億元，比上年增長14.8%。城鄉(xiāng)商品交易市場463處,成交額253億元,同比增長6.3%。實現(xiàn)進出口總額38589萬美元，比上年增長98.1％，其中出口23252萬美元，增長65.6％。新簽利用外資項目49項，增長16.7％；合同外資額17752萬美元，增長77.2%；實際利用外資12203萬美元，增長103.2%。主要旅游景點有東昌湖、光岳樓、山陜會館、宋代鐵塔、古運河、姜堤樂園、鳳凰苑科技觀光園、夢幻樂園、昌東公園、葡香園、臨清鰲頭磯、馬頰河休閑度假村、武訓紀念館、肖城遺址、魯西森林公園、臨清運河鈔關(guān)、景陽岡龍山文化遺址、曹植墓、景陽岡、海源閣、臨清舍利寶塔、獅子樓、?；鬯隆⒐虐⒕?、孔繁森同志紀念館、臨清張自忠將軍紀念館、范筑先將軍紀念館、傅斯年紀念館、臨清季羨林先生資料館、武訓祠。全年接待國內(nèi)外游客377.22萬人次，比上年增長18.5%；實現(xiàn)旅游總收入17.77萬元，增長17.4%，其中外匯收入189.38萬美元。

教科文衛(wèi)  

有高等學校2所，在校生2.61萬人，中等專業(yè)學校10所，在校生1.75萬人，普通中學265所，在校生39.73萬人，其中義務(wù)教育學段在校生39.73萬人；小學1391所，在校生43.33萬人。擁有各類科技人員  143582人。共取得市(地)級以上各類重要科技成果35項。授權(quán)專利329件。擁有各種藝術(shù)表演團體7個，藝術(shù)表演場所12個，公共圖書館9個,文化館10個，檔案館9個。擁有衛(wèi)生機構(gòu)337所，其中，醫(yī)院、衛(wèi)生院184所，衛(wèi)生防疫防治機構(gòu)9所，婦幼保健機構(gòu)9所。各類衛(wèi)生機構(gòu)擁有床位10500張，衛(wèi)生技術(shù)人員14600人，其中醫(yī)生5800人。有體育館3座，全年參加省級以上體育比賽共獲獎牌35枚，其中金牌11枚。

社會生活  

城鎮(zhèn)居民人均住房使用面積12平方米。在崗職工平均工資9841元，增長9.7%。農(nóng)民人均純收入達2677元，比上年增長7.0%；生活消費支出1560元，增長—0.9%。全市(縣、區(qū))最低生活保障救助人數(shù)為96300人，比上年增長0.2%。其中城鎮(zhèn)62600人，增長0.2%；農(nóng)村33700人，增長4%。社會福利性收養(yǎng)單位(含敬老院)115個，床位6000張，收養(yǎng)4818人。社會福利企業(yè)42個，安置殘疾人員50人。 

“江北水城”是一塊古老而又神奇的土地，她象一顆璀璨的明珠鑲嵌在大運河畔。她碧波千頃，處處春水鬧古城。她有著獨特的風韻和迷人的魅力、靈氣。煙波浩淼的東昌湖，曾有鳳凰棲息，有胭脂對湖梳妝的倩影；氣勢恢宏的京杭大運河，象一條玉帶穿城而過，令人不由得想起輝煌的往昔；寬闊的徒駭河，象一輪巨大的彎月，簇擁著南部的半個城區(qū)，誰說聽不到大禹師徒的驚嘆！古老的黃河，孕育華夏文明的搖籃，它通過引水渠道，為城區(qū)編織出一條條水網(wǎng)，構(gòu)成了城中有湖、湖中有城、湖河一體、交互輝映、北國江南的獨特水城風貌。“江北水城”因水而美，因人而麗，因名城名企而愈發(fā)卓越秀美。勤勞、質(zhì)樸、熱情、友好的聊城人民誠摯地歡迎五湖四海的賓客，來“江北水城” 觀光旅游、投資興業(yè)。  

京杭大運河 

地處山東省西部的聊城市，是一座很有魅力的城市,她的魅力用一個字概括就是“水”。流域面積在30平方公里以上的河流有23條，其中100平方公里以上的有3條。黃河在東部奔騰咆哮百余里；運河從中部蜿蜒曲折過市區(qū)；衛(wèi)河從西部攜水弄潮冀魯豫；還有馬頰河、徒駭河等縱橫交錯，東昌湖、魚丘湖相互輝映。僅聊城市區(qū)，湖、河水域面積就多達13平方公里，占建成區(qū)的1／3。眾多的河流，美麗的湖泊，使聊城形成了“湖水相連，城湖相依，城在水中，水在城中，城中有湖，湖中有城，城河湖一體”的獨特水城風貌。這一優(yōu)勢是中國江北許多城市無法比擬的。 

水孕育了生命，也造就了文明。明清時期，聊城因水而興盛四百余年。當時聊城運河漕運發(fā)達，經(jīng)濟昌盛，文化繁榮。 這里“舟輯如云，帆檣蔽日”，被譽為“漕挽之咽喉，天都之肘腋，江北一都會?！弊鳛閲壹墯v史文化名城，聊城的文化底蘊非常深厚，黃河文化和運河文化在此交匯，人文資源獨具特色，保留下來的文物古跡有400多處。景陽岡龍山文化遺址、臨清運河鈔關(guān)、明代的光岳樓、清代的山陜會館和三國時期的曹植墓等，都是國家級文物保護單位。清代江南河道總督楊以增創(chuàng)辦的海源閣，藏書之珍貴豐富名聞天下。中外讀者比較熟悉的《水滸傳》、《金瓶梅》、《聊齋志異》、《老殘游記》等古典名著中描述的許多故事都發(fā)生在聊城。優(yōu)秀的人文環(huán)境造就了一代又一代名人志士，戰(zhàn)國時期的軍事家孫臏、唐初名相馬周、哲學家呂才、宋代醫(yī)學家成無己、明代文學家謝榛、清代開國狀元傅以漸、“義學正”武訓、抗日名將張自忠、國畫大師李苦禪、領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙?、國學泰斗季羨林等，都是聊城人。 

聊城市為充分發(fā)揮水的優(yōu)勢塑造城市個性，把城市形象定位在園林式、生態(tài)型、卓越秀美的“中國江北水城”上，著力打造融南方水韻和北方風情于一體、自然景觀與人文景觀交相輝映、風格獨特的全國優(yōu)秀旅游城市，使之成為濟南的西花園、京津的度假村。 

聊城市在城市建設(shè)與發(fā)展中突出“水城”特色，規(guī)劃將城區(qū)內(nèi)的東昌湖、古運河、徒駭河等水系連通，確定統(tǒng)一的水位標高，進行兩岸綠化，形成 “城中有水，水中有城，城河湖一體”的獨特城市布局，乘船可以瀏覽整個城市，岸邊楊柳依依，景點相連，營造“船在水上行，人在畫中游”的美好意境。 

近幾年，聊城大力提高城市品位，精心打造“江北水城”城市品牌。他們?nèi)轿患哟罅顺鞘薪ㄔO(shè)、旅游景點和景區(qū)開發(fā)力度，集中力量實施了城市基礎(chǔ)設(shè)施工程、靚點工程、綠化美化工程、提高市民素質(zhì)“四大工程”，特別是重點抓了東昌湖、京杭運河、徒駭河三大景區(qū)的建設(shè)。水城，在聊城人的精雕細刻中靚麗起來。 

運河開發(fā)是“江北水城”的重點工程之一。繼去年“五一”完成了一期工程后，如今，二期工程已竣工。擴挖河道4公里，河面寬30米至60米，青石砌岸，白玉護欄。岸邊槐花飄香，垂柳依依；河水清澈見底，細浪拍岸。泛舟其上，好像進入巨幅畫廊。南行十余公里，由河入湖，但見今年新落成的21孔玉帶橋和北關(guān)橋、南關(guān)橋，如長虹臥波，貫通河道湖泊。占地1600畝的湖濱公園小橋流水，綠草如茵，大大小小的雕塑和建筑小品點綴其間，騰龍廣場、生肖廣場、噴泉廣場、湖濱浴場、江北水寨、水幕電影放映樓……如同一顆顆珍珠，散落在湖泊周圍。 

市區(qū)東側(cè)的徒駭河，過去是條行洪河，去年以來投資2000多萬元，修建了長100米、高5米的單體橡膠壩，儲水百萬余立方米，水波浩淼的兩岸，建成了1000多畝的綠色生態(tài)風景區(qū)，碧草叢中鮮花笑，綠蔭樹下草如毯。 

“為后人留下遺產(chǎn)，不能留下遺憾?！甭敾鄣牧某侨耍瑢δ昃檬薜奈奈锕袍E整理、修葺，在恢復(fù)原有規(guī)模和特征的基礎(chǔ)上，豐富強化文物景點的旅游內(nèi)容，活化了歷史文物。新建工程體現(xiàn)古建筑風格，處處顯示出水城的文化底蘊。河如玉帶，把各個文物景點有機地連在一起：山陜會館、光岳樓、宋代鐵塔、海源閣等名勝古跡和新景點孔繁森紀念館、鳳凰苑科技園、姜堤民俗游樂園，在兩岸遙相輝映；湖若明鏡，樓樹橋船倒映其中，如詩如畫。市區(qū)周圍三四十公里之內(nèi)還分布著武松打虎的景陽岡、斗殺西門慶的獅子樓；臨清的舍利塔、清真寺；東阿的曹植墓；高唐的柴進花園等景點。水韻和著古韻，共同構(gòu)造了“江北水城”獨具特色的魅力。 

在建設(shè)“江北水城”景區(qū)的同時，聊城還按照“吃、住、行、游、購、娛”相配套的原則，加強了城市的功能建設(shè)，完善了服務(wù)設(shè)施，創(chuàng)造了良好的旅游條件。同時，優(yōu)越的交通條件，為國內(nèi)外的朋友到“江北水城”旅游觀光提供了便利。京九鐵路、濟邯鐵路、濟聊館高速公路在此交匯，聊城東聯(lián)京福、京滬大動脈，西接京廣大動脈。從北京、香港、福州等地通過京九鐵路、京福高速可直達聊城，從青島海港來聊城4小時就可到達，從濟南空港到聊城僅需1小時。

·地理位置
·歷史 

·意義
·申報世界遺產(chǎn)
·呼吁
·數(shù)字京航大運河
·京杭大運河治理目標 

京杭大運河是世界上最長的人工河流，也是最古老的運河之一。它和萬里長城并稱為我國古代的兩項偉大工程，聞名于全世界。 

地理位置 

京杭運河北起北京，南至杭州，經(jīng)北京、天津兩市及河北、山東、江蘇、浙江四省，溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系。全長1794千米。 

京杭大運河可是由人工河道和部分河流、湖泊共同組成的，全程可分為七段： 

（1）通惠河；（2）北運河；（3）南運河；（4）魯運河；（5）中運河；（6）里運河；（7）江南運河。

 
京杭大運可作為南北的交通大動脈，歷史上曾起過巨大作用。運河的通航，促進了沿岸城市的迅速發(fā)展。 

目前,京杭運河的通航里程為1442千米,其中全年通航里程為877千米,主要分布在黃河以南的山東、江蘇和浙江三省。 

杭州大運河同上京杭大運河北起北京,南到杭州,流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇和浙江六省市,全長一千七百九十四公里,比蘇伊士運河長十倍,比巴拿馬運河長二十倍,是世界上最長的一條人工開鑿的運河。

終點，入錢塘江。 

京杭大運河流經(jīng)北京、通州、天津、杭州、鎮(zhèn)江、清江、揚州、臺兒莊、臨清、蘇州、嘉興、宣城、淮安、徐州、聊城、濟寧、德州、滄州18個市區(qū)。 

通州古詩云：一支塔影認通州。燃燈塔矗立在大運河的北端，是京門通州的標志性建筑。天津北運河和南運河在天津會師，又在這里被海河一齊送入渤海。據(jù)記載，漕運發(fā)達時期，從天津到通州的北運河上每年要承載2萬艘運糧的漕船，官兵12萬人次，連同商船共3萬艘。水道的開通使小小的直沽寨很快發(fā)展成了遠近聞名的“天津衛(wèi)”。 

鎮(zhèn)江、揚州長江和京杭大運河的交匯處。聊城湖、河水面積占城區(qū)的1／3，被稱為“中國北方威尼斯”，在北方城市里非常少見，這其中就有京杭大運河的功勞。 蘇州 “蘇湖熟，天下足”。運河的開通，使蘇州水多糧豐。目前京杭大運河蘇杭段有客運航線往返。 淮安大運河的入淮口，運河東岸古鎮(zhèn)碼頭下便是《西游記》的作者吳承恩的故居。 

歷史 

京杭人運河的開鑿，可追溯到春秋戰(zhàn)國時代。當時吳王闔閭為了向西擴張勢力范圍，下令開鑿自太湖直達長江的胥溪。 

早在2400多年前，吳國為北伐齊國爭霸中原，在江蘇揚州附近開鑿了一條引長江水入淮的運河（稱邗溝），以后在這基礎(chǔ)上不斷向北向南發(fā)展、延長尤其經(jīng)隋朝和元朝二次大規(guī)模的擴展和整治，基本上完成了今日京杭運河的規(guī)模。京杭運河的許多河段是利用原來的天然河流和湖泊，部分河段是人工開挖的，運河水流主要從溝通的天然河道中得到補給。 

到隋煬帝(楊廣)時，據(jù)說煬帝為了到揚州看瓊花，也為了南糧北運，開鑿京淮段至長江以南的運河，全長2000多公里。到元朝時，元定都大都(今北京)，必須開鑿運河把糧食從南方運到北方。為此先后開鑿了三段河道，把原來以洛陽為中心的隋代橫向運河，修筑成以大都為中心，南下直達杭州的縱向大運河。京杭大運河按地理位置分為七段：北京到通州區(qū)稱通惠河，長82公里；通州區(qū)到天津稱北運河，長186公里；天津到臨清稱南運河，長400公里；臨清到臺兒莊稱魯運河，長約500公里；臺兒莊到淮陰稱中運河，長186公里；淮陰到瓜洲稱里運河，長約180公里；鎮(zhèn)江到杭州稱江南運河，長約330公里。揚州是里運河的名邑，隋煬帝時在城內(nèi)開鑿運河，從此揚州便成為南北交通樞紐，藉漕運之利，富甲江南，為中國最繁榮的地區(qū)之一。

 
京杭運河一向為歷代漕運要道，對南北經(jīng)濟和文化交流曾起到重大作用。十九世紀海運興起，以后隨著津浦鐵路通車，京杭運河的作用逐漸減小。黃河遷徙后，山東境內(nèi)河段水源不足，河道淤淺，南北斷航，淤成平地。水量較大、通航條件較好的江蘇省境內(nèi)一段，也只能通行小木帆船。京杭運河的荒廢、蕭條，是中國半殖民地半封建制度的寫照。解放后部分河段已進行拓寬加深，裁彎取直，新建了許多現(xiàn)代化碼頭和船閘，航運條件有所改善。季節(jié)性的通航里程已達1100多千米。江蘇邳縣以南的660多千米航道，500噸的船隊可以暢通無阻。古老的京杭運河將來還要成為南水北調(diào)的輸水通道。 

意義 

京杭大運河是我國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大工程，是祖先留給我們的珍貴物質(zhì)和精神財富，是活著的、流動的重要人類遺產(chǎn)。大運河肇始于春秋時期，形成于隋代，發(fā)展于唐宋，京杭大運河建于兩千多年前的春秋時期，距今已有2500年的歷史，而秦始皇(嬴政)在嘉興境內(nèi)開鑿的一條重要河道，也奠定了以后的江南運河走向。據(jù)《越絕書》記載，秦始皇從嘉興“治陵水道，到錢塘越地，通浙江”。大約2500年前，吳王夫差挖邗溝，開通了連接長江和淮河的運河，并修筑了邗城，運河及運河文化由此衍生。 

我們今天所說的大運河開掘于春秋時期，完成于隋朝，繁榮于唐宋，取直于元代，疏通于明清（從公元前486年始鑿，至公元1293年全線通航），前后共持續(xù)了1779年。在漫長的歲月里，主要經(jīng)歷三次較大的興修過程。到了隋朝，隋煬帝動用幾百萬人，開鑿貫通了大運河，這為以后國家的經(jīng)濟文化空前繁榮作出了巨大貢獻），隋代開始全線貫通，經(jīng)唐宋發(fā)展，最終在元代成為溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系、貫通南北的交通大動脈。 

代人工天河。 

京杭大運河是我國僅次于長江的第二條“黃金水道”。價值堪比長城是世界上開鑿最早、最長的一條人工河道,是蘇伊士運河的16倍,巴拿馬運河的33倍。 

申報世界遺產(chǎn) 

2006年3月58位政協(xié)委員聯(lián)合向全國政協(xié)十屆四次會議提交了一份提案，呼吁從戰(zhàn)略高度啟動對京杭大運河的搶救性保護工作，并在適當時候申報世界遺產(chǎn)項目。 

這58位委員中，既有北京、天津、江蘇、河北等大運河沿岸六省市的現(xiàn)任政協(xié)主席及原政協(xié)主席，也有國家文物局的前后兩任局長——張文彬和單霽翔。舒乙、王鐵城等知名人士也紛紛簽名。 

第一提案人劉楓委員說，大運河以其深厚的歷史文化內(nèi)涵，被譽為“古代文化長廊”“古代科技庫”“名勝博物館”“民俗陳列室”，其歷史遺存是研究中國古代政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的絕好實物資料，是中國悠久歷史文明的最好見證。站在保護人類文明的高度看，大運河不僅在中國是獨一無二的，對人類歷史發(fā)展的作用也為世界所公認。大運河水系綿延數(shù)千里，縱貫?zāi)媳?，?gòu)成獨特的自然風情，孕育出濃郁的線形文化景觀，如果再加上還未被很好發(fā)掘的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，內(nèi)容就更加豐富。 “如果將京杭大運河的歷史價值、文化內(nèi)涵和對中國歷史發(fā)展的貢獻相加，在某種程度上說可以與長城媲美?！眱晌粰?quán)威專家——1985年呼吁中國加入保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約的鄭孝燮、羅哲文如此預(yù)測，“我們堅信，京杭大運河‘申遺’的成功率非常大?！?nbsp;

“大運河和長城在遺產(chǎn)名錄上應(yīng)該是姊妹篇?！眲魑瘑T提醒說，但是必須看到，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，大運河的傳統(tǒng)功能逐步衰弱，真實性和完整性正在遭到破壞。如果不注意啟動有如“申遺”這樣重大的、為各地重視的保護工作，她的歷史文化、遺跡和自然風光等，將不可避免地退化并迅速消亡，這將是中華民族不可挽回的巨大損失。 

京杭大運河的保護與“申遺”工作絕不是某個地方和部門的事。政協(xié)委員們建議，應(yīng)從戰(zhàn)略高度，立即啟動對京杭大運河的搶救性保護工作，成立由相關(guān)部委、有關(guān)專家、沿岸政府參加并鼎力支持的研究機構(gòu)，摸清大運河“家底”，盡快制定大運河整體保護規(guī)劃，并在適當時候申報世界遺產(chǎn)項目。 

京杭大運河是我國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大工程，是祖先留給我們的珍貴物質(zhì)和精神財富，是活著的、流動的重要人類遺產(chǎn)。大運河肇始于春秋時期，形成于隋代，發(fā)展于唐宋，最終在元代成為溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系、縱貫?zāi)媳钡乃辖煌ㄒ?。在兩千多年的歷史進程中，大運河為我國經(jīng)濟發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會進步和文化繁榮作出了重要貢獻，至今仍在發(fā)揮著巨大作用。 

京杭大運河顯示了我國古代水利航運工程技術(shù)領(lǐng)先于世界的卓越成就，留下了豐富的歷史文化遺存，孕育了一座座璀璨明珠般的名城古鎮(zhèn)，積淀了深厚悠久的文化底蘊，凝聚了我國政治、經(jīng)濟、文化、社會諸多領(lǐng)域的龐大信息。大運河與長城同是中華民族文化身份的象征。保護好京杭大運河，對于傳承人類文明，促進社會和諧發(fā)展，具有極其重大的意義。 

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，大運河的傳統(tǒng)運輸功能已經(jīng)改變，河道、沿河風貌和人民生活都發(fā)生了很大變化，當前又面臨著城市現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的嚴重挑戰(zhàn)。如果再不加強保護，大運河的歷史文化遺存、風光景物和自然生態(tài)環(huán)境就會不可避免地遭到破壞，真實性和完整性就會不復(fù)存在，這將是中華民族不可挽回的巨大損失。對大運河進行搶救性保護、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)到了緊要關(guān)頭。 

呼吁 

━━喚起公眾對大運河重要地位和多重價值的社會認知度，進一步增強各級政府的保護意識，總結(jié)和宣傳各地在保護與發(fā)掘運河深厚歷史文化內(nèi)涵方面的經(jīng)驗，動員全社會力量參與大運河的保護與申遺工作，延續(xù)運河文脈，傳承運河文明。 

━━從國家戰(zhàn)略高度，建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)機構(gòu)，制定大運河保護的法律法規(guī)，統(tǒng)籌保護與發(fā)展規(guī)劃，調(diào)動各方力量，實施有效保護，科學合理利用，造福子孫后代。 

━━按照《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的要求，重視并啟動京杭大運河申遺工作，以創(chuàng)新的思路，正確處理自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，正確處理保護、利用與發(fā)展的關(guān)系，切實把申遺的過程變成加強大運河保護與管理的過程。 

━━盡快成立由相關(guān)部委、有關(guān)專家、沿線城市參加并全力支持的研究機構(gòu)，收集資料，摸清家底，以嚴肅的科學態(tài)度，開展調(diào)查研究和價值評估工作，向有關(guān)部門提出可行性建議。 

━━貫徹科學發(fā)展觀，在大運河沿線經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃與實施過程中，更加注重大運河的整體風貌，確保沿線文物得到有效保護，合理利用資源，維護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使古老的運河重新煥發(fā)青春與活力。
數(shù)字京航大運河 

為了更好保護京杭大運河及申報世界文化遺產(chǎn)，我國將“開鑿”“數(shù)字京航大運河” 

2007年5月初在京召開的全國社會發(fā)展科技會議提出，我國將在“十一五”期間實施數(shù)字京杭大運河專項。
根據(jù)國家文物局發(fā)布的《文化遺產(chǎn)保護科學和技術(shù)發(fā)展“十一五”規(guī)劃》，我國專家將在已有研究成果基礎(chǔ)上，制定京杭大運河住處采集標準，系統(tǒng)開展調(diào)查評估工作，利用全球定位系統(tǒng)（GPS）等技術(shù)手段建立京杭大運河文化遺產(chǎn)綜合信息系統(tǒng)。 

《規(guī)劃》介紹，這一系統(tǒng)能將京杭大運河的文字、圖片、地圖、遙感圖像等非空間數(shù)據(jù)在同一地理參考坐標系下進行統(tǒng)一管理，實現(xiàn)通過文字和圖形進行統(tǒng)一管理，實現(xiàn)通過文字和圖形進行雙向查詢、檢索并對圖象進行瀏覽、查詢、分析和制圖，形成基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫，為實施京杭大運河的保護、研究、展示、管理和決策提供有力支撐。 

京杭大運河治理目標 

近年來，太湖流域內(nèi)年用水總量290億立方米，而流域內(nèi)本地區(qū)多年平均水資源量只有162億立方米，剔除因污染不能利用部分，太湖流域3000多萬人口年創(chuàng)造近萬億元GDP，用水量竟是實際資源量的兩倍。由于太湖流域水污染治理與經(jīng)濟發(fā)展和流域人口數(shù)量不相協(xié)調(diào)，流域水體污染十分嚴重，使太湖流域面臨水質(zhì)型缺水的嚴峻形勢。根據(jù)1998～2000年三年間連續(xù)水質(zhì)監(jiān)測評價表明，盡管近幾年來中央和地方各級政府加大了流域水污染防治的力度，但太湖水體水質(zhì)總體上尚未得到明顯好轉(zhuǎn)，湖泊富營養(yǎng)化在整體上也未得到明顯改善，2000年總磷、總氮、化學耗氧量均遠未達到規(guī)劃治理目標；河網(wǎng)的水污染沒有得到有效控制，部分地方還有惡化的趨勢，太湖流域水資源面臨嚴峻的形勢。 

另一方面，京杭運河與錢塘江溝通后，隨著杭州城市的發(fā)展，船舶運輸在經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮重要作用的同時，也產(chǎn)生了許多負面的影響，船舶的噪音和廢氣的排放，已經(jīng)嚴重影響了市民的生活品質(zhì)，船舶航行發(fā)生的多起涉橋事故，對拱辰橋等重點保護文物也構(gòu)成了不可避免的威脅，貨運船舶的參差不齊的外觀形象，也與目前的景觀河道很不協(xié)調(diào)，并且已經(jīng)發(fā)生了多起船舶碰撞、損壞景觀設(shè)施的事故，一定程度上影響了杭州生活品質(zhì)之城的建設(shè)。如果運河杭州到塘棲段停止貨運船舶航行，改為完全的旅游河道，旅游經(jīng)濟產(chǎn)生的效益和沿岸房地產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益，將是巨大的。 

因此，開辟錢塘江水系富春江與太湖水系東苕溪的航道，溝通錢塘江太湖流域，引富春江的優(yōu)質(zhì)水源，自然流經(jīng)東苕溪，沖排太湖水系的劣質(zhì)水，為杭嘉湖地區(qū)及上海提供優(yōu)質(zhì)水源，改善這些地區(qū)的水資源環(huán)境，在逐步對污水進行截污納管后，使京杭運河及其叉河成為杭州、嘉興等城市的優(yōu)質(zhì)自來水源，具有現(xiàn)實的意義和可持續(xù)發(fā)展的遠景。為確保船舶航行安全和水質(zhì)不受船舶污染、以及節(jié)約土地資源，采用具有國際先進水平的電氣化輕軌控制船舶航行，從而實現(xiàn)低航道等級、高通航能力的安全型、節(jié)約型航行方式，在全國率先實現(xiàn)綠色航運。 

2006年05月25日，京杭大運河作為中國春秋至清時期的偉大工程，被國務(wù)院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

聊城導(dǎo)游詞

第二篇

各位來賓：

你們好！歡迎您來美麗的江北水城——聊城，我來自聊之旅旅行社，擔任大家的導(dǎo)游我感到非常榮幸，我是「聊聊」，首先預(yù)祝大家旅游愉快。

聊城享有“中國江北水城”之美譽，是國家級歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市，它坐落于廣袤的魯西平原上，位于河南、河北、山東三省交界處，是黃河與京杭大運河的交匯點，現(xiàn)轄東昌府區(qū)、臨清市和冠縣、莘縣、陽谷、東阿、茌平、高唐6個縣及一個經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，全市總?cè)丝?62萬，總面積8715平方公里。聊城市地形較為平緩，為黃河沖積平原。

聊城的水資源非常豐富。中華民族的母親河——黃河在此蜿蜒百里；馬頰河、徒駭河、漳衛(wèi)河、趙王河等眾多河流縱橫交錯，逶迤而去；馳名于世的京杭大運河從市區(qū)穿行而過。聊城境內(nèi)，流域面積在30平方公里以上的河流有23條，流域面積在100平方公里以上的河流有3條。眾多的河流、美麗的湖泊形成了“城在水中，水在城中，城中有湖，湖中有城，城河湖一體”的獨特水城風貌。

在聊城的湖泊、河流之中，最為璀璨的一顆明珠當屬東昌湖了。

東昌湖始建于宋熙寧三年（公元1070年），系在原護城河的基礎(chǔ)上經(jīng)歷代開挖而成。它是我國北方最大的城市湖泊，水面系5平方多公里，可與杭州的西湖相媲美，民間有“南有西子，北有東昌”之說。

東昌湖引黃河水為源，常年水深3-5米，水面明如寶鏡，清如碧玉。東昌湖的周圍是廣闊的草坪，常年綠意盎然，還有視野開闊的騰龍廣場、金鳳廣場等，景色宜人。尤其難能可貴的是，東昌湖的水沒有任何工業(yè)污染，水質(zhì)之優(yōu)，為全國罕見。

近年，在市委、市政府的大力支持下，東昌湖區(qū)又興建了湖心島、中國釣魚協(xié)會聊城垂釣基地、東昌湖游樂園、江北水上竹寨，沙灘浴場、游船碼頭、荷香園、浮春亭等旅游景點和娛樂設(shè)施，沿湖30余華里的湖濱公園滿眼蔥翠，地勢開闊。剛建成的東關(guān)橋、西關(guān)二十一孔橋、南關(guān)橋、北關(guān)橋游橋橋互應(yīng)，展現(xiàn)出一幅“長橋臥波，未云何龍”的壯美景觀。

東昌湖如一條碧綠的玉帶，緊緊環(huán)繞著已有千年歷史的聊城古城。古城占地1平方公里，呈正方形。古城風貌保存完好，它的正中矗立著明初修建的光岳樓。 此樓享有“雖黃鶴、岳陽亦當望拜”之譽，為國家級歷史文化重點保護單位。古城內(nèi)大街小巷經(jīng)緯分明，垂直交叉，形成棋盤方格網(wǎng)狀骨架。古城區(qū)民居，至今仍保留著白墻、灰瓦、坡屋頂?shù)膫鹘y(tǒng)建筑風格。

在東昌湖的東岸有一條著名的河流蜿蜒而過，它就是明清時期非常重要的漕運通道——京杭大運河。當時，聊城得京杭大運河水陸交通之便利，商賈云集，沿河兩岸，會館林立，被譽為“漕挽之咽喉，天都之肘腋”，“江北以都會”，成為京杭運河沿河全國九大商埠之一。古運河之濱的宋代鐵塔，基座上的各類古雕造型優(yōu)美、栩栩如生。位于東關(guān)古運河西岸的山陜會館，是清朝乾隆年間山西、陜西客商集資合合建的一處神廟與會館相結(jié)合的古建筑群（系全國重點文物保護單位）。在京杭大運河漕運興盛時期，山陜商人接運河漕運的便利，生意非常昌盛。為了“祀祖先連桑梓”，他們集資興建了這組建筑群，內(nèi)祀家喻戶曉的漢壽亭侯關(guān)羽（關(guān)羽乃三國時河東郡射縣人，射縣相當于今天山西省原城、永濟一帶）。山陜會館屋宇宏大，結(jié)構(gòu)嚴謹，既是歷史上中原人民交往的明證，又是重要的歷史文物遺存。

聊城地處中原文化腹地，歷史悠久，文化燦爛，是國家級歷史文化名城（1994年評定）?！白グ涯嗤潦俏幕?，村村寨寨有故事”。從新石器時代的仰韶文化、大汶口文化、龍山文化、龍山文化至夏朝以后的歷朝歷代都在聊城留有遺跡。遠在春秋戰(zhàn)國時期，聊城就是戰(zhàn)略要地，（“筑城屯兵為齊之要地”）魯仲連射書救聊城的事跡明確記載于《史記》、《戰(zhàn)國策》，像“洪武初年，置東昌府建城池”既是一例。

聊城這座歷史悠久的古城，文明發(fā)展史長達7000余年。歷史事實和故事傳說更是不勝枚舉，黃帝葬蚩尤于壽張，伊尹耕于有莘之野，孫臏殺龐涓與馬陵。秦朝末年項梁在聊城擊破秦朝大將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊。農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖宋景詩組織黑旗軍聯(lián)合黃旗軍和紅旗軍先后三次攻打聊城。捻軍曾經(jīng)攻打聊城境內(nèi)的茌平縣?？滴酢⑶∧涎矕|昌。清朝末年，太平天國北伐軍領(lǐng)袖李開芳、林鳳祥及黃升才等率軍先后攻打聊城，都未能攻克，最后北伐軍在聊城覆沒。此外，在近代還有回民支隊在聊城開展抗日民族斗爭等等。

聊城古跡薈萃，文物眾多。建安文學“三曹”之一的曹植，其墓坐落于東阿縣魚山西側(cè)。臨清市內(nèi)的舍利塔、鰲頭磯、清真寺等名勝古跡，建筑宏偉，景象壯觀。聞名遐邇的武松打虎的“景陽岡”和斗殺西門慶的“獅子樓”，就在本市陽谷境內(nèi)，并與濟南、泰安、曲阜、梁山形成了水滸旅游線。聊城這座國家級歷史文化名城，有國家重點文物保護單位5組9處，即山陜會館、廣岳樓、曹植墓、景陽岡龍山文化城、鈔關(guān)“鈔關(guān)、鰲頭磯、清真寺、舍利塔”，省重點文物保護單位15處。

聊城物華天寶，人杰地靈，在這片古老的土地上，孕育著大山般偉岸和高度的人文景觀，也涌現(xiàn)出燦若群星的名人志士。據(jù)史料記載，僅明清兩個時代，聊城就考中狀元3人，進士99人，舉人439人。名垂史冊的風流人物當中，既有治國安邦的賢臣良相，也有御敵守土的民族英雄，既有滿腹經(jīng)綸的飽學之士，又有名揚天下的文人墨客。一箭救萬生的魯仲連，妙語驚朝綱的宰相朱筵禧，計出清乾定的名臣傅以漸，書院甲群芳的狀元鄧鐘岳 ，藏書富四海的楊以增，都因其學識和品德而代代相傳，影響深遠；當然，還有近代抗日民族英雄范筑先、著名學者和社會活動家傅斯年、季羨林、80年代青年楷模張海迪和90年代領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙鹊榷际橇某侨嗣竦慕艹龃?，都是聊城的驕傲。

此外，聊城的飲食文化也非常豐富，歷史悠久，路才是中國四大菜系之首，以聊城為主的魯西菜則是其非常重要的組成部分。幾千年的文明發(fā)展史，特別是京杭大運河的開通，造就了聊城繁盛的飲食文化，可謂名吃薈萃。聊城熏雞、陽谷布袋雞、八寶葫蘆鴨聞名全國，尤其以臨清的飲食文化最為豐富，也最有特色，有“臨清人好吃”之說。

近幾年來，聊城抓住國家建設(shè)大京九的歷史性機遇，全面實施“借路興聊”戰(zhàn)略。其中國家投資300多億元建設(shè)的“京九”鐵路“濟邯”鐵路和“濟聊館”高速公路相繼通車，聊城至石家莊、聊城至鄭州的兩條高速公路均已列入建設(shè)規(guī)劃。從聊城一小時可到達濟南國際機場，四小時可達青島海港，實現(xiàn)了“一小時上天（到濟南飛機場）、四小時下海（青島港）”的戰(zhàn)略目標。濟聊館高速公路與京福高速公路相連，五小時即可到達北京，“上打京、津、唐，下抵寧、滬、杭”，聊城已成為連接南北、承接東西的重要交通樞紐。 

聊城礦產(chǎn)資源豐富。煤炭總量達245.25億噸，石油儲量30002萬噸，天然氣儲量1萬億立方米，生油巖體6450億立方米。

近年來，聊城市的旅游發(fā)展迅速，“十五”期間旅游入境收入人數(shù)達470萬人次，國內(nèi)旅游收入達到  萬元。主要客源地不斷擴展，入境游客逐年遞增，旅游業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的大好形勢。

勤勞善良的聊城人民將用滿腔熱情歡迎海內(nèi)外的朋友來聊城投資興業(yè)、旅游觀光。最后預(yù)祝您再聊城度過一段美好的時光，留下一段難忘的回憶。

聊城導(dǎo)游詞

第三篇

大家好！我是今天的導(dǎo)游「聊聊」，很高興有機會為大家服務(wù)。“有朋自遠方來，不亦樂乎”，首先對各位領(lǐng)導(dǎo)和朋友的到來表示熱烈的歡迎！我們聊城是“江北水城·運河古都”，歷史悠久，文化深厚，風光秀美，今天我要和大家去領(lǐng)略家鄉(xiāng)迷人的風采。下面我們要乘坐游船沿東昌湖、京杭大運河環(huán)游古城，并參觀孔繁森紀念館、山陜會館。希望大家注意安全，也預(yù)祝大家旅途愉快。

聊城市位于山東省西部、冀魯豫三省交界處，背靠廣大中原地區(qū)，是山東進軍中原地區(qū)的橋頭堡，是中原進入山東、到達出?？诘谋亟?jīng)之地。聊城轄8個縣（市區(qū)）和1個經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，面積8715平方公里，人口570多萬。21世紀初，聊城市委、市政府以“五城同創(chuàng)”為契機，大力發(fā)展經(jīng)濟，優(yōu)化環(huán)境，加快城市建設(shè)，取得了巨大成功。聊城已由上個世紀默默無聞、破舊困難的小城鎮(zhèn)，一躍而成為了中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市、冀魯豫周邊地區(qū)商貿(mào)中心城市，卓越秀美的江北水城?；A(chǔ)設(shè)施日益完善，城市化進程快速推進，社會文明程度不斷提高，07年國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1000億元，人均生產(chǎn)總值達2436美元，聊城在山東西部率先崛起，成為了區(qū)域中心城市，區(qū)域優(yōu)勢明顯，其影響力和輻射力越來越大。

（看到孔繁森紀念館）這里是黨的好干部孔繁森同志紀念館?？追鄙@個名字，我想大家都不陌生。孔繁森是聊城人，更是我們聊城人的驕傲。

他參加工作30多年，其中在西藏工作10余年，以顧全大局、無私奉獻的堅強黨性，熱愛人民、服務(wù)人民的滿腔熱情，艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品德，開拓進取、求真務(wù)實的優(yōu)良作風，塑造了一個共產(chǎn)黨人的光輝形象，深得廣大人民群眾的熱愛和擁戴。然而，1994年，孔繁森同志在赴新疆塔城地區(qū)考察途中，被一場車禍無情地奪去了寶貴的生命。他去世后，中央授予他“九十年代的焦裕祿”，“領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?！?，“全國民族團結(jié)進步先進個人”，“全國先進工作者”稱號，號召全黨、全國人民都來向他學習，并在他的故鄉(xiāng)聊城建設(shè)了孔繁森同志紀念館?？追鄙o念館現(xiàn)已經(jīng)成為全國愛國主義教育示范基地，全國青少年教育基地，新時期黨員教育基地，全國民族團結(jié)教育基地。各位領(lǐng)導(dǎo)，朋友們，孔繁森紀念館到了，請大家下車，隨我參觀。（略）

紀念館的參觀到此結(jié)束。請大家上車。

（經(jīng)過湖濱公園）我們現(xiàn)在經(jīng)過的是湖濱公園。10年以前，如果您來過聊城，一定還記得這里遍布著低矮的平房，堆積著成片的垃圾，環(huán)境惡劣。上個世紀末，聊城市委、市政府提出了建設(shè)“江北水城”的宏偉目標，斥資3億多元，拆除了湖西3萬多平方米建筑，建設(shè)了占地1600畝的湖濱公園，并實施了綠化、美化、亮化工程。今天的湖濱小橋流水，綠草茵茵，園林小品，點綴其間，成了人們休閑的好去處。

這是騰龍廣場，廣場中的騰龍雕塑是由兩條騰龍和祥云組成的，象征著富貴祥和，事業(yè)發(fā)達。同時，龍主水，臨湖而建，相得益彰。廣場與南邊的金鳳廣場遙遙相對，共同體現(xiàn)出“龍鳳呈祥”的美好寓意；同時它也象征著我們整個聊城市的發(fā)展，將會有一個巨龍升騰似的騰飛；聊城人民會把自己的家園——“江北水城”建設(shè)得更加美好。

（到達水城明珠大劇場）各位來賓，我們面前這座圓形的建筑就是水城明珠大劇場。它臨湖而建，是由聊城市政府規(guī)劃，實行市場化運作的方式興建的一處現(xiàn)代化的大型文化設(shè)施。大劇場自2004年2月29日開放以來，已成功接待了國內(nèi)外100多個藝術(shù)團體的300多場演出,胡錦濤、江澤民、吳邦國等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、眾多省、部（委）的領(lǐng)導(dǎo)，以及許多外國游客、著名演員，都在蒞臨水城明珠大劇場后給予了高度評價。水城明珠大劇場建筑風格獨特、科技含量極高，實現(xiàn)了藝術(shù)與應(yīng)用的完美結(jié)合，成為了江北水城的新地標。下面讓我們一起步入這藝術(shù)的殿堂，去感受現(xiàn)代高科技帶給我們的震撼。（略）

好，參觀完大劇場后，請大家隨我上船領(lǐng)略優(yōu)美的水上風光，開始我們的水上旅程。

游艇馬上就要啟動了，請大家扶好坐穩(wěn)，注意安全。

（全體上船后）

尊敬的各位來賓：

歡迎大家登上**號游船。江北水城·運河古都水上之旅現(xiàn)在開始。

迷人的聊城，美在水上，麗在波中。在這片流水成韻的天地里，浪花和云霞共同繪就了聊城的道道勝景，孕育了永不凋謝的水城景色。這里河是吟唱的歌，湖是流彩的畫，城是優(yōu)美的詩。

“一湖翡翠千重秀，清風瀲滟蕩古城?！蹦F(xiàn)在看到的就是風光旖旎、聞名遐邇的東昌湖，東昌湖又稱胭脂湖，中國古典名著《聊齋志異》中“胭脂”的故事就發(fā)生在這里。

東昌湖始掘于宋熙寧三年，筑城取土而成，城外自然成河，恰似一條美麗的玉帶環(huán)繞古城。它與杭州西湖、南京莫愁湖并譽為我國三大美女湖。東昌湖水域面積6.3平方公里，與杭州西湖相當，是南京莫愁湖的18倍；平均水深3米，蓄水量是杭州西湖的2倍。

二十世紀九十年代以前，東昌湖岸邊雜草叢生，沼澤滿地，垃圾隨處傾倒。東昌湖像一位蒙塵蒙垢的少女，靚麗的風姿蕩然無存。九十年代后，巧借京九鐵路、邯濟鐵路、濟聊館高速公路三路建設(shè)用土和新建的聊城電廠用水，投入資金1.1億元，對東昌湖進行清淤整治。

可以這樣說，在中國長江以北，還沒有哪一座城市擁有這樣多的水，它南依黃河，是中華母親河的乳汁滋潤了這片肥沃的土地?？v觀聊城全境，流域面積在30平方公里以上的河流有23條，其中100平方公里以上的有3條。黃河在南部奔騰咆哮東去，古運河從中部蜿蜒曲折穿過，衛(wèi)河從西部挾風裹浪北流；馬頰河、徒駭河縱橫交錯，東昌湖、魚丘湖交相輝映。僅聊城市區(qū)，湖、河水域面積就多達13平方公里，占市區(qū)總面積的三分之一，這一優(yōu)勢是中國北方城市無法比擬的。湖水相連，城湖相依，城在水中，水在城中的聊城，不愧為中國長江以北的第一水城。

大家請看，我們的右前方就是舞鳳廣場，與剛才介紹的騰龍廣場遙相呼應(yīng)。廣場群雕主要由雙鳳雕塑、百鳥朝鳳浮雕柱及鳳城傳說浮雕墻三組雕塑組成。鳳凰是中國人民喜愛的吉祥之物，聊城是一個與鳳凰有著深遠淵源的城市，古有鳳凰城之說?！傍P”是聊城的象征。舞鳳廣場取義于此。同時，它與北邊的騰龍廣場遙相呼應(yīng)，形成了中國傳統(tǒng)哲學中陰陽平衡的格局，并且共同體現(xiàn)了“龍鳳呈祥”的美好寓意。

相信大家都清楚，城市的魅力在于特色。聊城地處魯西平原，無山無海無邊關(guān)，特色在哪里？聊城人思索著、尋找著撬動城市發(fā)展的支點。一次次高水平的戰(zhàn)略研討會、城市規(guī)劃修編會，一個個真知灼見的發(fā)言、給人啟迪的報告，將聊城城市建設(shè)和發(fā)展的視野，引領(lǐng)至新的境界。

聊城的個性在于水，水是聊城的魂！聊城的底蘊在古城，城是聊城的根！要建設(shè)強市名城、實現(xiàn)跨越發(fā)展，必須發(fā)揮水的優(yōu)勢，做足做活做好水的文章，把水的靈性融入城市建設(shè)和發(fā)展中。城市定位方面，在原有“江北水城”的城市品牌基礎(chǔ)上，新一屆市委、市政府明確提出了“江北水城·運河古都”這一品牌，并在“江北水城”、“北國水城”、“北方水城”三個品牌的基礎(chǔ)上，在國家工商總局注冊了“運河古都”品牌，致力于打造融南方水韻和北方風情于一體、自然景觀與人文景觀相輝映、現(xiàn)代文明氣息與歷史厚重感統(tǒng)一的旅游目的地。

圍繞打造江北水城·運河古都，市委、市政府在城市規(guī)劃中強化水系建設(shè)，深度開發(fā)城區(qū)內(nèi)東昌湖、古運河、徒駭河三大水系，全面貫通城區(qū)水系，并把水引至每個社區(qū)、每個居民小區(qū)，實現(xiàn)區(qū)區(qū)通水、戶戶面河，充分展現(xiàn)“城中有湖，湖中有城，湖河相連，城湖河一體”的獨特城市風貌。

現(xiàn)在，我們即將穿過前面這座南關(guān)橋進入東湖區(qū)。

大家請看，我們的左側(cè)是南關(guān)島，占地4.9萬平方米，原來這里是一片居民區(qū)，現(xiàn)在大家看到的這種狀況是因為剛剛拆遷結(jié)束，我們準備通過招商的方式，引進國內(nèi)外知名旅游企業(yè)，把它開發(fā)建設(shè)成集休閑、娛樂、觀光、療養(yǎng)為一體的高檔旅游度假區(qū)。整個區(qū)域的地上建筑物以二層為主，局部不超過三層，建筑形式為灰瓦坡頂，墻體色調(diào)以白色為主，整體格調(diào)同古城區(qū)相互協(xié)調(diào)，彰顯古樸典雅之風格。

在東昌湖的東南水域有大大小小十多個島嶼，我們右側(cè)的月亮島占地100畝，是其中最大的一個。這些散落在湖面上的小島，是我們在開發(fā)時留出的濕地，星星點點，面積共計約三萬多平方米，現(xiàn)在已經(jīng)成為鳥類棲息繁衍的樂園。每逢秋末冬初，百鳥云集湖面，或結(jié)群嬉水，或婉轉(zhuǎn)啼鳴，水潺潺兮同飛鷗鷺，光蕩蕩兮玉美無邊，一幅人與自然和諧共處的生動畫面。

現(xiàn)在大家請向左看，湖水中的這片陸地就是我們的東昌古城，古城已有2500多年的歷史了。正是因為這座擁有滄桑歷史的古城，我們的水才有了凝重的內(nèi)涵，江北水城才閃爍著燦爛的文明。悠久的歷史，古老的文化，為聊城留下了眾多的文物古跡，全市轄區(qū)現(xiàn)有古跡446處，其中國家級重點文物保護單位9處，省級文物保護單位15處。

現(xiàn)在我們看到高高聳立在水城中央的建筑，就是國家級重點文物保護單位——光岳樓。光岳樓高大雄偉、巍峨壯觀，迄今已有600多年的歷史，是我國現(xiàn)存古代建筑中，最古老、最高大的木結(jié)構(gòu)建筑之一，有“雖黃鶴、岳陽亦當望拜”之譽，與黃鶴樓、岳陽樓并稱為中國三大名樓。位于古城中央的光岳樓，東昌湖環(huán)繞四周，登上此樓，豁然開朗，古城、東昌湖、運河風貌盡收眼底，徐徐微風拂面，令人心曠神怡。六百多年來，光岳樓，吸引了眾多文人騷客、士官大夫流連忘返，樂不思蜀。清康熙、乾隆皇帝幾次下江南都通過京杭大運河路過東昌，多次把光岳樓作為行宮，在樓上留下了許多寶貴的遺墨。1974年，郭沫若為紀念光岳樓建樓600周年重新題寫了匾額，著名書法家啟功、溥杰等也先后為光岳樓題字。六百年來，光岳樓歷經(jīng)風雨，依然挺拔屹立，閱盡人間春色，它象征著我們聊城昂首奮進，不斷走向強盛。

（進入運河）

大家請看，我們前面這座橋是龍灣橋。穿過這座橋，我們就進入了運河。

在我們船下靜靜流淌的就是舉世聞名的京杭大運河，是隋唐至明清時期貫通我國南北，全長1700多公里的交通大動脈。

在我國有兩大人工工程令世界矚目——萬里長城和京杭大運河。京杭大運河是世界上開鑿最早、最長的一條人工河。它自北京迤儷南下，橫貫魯西，直達杭州，跨越海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，貫穿京、津、冀、魯、蘇、浙六省市，是我國歷史上主要的水運航道和偉大的水利工程之一，為我國古代經(jīng)濟、文化的交流和發(fā)展做出了重大貢獻。伴著昔日的槳聲，聊城曾有過400多年的昌盛，古運河見證了昔日東昌繁華景象，又見證著今日聊城重新走向輝煌。近日的大運河，兩岸店鋪林立，河堤綠柳成蔭，河中輕舟碧水，已成為聊城最為靚麗的風景線。

追溯歷史，聊城得名于水，興盛發(fā)端于水。聊城因古聊河而得名。明清時期，得益于京杭運河的漕運之便，聊城“船楫如云，帆檣蔽日”，被譽為“漕挽之咽喉，天都之肘腋，江北一都會”。如今，市委、市政府適時提出了打造卓越秀美的江北水城的總體思路，保護、開發(fā)古運河，讓這個曾為聊城帶來四百年繁華與昌盛的黃金水道重放光彩。

在我們左前側(cè)，您看到的這座古樸典雅的建筑群是全國重點文物保護單位——山陜會館。明清時期，京杭運河帶動了聊城經(jīng)濟。當時的聊城百業(yè)興隆、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛、商人云集，沿運河建有山陜會館、蘇州會館、江西會館、贛江會館、武林會館等八座會館，其中山陜會館就是由當時的山西和陜西商人為了“祀神明、聯(lián)桑梓”而建立的，是國內(nèi)現(xiàn)存最完整、藝術(shù)價值最高的會館。幾百年來，她一直靜靜地屹立在古運河畔，見證著聊城的風雨滄桑，興衰變革。

好，請大家下船，共同參觀中國古代建筑藝術(shù)的杰作——山陜會館。

（全部下船）（略）

（全部上船后）

窺一斑而見全豹。光岳樓和山陜會館，都是國家級文物保護單位，是我們聊城最具代表性的名勝古跡，它們是聊城豐富歷史積淀和深厚文化底蘊的見證。水滋潤了這塊土地上的文化園林，我國古典文學名著《水滸傳》、《金瓶梅》、《聊齋志異》、《老殘游記》中的許多故事，都發(fā)生在這里。聊城下轄的東昌府區(qū)、高唐縣、陽谷縣都是《水滸傳》中重要的故事發(fā)生地，現(xiàn)存的文物古跡眾多，著名的武松斗殺西門慶的獅子樓、武松打虎的景陽岡至今保存完好?！督鹌棵贰犯且耘R清市為背景，詳盡地描述了當時臨清的城市風俗，文化、商業(yè)、飲食等特點，名著中的許多描寫還能在今天的臨清得到清晰的印證。

前面左側(cè)是崇午驛大碼頭，是清朝康熙皇帝登岸的地方。碼頭長17.5米，寬5.8米，呈“巨”字形，設(shè)踏跺兩處，左右設(shè)上下臺階。明清時期，聊城商賈云集，碼頭一帶漕船絡(luò)繹不絕，停港待卸的商船綿延數(shù)里。從大碼頭南望，只見船鷺相連，帆檣蔽日，宛如一幅宏麗壯闊的圖畫，故有“崇武連檣”之稱，為聊城古八景之一。（其他為"光岳曉晴、巢父遺牧、綠云春曙、古甕鋪瓊、圣泉攜雨、仙閣云護、鐵塔煙霏"）

再往前，左側(cè)是乾隆小碼頭，是乾隆皇帝登岸的地方。因康熙南巡在大碼頭登岸，乾隆不敢與爺爺平起平坐，故又建小碼頭作為登岸處。小碼頭由青條石壘砌，規(guī)模要比大碼頭小得多，這也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“孝道”。大家看，臺階最上層青石上有圓形穿孔，大家知道這是干什么用的嗎？那是系纜繩的地方，至今還保存完好。

運河沿岸，古樓、古塔、古寺接踵比肩，石雕、石刻廟宇遙指相望，可謂書香隨波涌，堤岸多琴亭。

京杭大運河在明清時期為聊城帶來了400多年的繁榮，后來由于陸路交通的發(fā)達，漕運走向了衰落，聊城也失去了運河商業(yè)重鎮(zhèn)的地位。區(qū)內(nèi)的古運河河道淤積嚴重，垃圾遍地，完全不具備了漕運能力，兩岸建筑陳舊低矮，布局雜亂無章，昔日的繁華喪失殆盡。本世紀初，市委、市政府在確立了“江北水城”建設(shè)目標后，把穿城而過的運河開發(fā)，作為建設(shè)江北水城的重點工作之一。從2004年開始，投資3.3億元，通過清淤、拓寬、綠化等系列手段，分期對城內(nèi)段運河進行了開發(fā)打造。截止目前，古運河城區(qū)段13.6公里河道改造全部完工，沿河建有可供游船停泊的9處碼頭、20多處直通水面的親水臺階，古老的運河又煥發(fā)出了年輕的生命。

右側(cè)是閘口碼頭，岸邊建有閘口廣場。廣場占地面積4400平方米，其中綠地3000平方米。廣場上綠樹成蔭，花草繁茂，是人們休憩、游玩的好去處。著名的無稅碑的故事就發(fā)生在這里：

清·康熙年間，刑部侍郎任克溥告老還鄉(xiāng)。哪知東昌府（今聊城市）連年遭受水災(zāi)，哀鴻遍野，民不聊生?？辆桦s稅，有增無減，更使百姓怨聲載道。

任克溥三次上書皇帝，要求減免官稅，賑濟災(zāi)民，均未得回復(fù)。正當他為此憂心如焚時，京城傳來消息：“皇帝南巡將路過東昌?！彼⒖剔D(zhuǎn)憂為喜。

這天，康熙帝的龍舟行至東昌府東閘口附近，突然觸物擱淺?？滴醯哿顤|昌府速派水工清理河道。不大會兒，水工撈出一塊刻有字跡的石碑。康熙帝來到碑前辯認字跡，隨口念道“今日無稅?！比慰虽呙﹄p膝跪倒叩謝隆恩，康熙不解。任克溥答道：“萬歲體恤災(zāi)民，免去東昌賦稅，我豈能不為家鄉(xiāng)父老謝恩！”康熙略一沉吟，當即說道：

“古碑顯現(xiàn)，亦是天意，就照此辦理吧！”從此，東昌民眾免去了一大負擔。其實，這是任克溥冒著欺君殺頭之罪預(yù)設(shè)的計謀。他讓家人探明了龍船到達東昌的準確時間，于頭天夜里將石碑投入河道之中，故意讓康熙來念。東昌知府把“今日無稅”碑立在東關(guān)運河南岸，并修了版樓。從此，凡在此碼頭裝卸貨物者，均不納稅。以致于在東關(guān)大碼頭一帶形成帆檣如織、百貨囤聚的景象。

左側(cè)立于河岸的閘北古槐，傳說是隋煬帝役民初鑿大運河時所植，已有1400余年的樹齡，現(xiàn)在我們看到仍是老干虬枝，枝繁葉茂，生機勃勃。運河沿岸，像這樣保存完好的古槐還有七、八株，如王口古槐、會通古槐、吉市古槐等，《詩經(jīng)》曰“中庭有槐，富及三世”，運河沿岸的這些古槐見證著江北水城曾經(jīng)的興盛和悠久的歷史。

朋友們，到現(xiàn)在呢，我們已經(jīng)過了許多大大小小的橋。在古運河城區(qū)段共建有21座風景橋。凡有河流的地方，就必定有橋，大橋、小橋、長橋、短橋、亭橋、廊橋，造型新穎，風格別致，已成為水城的一道風景。前面這座橋名為望月廊橋，跨徑25米，寬10.4米。

傳說，嫦娥奔月途經(jīng)東昌，被此地城池風光所迷，在此小住，后羿追嫦娥至此，嫦娥已奔月離去，后羿望月興嘆，醉臥此地，嫦娥念與后羿夫妻一場，拋下一衣襟為其遮身擋寒。衣襟落地化作今之廊橋。

橋上建有亭廊，廊頂?shù)窳寒嫍?，彩繪栩栩如生，是古運河文化的一個縮影，每天都吸引著大批游人駐足觀賞。
古運河優(yōu)美靈秀的獨特風光，引來無數(shù)文人墨客的傾情贊美，詩詞歌賦，戲曲小說，美不勝收。有詞曰：

河上波起綠含嬌，柳絲拂舟春靈巧。天光水色親人意，說不盡無限好。綠野吟歌微笑，藍天成畫飄飄。看蘭舟畫舫如梭，載不盡黃金道。流水多少事，千秋美景不老。聊城水上競美妙，好一片碧波芳草。

河是吟唱的歌，湖是流彩的畫，城是優(yōu)美的詩。各位朋友，您是水城的尊貴客人，美麗的水城一定會激發(fā)您的詩興，何不吟水作歌，放情抒懷，讓水城銘刻下您的美好詩篇，為水城增光添彩。

大家請看，在我們左側(cè)屹立湖畔的是護國隆興寺的宋代鐵塔，始建于北宋時期，共13層，通高15.8米，塔基座石雕精湛，是我國為數(shù)極少的金屬佛塔，在建筑風格和雕刻藝術(shù)上都有很高的藝術(shù)價值和科學價值。

據(jù)說當時東昌護國隆興寺要鑄一座高10米的鐵塔，當鑄到第六層的時卻無法再鑄了，因為溶化的鐵水到不了上面就涼了。主持造塔的方丈急的團團轉(zhuǎn)，工匠們更是一籌莫展，這時，寺里來了一位白胡子的老頭，方丈見他儀表不俗，有心施禮請教，老人笑道：“我已是土屯脖子的人了，還中用？”話音一落，早已不見人影，方丈驚詫一陣，恍然大悟。根據(jù)老頭的指點，采取用土逐層屯積在上面化鐵澆鑄的方法，十三層塔很快鑄成了。據(jù)說那白胡子老頭就是天上的神仙太上老君，至今，雖寺廟已無，但鐵塔仍存。

請看右側(cè)，古運河將從這里一直延伸，通達濟聊高速公路。如果古運河全線貫通，我們就能乘船直達北京城了。

過了這座橋，我們再次進入了東昌湖。

現(xiàn)在映入我們眼簾的是一幅美麗的風景畫。東昌湖微波蕩漾，碧水青青，小舟點點，湖中的小島，綠柳雕岸，亭聚荷香，蜂蝶嬉戲，惹人情懷，讓人流連。湖水碧波蕩漾，湖畔綠柳成蔭，鳥鳴魚躍無限風光，詩情畫意泛舟湖上，不是仙境，勝似仙境。讓我們盡情享受大自然的恩賜吧！

一方水土養(yǎng)一方人。古老的文明、悠久的文化，造就了聊城無數(shù)的名人志士。自古以來，聊城人才輩出，戰(zhàn)國時期著名軍事家孫臏，唐初名相馬周、哲學家呂才，宋代醫(yī)學家成無己，明代文學家謝榛，清代開國狀元傅以漸、‘義學家’武訓，抗日將領(lǐng)張自忠、范筑先，當代國畫大師李苦禪，著名學者傅斯年、季羨林等，均為聊城人。其中傅以漸是清朝入關(guān)后，第一次科考的頭名狀元，做過康熙皇帝的老師，他為人平實，不擺官架子，倡導(dǎo)和諧睦鄰。

當年他的家人與鄰居發(fā)生了宅基糾紛，傅家寫信求助在當朝做官的傅以漸，傅以漸看后回書：“千里來書為堵墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人一看，趕緊讓出三尺宅地，鄰居也很感動，也讓出三尺，就形成了六尺的胡同。后來康熙皇帝來到聊城，聽到老師做的這件事，非常贊賞，提筆為胡同寫下四個大字“仁義胡同”?，F(xiàn)在在古城區(qū)內(nèi)，“仁義胡同”仍在那里傳播著五千年的中華文明，講述著做人的道理。

新的歷史時期，聊城又涌現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模孔繁森、人民滿意的檢察官白云和感動中國的杰出青年徐本禹等英模人物。

我們現(xiàn)在正在通過的是北關(guān)橋，這是從北面進出古城的主要通道。

水凝靈氣，水聚人氣，水攬財氣。以水為媒，我們從02年開始，已成功舉辦了六屆“江北水城文化旅游節(jié)”和“水城之秋觀光周”等大型節(jié)慶活動，每年都吸引了眾多游客慕名而來。東昌湖水深3-5米，湖面寬闊，水質(zhì)清澈，非常適合水上體育項目的開展。每年的節(jié)慶活動期間，我們都要舉辦國際龍舟邀請賽、F1摩托艇比賽、中美劃水對抗賽等一些大型的國際水上體育賽事。這片水域就是水上體育賽事的主賽場，北面的大堤就是主會場和比賽起點。比賽時，發(fā)令槍一響，湖上舟艇競發(fā)、百舸爭流，運動健兒顯身手；岸邊鑼鼓喧天，眾人吶喊，熱情觀眾齊喝彩，水面、岸上構(gòu)成了一副歡樂祥和的動人圖景。

前方亭然立于水中的這個小島，名叫胭脂島，是因《聊齋志異》中胭脂的故事而得名，故事中的胭脂就是古城中人。傳說胭脂經(jīng)常在這個島上以湖為鏡，對湖梳妝，所以人們又把這個島叫胭脂島。大家可以看到島上的望月亭，亭內(nèi)繪有《聊齋志異》中胭脂故事的連環(huán)畫。

大家請往東南方向看，在這里我們可以水上近距離地感覺古城的格局。古城始建于宋朝，呈正方形，邊長1公里，以光岳樓為中心，東西南北四條主干道成十字形，其他大街小巷垂直交叉，形成棋盤方格網(wǎng)狀構(gòu)架。東西南北四面城墻垂直相接，周圍被湖水緊緊環(huán)繞，從空中俯瞰，古城象一個巨大的棋盤漂浮在碧波蕩漾的湖水中。正是由于保留完好的古城格局，聊城才被國務(wù)院授予了國家歷史文化名城的殊榮。我們看到的北面這條公路和西面這條公路，其實就建在北城墻和西城墻的舊址上。經(jīng)過滄桑的歷史，多年的戰(zhàn)事，古城墻已不復(fù)存在，但是水城的格局卻絲毫沒變。古城區(qū)居民，至今仍保留著白墻、灰瓦、硬山坡屋頂?shù)膫鹘y(tǒng)建筑風格。如果有時間，大家可以進入古城去感受一下古城獨特的格局。當你走在那已經(jīng)斑駁的青石板上，看著一座座古老的民居，一條條綿延的街巷，你會想到什么呢？

大家請看，我們前方這座雄偉的大橋是2003年落成的西關(guān)橋，又稱東昌大橋，為21孔石拱橋， 象征著跨入21世紀，所以又稱世紀拱橋。古時，人們是經(jīng)吊橋進入古城區(qū)，現(xiàn)在連接古城和新城的紐帶就是橫跨在東昌湖上的四座關(guān)橋了。西關(guān)橋是在原西吊橋的原址上修建的，它是我市城區(qū)投資最多，規(guī)模最大的橋梁，橋全長322米，寬15米，用青石砌成，橋上筑有優(yōu)質(zhì)漢白玉攔板266塊，均雕刻有栩栩如生的《水滸》人物故事圖案，漫步東昌大橋一個來回，就如同看了一遍《水滸傳》。東昌大橋（西關(guān)橋）、北關(guān)橋、南關(guān)橋、東關(guān)橋，通達四極，拱衛(wèi)古城，宛如玉龍出海，又似長虹臥波，氣勢恢弘，美麗壯觀。

大家請回頭看，東昌湖北岸聳立著一幢幢高樓，那是我們的新城區(qū)。歷屆市委、市政府為了保護古城格局，嚴格控制古城區(qū)建筑的高度和層數(shù)，確立了在古城之外建新城的思路，使得東昌古城這一歷史文化的見證得以完整保存。近年來，聊城以打造卓越秀美的江北水城為目標，圍繞提升江北水城品牌，精心規(guī)劃水城靚點，以高水平的規(guī)劃指導(dǎo)城市建設(shè)和管理，城區(qū)開發(fā)建設(shè)累計投資100億元，完成拆遷300萬平方米，建設(shè)了運河博物館、文化廣場等一大批精品工程，新增城市綠地面積478公頃，新增城市道路498萬平方米，城市化進程不斷加速，城市形象和知名度大幅度提升，成功創(chuàng)建了中國優(yōu)秀旅游城市、國家衛(wèi)生城市和省級園林城市，創(chuàng)建國家環(huán)保模范城工作通過了國家技術(shù)核查。古城座水中，新城繞水建，古城凝聚著厚重的歷史，新城體現(xiàn)了時代的特征，新城、古城遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)建了“江北水城”的大格局，悠遠的古代文化和動感的現(xiàn)代文明在這里實現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。

今后，聊城將按照“城建靚市”、“三產(chǎn)興市”的戰(zhàn)略方針，進一步加快城市化進程，大力發(fā)展以旅游業(yè)為龍頭的第三產(chǎn)業(yè)。我們將圍繞打造“江北水城·運河古都”的目標，全面啟動古城恢復(fù)與開發(fā)，啟動南關(guān)島開發(fā)項目、運河商業(yè)文化項目建設(shè)，水上夢幻世界等系列工程，建設(shè)高星級江北水城休閑度假酒店等接待設(shè)施。進一步豐富文化內(nèi)涵，增強吸引力，最終把聊城建設(shè)成為以文化體驗和休閑度假為主的旅游目的地。不久的將來，大家將會看到一個更加美麗動人、更加充滿活力、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合更加完美的江北水城！歡迎大家再來水城做客！
現(xiàn)在，我們整個湖河游就要結(jié)束了。游艇馬上就要靠岸了，請大家等船停穩(wěn)后下船。

聊城導(dǎo)游詞

第四篇

   尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：

   大家好！歡迎您來到中國江北水城.運河古都-----生態(tài)聊城。我是導(dǎo)游員「聊聊」,根據(jù)行程安排，今天上午這段時間，由我陪大家參觀中國運河文化博物館，沿途我們將經(jīng)過東昌湖風景區(qū)，飽覽煙波浩渺的東昌湖和風景秀美的湖濱公園。

   聊城，因古有聊河得名；江北水城，因水得名。聊城水資源非常豐富。中華民族的母親河-----黃河在此蜿蜒百里；馬頰河、徒駭河、章衛(wèi)河、趙王河等眾多河流縱橫交錯；馳名于世的京杭大運河從市區(qū)穿行而過。聊城境內(nèi)，流域面積在30平方公里以上的河流有23條，流域面積在100平方公里以上的河流有3條，眾多的河流、美麗的湖泊形成了“城中有水、水中有城、城水一體、交相輝映”的獨特水城貌。在聊城的湖泊、河流之中，最為璀璨的一顆明珠當屬東昌湖了------看，現(xiàn)在映入我們眼簾的這片寬闊無垠、碧波蕩漾的水域，就是與杭州西湖相媲美、聞名遐邇的東昌湖。

    東昌一詞的來歷　　

    “東昌”一詞起于封號?！稏|昌府志》中載，西漢宣帝劉洵封清河王“剛”之子“成”于聊城，為東昌者見侯，簡稱東昌侯。之所以名東昌，據(jù)傳，一曰因徒駭河東北過茌平縣遙昌鄉(xiāng)；二曰聊城自秦以來屬東郡，因“東”又加含吉祥之意的“昌”字而取名。 以東昌為地名，始于元代，元之前，聊城系博州州治。元至元十三年（1276年）5月，元世祖忽必烈改革全國行政設(shè)置，改州為路，原博州遂易名東昌路，自此，聊城始稱東昌。至明、清，以前人們稱東昌為老東昌。到明、清，路改府，聊城易稱東昌府至到現(xiàn)在。元末小說家施耐庵所著長篇小說《水滸傳》中有山東東昌府，被宋江等借糧。

    東昌湖始建于宋熙寧三年（公元1070年），由歷史上的護城河開挖而成，總面積6.3平方公里，是中國北方最大的城市湖泊，也是國家4A級景區(qū)。東昌湖引黃河水為源，常年水深3-5米，水面明如寶鏡，清如碧玉。東昌湖的周圍是廣闊的草坪，常年綠意盎然，景色秀美宜人。故有“南有西子，北有東昌”之稱。

    說到這里，我想問各位朋友一個問題，宋熙寧三年大家熟悉不熟悉？在這期間發(fā)生了一件很出名的事，這件事情呢一般人都知道。（……等游客說話 知道或者不知道）對！王安石變法!聊城文物古跡和宋朝有著很大的關(guān)系，宋朝是一個年號更換很頻繁的朝代，宋朝開國皇帝趙匡胤，原來是后周殿前都點檢，（這個官職很多朋友都沒聽說過，看沒看過還珠格格？他的職位和爾康的職位是差不多的）也就是皇帝的御前侍衛(wèi)長。因為后周恭帝年幼，趙匡胤漸漸功高蓋主，在陳橋驛發(fā)動兵變，黃袍加身當了皇帝。史稱宋太祖。他當皇帝幾年后，趙太后，也就是他的母親，病危，把他叫到床前問太祖：你知道怎樣得天下的嗎? 太祖說：我所以得天下，皆祖先及太后之積慶也。太后搖頭說：不是，你得到天下是因為后周皇帝年幼，如果后周有年長的皇帝統(tǒng)治國家，你怎么會得到皇位呢。能立長君，國家之福也。趙匡胤于是寫了詔書，他死后先傳光義，再傳光美（后改名為廷美），再傳德昭（趙匡胤長子）。放到一個銅柜里，史稱金匱之盟。后來趙匡義繼承了皇位，雖然有金匱之盟的說法，但是太宗卻先后逼死太祖之子德昭和德芳，又貶黜廷美到房州（今廣州泉州），兩年后廷美就死于謫所。我們的古城就建造于趙匡義時期。說到這里，宋朝還有一人，民族英雄岳飛。  岳飛祖籍雖然在聊城，但是具體在什么地方卻沒有明確記載。雖然沒有明確記載，但通過一系列考察論證，考慮到地理位置、人群構(gòu)成、歷史變遷等因素，最后認定為東昌府區(qū)湖西辦事處岳莊村為岳飛的祖居地。（此前中央電視臺百家姓欄目組對岳姓報道中也曾經(jīng)認定此處）

    理由有三：

    一是目前在聊城生活的岳姓人口有2.49萬人，約占目前人口的2.32%，這么多岳姓人員生活在一個相對較小的范圍內(nèi)說明過去肯定有一個岳姓家族在此生活過，這再一次從側(cè)面證明岳飛的祖籍問題。

   其二、生活在聊城的岳姓人數(shù)雖然，居住地也相對集中，但除去所轄七縣市以外，東昌府范圍內(nèi)僅有兩處；一是斗虎屯岳莊，一是湖西辦事處岳莊；而這兩個岳莊中斗虎屯岳莊有很多岳姓人家（有記載是從山西遷入）只有湖西辦事處岳莊沒有一戶岳姓人家，只是沿續(xù)用岳莊名。這樣結(jié)合歷史的原因，湖西辦事處岳莊就更真實一些。因為宋朝當時，聊城和湯陰一樣在黃河以北，同為敵占區(qū)，（金國傀儡皇帝劉豫統(tǒng)治）金兵、漢奸對岳飛岳家軍十分害怕，便對其家族進行掠殺，岳姓人員紛紛避難他鄉(xiāng)，或隱其身份（岳飛便把其母從湯陰歷經(jīng)磨難接至九江）。以至岳莊沒有一戶岳姓人家。同湖西辦事處岳莊一樣湯陰岳飛出生地孝悌里至今也無一戶岳飛后裔。

   其三、從地理位置上看歷史上的聊城縣（即現(xiàn)在的東昌府區(qū)）轄區(qū)非常小，東北方面至博平縣17公里，西北至堂邑縣（今堂邑鎮(zhèn)）10公里，南至陽谷縣12公里，東南至東阿15公里，西至武水縣（沙鎮(zhèn)）12公里。在這么狹小的一個范圍內(nèi)就只有這么一個岳莊，就是現(xiàn)在的東昌府區(qū)湖西辦事處岳莊。

要了解一個地方的文化和風采，吃住行游購娛，六個方面是必須要了解的，先說說我們聊城的吃，聊城東關(guān)曾有一座廟上廟，上供關(guān)公，下供徐庶。為什么呢？因為，相傳徐庶曾任聊城知縣。當時，曹操任東郡太守，以巡視為名，想拉攏徐庶。徐庶被動接待，讓廚師將丸子炸成不規(guī)則塊狀。曹操很奇怪，徐庶趁機道：“丸子不圓，風味不改！”暗示自己表面遷就，心有操守。這段佳話，成就了東昌古城的一道名菜——徐公丸子（俗稱“煎丸子”）。相信每個知道了這道菜來歷的人，都能感覺到它的韻致和厚重。品菜的同時，還能增長知識并接受一次潛移默化的道德教育，餐飲由此悄然上升至文化的境地。對東昌古城的“食文化”，稍微做一點了解，就能感受到它的盎然趣味和吸引力，它的底蘊和魅力讓人油然生出敬畏之情。

　魯菜，是我國北方最早形成的菜系；而以聊城為核心的魯西菜作為一個支派，在其中占有不可忽視的地位。追本溯源，會發(fā)現(xiàn)古城餐飲有著深深的根。在聊城境內(nèi)出土的鼎、罐、盆、杯、鬲、尊等餐飲器具，表明這里的餐飲在數(shù)千年前就達到了一定水平。而被視為烹飪鼻祖、精通廚藝的商初名臣伊尹，則出生于莘縣。這種深厚的氛圍，加上聊城境內(nèi)豐富的物產(chǎn)，為古城餐飲奠定了堅實的基礎(chǔ)。

“江北水城”開發(fā)、古城保護與改造，讓人們自然而然把關(guān)注的目光投向飲食文化。作為旅游的重要元素、作為文化產(chǎn)業(yè)的重要項目，東昌古城正宗本色菜點的繼承與發(fā)展，讓人充滿著期待。

再說說聊城的住，當年的東昌古城，除了公衙、寺觀、壇廟、書院、會館等官用、商用建筑外，更多的是民居。雖說是“城里”，但在民居之中，東晉大詩人陶淵明描繪的這種令人向往的田園居住狀態(tài)，還是不難覓到的。 

按照貧富程度，當年的民居可以分為豪宅大院、三進院落、四合院、土坯草房等。

明清時期的聊城，文運大興、文化昌盛、鴻儒巨宦鵲起，形成了“八家”世家大族，其中具有代表性的是任、鄧、朱、傅、耿、楊諸家。由于年代久遠，高墻深院，這些人家的居住情況少為人知?？诙鄠髦两竦挠∠螅碎熅b高大的門樓、“宅第連云”外，就是這些人家大都建有私家花園。 

比較有代表性的“四合院”，門樓一般設(shè)在東南角，對著大門是影壁，左轉(zhuǎn)進入院中?！八暮显骸狈譃檎莺蛶?。正屋也稱“堂屋”，大多坐北朝南，一般為三間，多是一家之長居住。正屋前兩側(cè)設(shè)東西廂房，兩間或三間不等，晚輩居住。土坯草房雖然造價低廉，但由于是厚墻厚頂，冬暖夏涼，便于修補，不僅僅是貧窮人家修建，連一些崇尚簡樸的富裕人家也會建造一部分。四合院的裝修、雕飾、彩繪等，處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。古城居民十分注重在院落內(nèi)引入自然風光，房前屋后多種樹木。即便面積不大的小戶人家，也要種植幾株棗樹、石榴等，取多子多福之意，充分表現(xiàn)人與自然的交融。 

（然后說下現(xiàn)在聊城的房價）

然后說：行   作為“運河古都”，談到古城交通，首先應(yīng)當提起的，自然是“水運”。

聊城水運興起自元代?！爸猎倍辏?289年），作為大運河的一部分，開始開挖的會通河穿越市區(qū)，帶動了水運，“凡南直隸、江西、福建、兩廣朝貢京師，皆由此道”。明朝永樂九年（1411年），會通河又經(jīng)疏浚治理，從此直到清代咸豐年間，漕運暢通。作為京都至江南水運必經(jīng)之地，聊城河段船漕船、木帆船穿梭往來，載重八百石（近5噸）可暢順通行，每年過往船只逾1200只，蔚為壯觀，被譽為“漕挽之咽喉”、“天都之肘腋”?？滴?、乾隆南巡，也多次經(jīng)運河從聊城經(jīng)過，更使古城名揚四方。這種盛況，一直延續(xù)到清咸豐五年（1855年）。

宇宙文衡  

四方上下曰宇，古往今來曰宙。

京杭大運河最初并不流經(jīng)聊城。后來，元代定都北京，為調(diào)運南方糧米綢緞之便，才與至元26年（公元1289年），由禮部尚書孔孫、兵部尚書理出登仁主持，征夫3萬多人，用工250萬，開挖了南起東平，中經(jīng)聊城，北至臨清的“會通河”。元朝至元29年（公元1292年），又有著名科學家郭守敬親自勘察設(shè)計，動用2萬民工，修通了通州至北京的“通惠河”。至此，北起大都（今北京），南迄杭州，全長1700多公里的京杭大運河始告完成。此后，會通河又歷經(jīng)多次疏浚，使“八百斛之舟迅速無滯”，年運輸能力達400萬石，至此，京杭大運河成為我國南北交通的大動脈。

聊城以扼運河咽喉而被譽為“漕挽之咽喉，天都之肘腋 ”。

穿越聊城城區(qū)的這段運河，南起龍灣，北至北壩，全長5公里。在東關(guān)大街東首設(shè)有一閘，叫通濟閘，本地人成之為“閘口”，是運河之水流經(jīng)聊城的咽喉要地。明清兩代，不僅南北貨運必經(jīng)聊城，“達官富商皆取道于此”，因此，閘口一天要過好多船。由于船舵，時常發(fā)生堵塞，為疏通船只，在閘口以東又開鑿了一條長約1公里 “越河”，取跨越大河之意。越河兩岸，很快又形成了一個新的鬧市區(qū)，為便于兩岸往來，又在越河上先后架起了12座形狀各異的小橋，人們稱之為“十二連橋”。當年，東關(guān)運河和越河一代，船只如梭，人涌如潮，店鋪鱗次櫛比，作坊星羅棋布，整個聊城呈現(xiàn)出一派繁榮昌盛的景象。

物換星移，時代變遷。由于漕運的廢棄，今日的運河已經(jīng)失去了昔日的繁榮與喧鬧，但今天我們置身于京杭大運河之上，仍然可以想象出昔日運河上的繁華景象。大家可以想象一下，乾隆下江南路經(jīng)運河時浩浩蕩蕩的情景，也可以遙想當年帆檣林立、郵路相連的壯麗景象。我想，昔日的繁華，今日的昌盛，一定會使大家浮想聯(lián)翩吧。聊城是運河的驕子，聊城人民對這條為聊城創(chuàng)造了輝煌歷史的古運河有著特殊的感情，一直把她作為“歷史功臣”加以保護，并利用她為人民服務(wù)。隨著聊城經(jīng)濟建設(shè)和對外開放的發(fā)展，聊城人民將把古運河開發(fā)成為風光秀麗的游覽區(qū)。古運河風景區(qū)與東昌湖相連，沿河規(guī)劃建設(shè)仁義廣場、市民廣場、音樂廣場、時光廣場等五個廣場，規(guī)劃建設(shè)古樹新風、江南水鄉(xiāng)、護國隆興寺和懷蔭園等四個園區(qū)；沿河兩岸規(guī)劃建設(shè)主體兩層、局部三層的仿古建筑，形成獨具特色的行業(yè)步行街。

有河就有橋。據(jù)記載，元代開挖會通河時，在今閘口處建造“通濟橋”，是古城所知最早的橋。閘口以南800米處，古運河西岸，則是崇武驛碼頭，俗稱“大碼頭”。由此南望，舳艫相連，帆檣如林，被列為聊城八景之一，稱為“崇武連檣”。

“黃帝作車，任重致遠。少昊時略加牛，禹時奚仲加馬。”魏晉之際史學家譙周《古史考》對古代交通的記載說明，我國畜力車和道路出現(xiàn)是很早的。聊城的陸運，歷史也很悠久。東昌府區(qū)交通局負責史志的亢保章主任，正在編修交通史。從他提供的《大事記》草稿中可以知道，遠古堯舜時，道路被稱作“康衢”；夏朝末年，伊尹輔佐商湯征戰(zhàn)時，已使用牲畜和戰(zhàn)車、運輸車；春秋戰(zhàn)國時期聊城道路已具相當水平；秦時頒布“車同軌”的法令，修建的“國道”——馳道也經(jīng)過聊城。宋淳化三年（992年），聊城遷至現(xiàn)址，用于貨運的大車和獨輪車比較普遍，人出行乘轎之風漸盛；明代，聊城有7條驛道通往各地；明清時期，還出現(xiàn)了車廂包以鐵葉的鐵甲車、馬車與轎子結(jié)合的產(chǎn)物“轎車”。

年逾古稀、傾心地方史研究的劉洪山先生，對近代古城頗有了解。通過他的介紹，我們能想象出當時古城交通的大致風貌：行人出門，根據(jù)行人身份、家境貧富、路途遠近等，一般選擇轎子、轎車、大車、小推車或騎馬、騎驢。貨運主要靠大車、推車和畜力，短途貨運有時也依靠被稱作“腳行班”的人力擔運。

　　步入現(xiàn)代，古城交通的發(fā)展步伐也在加快：
　　1921年，聊城始有客運汽車；
　　1928年，洋車（黃包車）傳入境內(nèi)；
　　1971年，城內(nèi)始有公共客運；
　　1996年，經(jīng)過聊城的京九鐵路建成通車。
　　進入21世紀，私家車開始劇增。

從此，古城人得以更加便捷地走出聊城；古城也以更加開放的姿態(tài)，迎接著八方賓朋。 

游綜觀聊城全境，流域面積在30平方公里以上的河流有23條，其中100平方公里以上的有3條。 現(xiàn)全市轄區(qū)有國家級、省級和市級文物保護單位400多處，其中國家重點文物保護單位5組8處：景陽岡龍山文化遺址、三國時期曹植墓、明代光岳樓、清代山陜會館、臨清運河鈔關(guān)等都是國家級重點文物保護單位。1949年8月20日，聊城行政督察專員公署成立，屬平原省。聊城、陽谷、東阿、茌平、博平、堂邑、清平、冠縣、莘縣、高唐、壽張及聊城城關(guān)區(qū)（縣級）隸屬該區(qū)，濮縣、范縣、觀城、朝城屬平原省濮陽專區(qū)，館陶、臨清鎮(zhèn)屬河北省邯鄲專區(qū)。1952年11月平原省撤銷，聊城專署改屬山東省。1967年3月，聊城專員公署更名為聊城地區(qū)革命委員會。1978年7月，聊城地區(qū)革命委員會更名為聊城地區(qū)行政公署。1998年3月，聊城地區(qū)行政公署更名為聊城市人民政府。

各個景點簡介

東昌湖水域面積6.3平方公里，與杭州西湖相當，平均水深3米，蓄水量是杭州西湖的2倍。二十世紀九十年代以前，東昌湖岸邊雜草叢生，沼澤滿地，垃圾隨處傾倒。東昌湖像一位蒙塵蒙垢的少女，靚麗的風姿蕩然無存。九十年代后，巧借京九鐵路、邯濟鐵路、濟聊館高速公路三路建設(shè)用土，新建聊城電廠用水，投入資金1.1億元，對東昌湖進行清淤整治。

南關(guān)島，占地4.9萬平方米，原來這里是一片居民區(qū)，現(xiàn)在水城集團準備招商開發(fā)建設(shè)成休閑、娛樂、觀光、療養(yǎng)為一體的高檔旅游、商住區(qū)，整個規(guī)劃建筑物地上層數(shù)以二層為主，局部不超過三層，建筑形式為灰瓦坡頂，墻體色調(diào)以白色為主，整體格調(diào)同古城區(qū)相互協(xié)調(diào)，極為古樸典雅。

水城明珠大劇場。劇場為直徑83米、高33米、建筑面積9000平方米的半球形建筑，可容納4000名觀眾，具有全國獨一無二的開啟、閉合功能。開啟時猶如澳大利亞悉尼歌劇院之壯觀；閉合時則盡顯中國國家大劇院之風范，能使觀眾領(lǐng)略到露天劇場與封閉劇院兩種效果之風采。

湖水中的這片陸地就是“中華水上古城”—東昌古城，古城已有2500多年的歷史了。正是因為這座擁有滄桑歷史的古城，我們的水才有了凝重的內(nèi)涵，江北水城才閃爍著燦爛的文明。悠久的歷史，古老的文化，為聊城留下了眾多的文物古跡，全市轄區(qū)現(xiàn)有古跡446處，其中國家級重點文物保護單位9處，省級文物保護單位15處。
光岳樓建于明洪武7年，即公元1374年，距今已有632年的歷史了。明朝初年，東昌衛(wèi)守御指揮僉事陳鏞為與元朝殘余部隊作戰(zhàn)，“嚴更漏，窺敵望遠，報時報警”，利用修城余下的木頭修建了這座高達百尺的更鼓樓，所以建樓之初，被人們稱為“余木樓”，又名“鼓樓”。明成化22年，即公元1486年光岳樓大修之后，東昌知府楊能因其地處東昌，將其更名為“東昌樓”。明弘治9年，即公元1496年，吏部考功員外郎李贊路過東昌，隨東昌太守金天錫登臨此樓，“因嘆斯樓，天下所無，雖黃鶴岳陽亦當望拜”，所以“取其近魯，而有光于岱岳也”，而名之曰“光岳樓”。光岳樓之名由此而來，并沿用至今。

在我國有兩大人工工程令世界矚目——萬里長城和京杭大運河。京杭大運河是世界上開鑿最早、最長的一條人工河。它自北京迤儷南下，橫貫魯西，直達杭州，跨越海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，貫穿京、津、冀、魯、蘇、浙六省市，是我國歷史上主要的水運航道和偉大的水利工程之一，為我國古代經(jīng)濟、文化的交流和發(fā)展做出了重大貢獻。伴著昔日的槳聲，聊城曾有過400多年的昌盛，古運河見證了昔日東昌繁華景象，又見證著今日聊城走向輝煌。近日的大運河，兩岸店鋪林立，河堤綠柳成蔭，河中輕舟碧水，已成為聊城最為靚麗的風景線。

在古運河城區(qū)段共建有21座風景橋。凡有河流的地方，就必定有橋，大橋、小橋、長橋、短橋、亭橋、廊橋，造型新穎，風格別致，在這里橋，不僅是路的延伸，更是水城一道靚麗的風景線。我們前面這座橋名為望月廊橋，跨徑25米，寬10.4米。（數(shù)橋老人劉藝華 1058座）

左側(cè)亭然立于水中的是1984年建成的湖心島，面積2750平方米，島上建有望岳亭、溢香齋、翠園、垂花門、沁園、觀景臺、釣魚臺等，望岳亭下繪有《聊齋志異》中胭脂故事連環(huán)畫，胭脂是蒲松齡筆下一位鐘情賢慧的姑娘，幾百年來，深受世人喜愛。這里描繪的是清代著名詩人山東學政施潤章在聊城明斷胭脂案的故事，后來又有人傳說胭脂經(jīng)常在這個島上以湖為鏡，對湖梳妝，所以人們又將此島叫胭脂島。島上仿古建筑構(gòu)思奇巧，做工精細，奇花異卉，環(huán)境優(yōu)雅，是人們游湖必登之處。

各位朋友，在湖的東岸還設(shè)有浮春亭、龍字碑、釣魚臺等景點。

龍字碑位于浮春亭的南面，它立于1987年10月，碑高3.5米，寬1.6米，碑上的龍字高2.5米，寬1.25米，筆力遒勁，別具一格，是我國著名書法家楊萱庭題寫。楊萱庭是聊城市人，他自幼酷愛書法，尤其擅長楷書、行書和草書，他書寫的李大釗碑文，倍受稱贊。

龍字碑的左右兩側(cè)便是釣魚臺。釣魚臺位于古城北門至西門之間，全長850米，總投資34萬元。1989年5月27日中國釣魚協(xié)會將東昌湖命名為“中國釣魚協(xié)會聊城垂釣基地”，并在釣魚臺對面建設(shè)了釣魚臺賓館，以承辦全國的釣魚比賽。1990年10月國家體委在東昌湖成功的舉辦了全國的釣魚比賽，受到了國內(nèi)外友人的稱贊。

大家請看，我們前方這座雄偉的大橋是2003年落成的東昌大橋，又稱西關(guān)橋，為21孔石拱橋， 象征著跨入21世紀，所以又稱世紀拱橋。古時，人們是由吊橋進入古城區(qū)，現(xiàn)在連接古城和新城的紐帶就是橫跨在東昌湖上的四座關(guān)橋了。西關(guān)橋是在原西吊橋的原址上修建的，它是我市城區(qū)投資最多，規(guī)模最大的橋梁，橋全長322米，寬15米，用青石砌成，橋上筑有優(yōu)質(zhì)漢白玉攔板266塊，均雕刻有栩栩如生的《水滸》人物故事圖案，漫步東昌大橋一個來回，就如同看了一遍《水滸傳》。東昌大橋（西關(guān)橋）、北關(guān)橋、南關(guān)橋、東關(guān)橋，通達四極，拱衛(wèi)古城，宛如玉龍出海，又似長虹臥波，氣勢恢弘，美麗壯觀。

在我右手前方的就是騰龍廣場。騰龍廣場中的騰龍雕塑是有兩條騰龍和祥云座組成，總高度為15.8米，寬度隨視角變化而變化，最大寬度為10米。兩條騰龍構(gòu)成“二龍戲珠”的形象，“二龍”采取中國傳統(tǒng)的龍的造型，一升一降，滕于祥云之上，龍身為自由雙面曲面造型，龍的頭、爪、須、鰭、尾各不相同，體現(xiàn)出龍的力度和動感。

（站在水城明珠大劇場處）朋友們，今天的聊城，一半是是古樸，一半是繁華；一半是綠地，一半是碧波；一半是江北的壯麗，一半是江南的婉約。無論是古城、小島還是廊橋、鐵塔，每一處都浸潤著水城的福祉和氣息，環(huán)湖而行，每一處都是風景，每一處都有故事。

不知不覺中，我們整個江北水城的游覽要結(jié)束了，我們飽覽了水城的厚重歷史和秀美的自然風光，希望本次游覽能給大家留下美好的回憶。

購  說到聊城的購物，我們現(xiàn)在所處的大街呢就是聊城的主干道東昌路，東昌路全長6.5公里，寬40米，聊城的市委市政府，軍分區(qū)，財局，規(guī)劃局等很多企事業(yè)單位都在我們的東昌路上，聊城的購物中心，金鼎商廈，百大三聯(lián)，以及新建成的金鼎購物中心都在我們的東廠路上，所以呢 ，東昌路既是聊城的經(jīng)濟大道，又是聊城的政治大道。僅次于東昌路的就是和東昌路十字交叉的這個柳園路，柳園路全長是7.5公里，寬也是40米?，F(xiàn)在正在擴寬道路，是聊城的第二主干道。

娛樂聊城素有“江北水城”之稱，水上娛樂項目更是豐富多彩，跳水、水上摩托艇、快艇、滑水等，極具速度、激情，別樣的娛樂與休閑。夜幕降至，華燈初上，霓虹閃爍著現(xiàn)代都市的快樂節(jié)奏，KTV、酒吧、迪廳、夜總會等娛樂場所，繽紛的霓虹閃爍著快樂的節(jié)奏，夜在燈紅酒綠中迷醉，變得妖嬈多姿！或漫步于芳草茵茵的城市廣場，或蕩舟碧波蕩漾水色湖光中，享受都市別樣的寧靜與愜意。

現(xiàn)在聊城人閑暇時期又有了一個休閑的好去處-天沐溫泉，天沐溫泉屬于硅酸泉，溫泉水從地下500多米深處涌出，日出水量達7000噸，水溫常年保持在57℃左右。據(jù)研究，江北水城溫泉水含可溶性氧化硅70-90毫克/升，符合國家硅酸泉的分類標準。水中富含硅酸元素及48種對人體有益的微量元素，無色無味，水質(zhì)細膩，對皮膚、心血管、消化、泌尿等系統(tǒng)有顯著療效。豐富的礦物質(zhì)含量，溫和的水質(zhì)和充沛的儲量，是華北地區(qū)不可多得的保健溫泉。

聊城的文化和風采大家現(xiàn)在可能有了一個大體的了解，聊城的名人也是人才輩出，領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模孔繁森，剛才說到的民族英雄岳飛，抗日名將張自忠，我現(xiàn)在要給大家介紹一個人，傅斯年。傅先生是清朝開國狀元傅以漸的第7代孫，歷史學家、學術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人、五四運動學生領(lǐng)袖之一、中央研究院歷史語言研究所的創(chuàng)辦者。傅曾任北京大學代理校長、國立臺灣大學校長。他所提出的“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”的原則影響深遠。傅斯年擔任國民參政員，曾兩次上書彈劾行政院長孔祥熙，上層雖不予理睬，但后來還是讓他抓住了孔祥熙貪污的劣跡，在國民參政大會上炮轟孔祥熙并最終把孔轟下臺?？椎睦^任者宋子文也難逃此數(shù)。傅斯年一篇《這個樣子的宋子文非走不可》，朝野震動，宋子文也只好下臺——一個國民參政員一下子趕走兩任行政院長，歷史上也是并不多見的。

傅斯年先生疼愛學生是眾所周知的。1950年12月20日傅斯年因腦溢血猝死于臺灣大學講臺，新聞報道曾廣播說“傅斯年先生棄世”，被其學生聽成了“傅斯年先生氣死”。于是臺灣大學學生聚眾要求校方懲辦兇手，直到當時臺灣國民政府官員出面解釋清楚，學生才退去。由此可見傅斯年先生深受學生喜愛。

說到臺灣大學，是一所創(chuàng)立于臺灣地區(qū)的全科性公立綜合大學，亦為全臺灣規(guī)模最大的研究型大學。現(xiàn)任校長李嗣涔，臺灣大學英才輩出，臺灣領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁，李登輝，連戰(zhàn)，呂秀蓮，馬英九，蘇貞昌，謝長廷，還有一些明星 周華健 蘇有朋等都是畢業(yè)月臺灣大學。

上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西

——《歷史語言研究所工作之旨趣》讀書報告

在近代學術(shù)史上，傅斯年是一個著名的人物。他不僅是歷史學家、教育家，也是五四運動的北大學生領(lǐng)袖、歷史語言研究所的創(chuàng)始人、北京大學代理校長、國立臺灣大學校長。胡適曾經(jīng)這樣評價過他：“他是人間一個最稀有的天才。他的記憶力最強，理解力也最強。他能做最細密的繡花針工夫，他又有最大膽的大刀闊斧本領(lǐng)。他是最能做學問的學人，同時他又是最能辦事的、最有組織才干的天生領(lǐng)袖人物。他的情感是最有熱力，往往帶有爆炸性的；同時他又是最溫柔、最富于理智、最有條理的一個可愛可親的人。這都是人世最難得合并在一個人身上的才性，而我們的孟真確能一身兼有這些最難兼有的品性與才能?！?

傅斯年出生于1896年，這就使得他接受了十幾年的中國傳統(tǒng)文化教育，在進入大學之后接受了西方先進的思想從而轉(zhuǎn)變了自己的思想。不得不說，這樣的生活背景和顧頡剛是如此的相似，并且，這兩位歷史學大家的學術(shù)研究也是相互依存的。

傅斯年為人們所稱道的一個重大貢獻就是在蔡元培的支持下建立了歷史語言研究所，一個為歷史發(fā)展拓寬道路的重要研究機構(gòu)。之所以建立這樣一個研究所，傅斯年認為語言學和歷史學在中國發(fā)端最早，最為豐富，但過去的研究，沒有打下堅實的基礎(chǔ)。他聲稱：要采用從歐洲學來的新的理論和方法進行研究，以開創(chuàng)新局面。②傅斯年提出了這樣的一個問題：為什么在中國的歷史學和語言學開了一個好的端緒之后，不能隨時發(fā)展，到了現(xiàn)在這樣落后？他在《歷史語言研究所工作之旨趣》中表明了出現(xiàn)這種結(jié)果的原因：歐洲的歷史學、語言學注重觀念的更新，研究材料的挖掘和方法的運用；而中國的歷史學、語言學卻在發(fā)展中“題目固定化了，材料不擴充了，工具不添新了”。

于是，他總結(jié)了這樣三個標準：

㈠ 凡能直接研究材料，便進步。凡間接地研究前人所研究或前人所創(chuàng)造之系統(tǒng)，而不繁豐細密地參照所包含的事實，便退步。（這就是科學的研究和書院學究的研究的區(qū)別。）

㈡凡一種學問能擴張它研究的材料便進步，不能的便退步。

㈢凡一種學問能擴充它作研究時應(yīng)用的工具的，則進步；不能的，則退步。

同時，他提出歷史語言研究所的三條宗旨：

㈠保持亭林、百詩的遺訓，利用新的材料，客觀地處理實在的問題，因解決問題更生問題，因問題之解決更要求多項的材料；

㈡擴張研究的材料；

㈢擴張研究的工具。

然而，什么是應(yīng)該反對的呢？傅斯年提出：

㈠反對“國故”這個概念；

㈡反對疏通，只要把材料整理好，則事實自然明顯了；

㈢不做或反對所謂普及哪一行中的工作。

傅斯年對于為了搜尋新材料，提出了一句名言：“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西?！雹芏@一名言的提出，是傅斯年史學思想的結(jié)晶。

傅斯年的史學思想集中在《歷史語言研究所工作之旨趣》和《史學方法導(dǎo)論》中。他是“史料學派”的開創(chuàng)者。作為一個從清末到民國時期的學者，他的史學思想是如何發(fā)展的呢？其實，一個學者的學術(shù)思想的發(fā)展可以根據(jù)他的求學經(jīng)歷來分。那么，傅斯年的史學思想就分為了三個階段。

第一階段（1901-1908），在家鄉(xiāng)他讀的是中國古籍，學的是中國傳統(tǒng)文化；

第二階段（1909-1919），他接受的一方面是中國傳統(tǒng)文化，一方面是由胡適傳播的西方文化；

第三階段（1919-1926），在歐洲英德時期才真正接觸了西方文化。因此，傅斯年的史學思想的形成，既是對傳統(tǒng)史學思想的繼承，又是對西方史學思想的借鑒和吸收，可以說是中西結(jié)合的產(chǎn)物。

在傳統(tǒng)史學方面，傅斯年顯然繼承了清代考據(jù)學的思想。清代考據(jù)主要的工作是對古籍加以整理、?？?、注疏、輯佚等。對于考據(jù)學，梁啟超在《概論》中有幾句扼要的話：其治學之根本方法，在“實事求是”“無證不信”。其研究范圍，以經(jīng)學為中心，而衍及小學、音韻、史學、天算、水地、典章制度、金石、?？?、輯佚，等等。而引證取材，多極于兩漢；故亦有“漢學”之目。考據(jù)學者們對浩如煙海的古代文化典籍做了去偽存真、正本清源的工作，使許多面目全非、久已散佚、真?zhèn)位祀s的文獻基本恢復(fù)了本來面目，使許多晦澀深奧、不能卒讀的典籍，大體可供閱讀研究。如果沒有清代考據(jù)學者的整理與研究，近現(xiàn)代學者要研究中國傳統(tǒng)文化的學術(shù)，不知要走多少彎路，耗費多少精力。盡管其研究和整理尚未能進入理性的批判與反思這一層，但他們?yōu)楹髞淼难芯空咛峁┝溯^為翔實可信的資料。傅斯年認為“一種學問中的題目能夠新陳代謝，則所得結(jié)果是可以層層堆積上去，即使年代久遠，堆積眾多，究竟不覺得累贅，還可以到處出來新路?！?

所以要不斷地擴充史料以獲得研究歷史史實的依據(jù)。同時，傅斯年接受了西方科學的史學思想，他曾自己宣稱“我們是中國的蘭克史學”。蘭克史學基本思想是重視原始資料的利用和考辯；重視政治史；認為歷史可以認識，但不能完全認識；對史料來源的重視及深刻的分析；歷史著述的作用在于恢復(fù)歷史的本來面貌；負有盛名的史著未必是可靠的；史著之可信與否關(guān)鍵在于是否有可信的原始材料作根據(jù)；一般的史著內(nèi)容不能作為資料來源，必須深入檔案庫；寫作的目的在于復(fù)原歷史，要達此目的，最重要的是找到原始資料，找到同時代或接近此時代的史料。確實，傅斯年提倡擴充史料，依據(jù)史料復(fù)原歷史，但是，他是否真的是蘭克史學還有待史學界的討論。

在傅斯年史學思想的指導(dǎo)下，歷史語言研究所為了擴充史料取得了令人矚目的成果。例如殷墟的挖掘和對于清內(nèi)閣大庫檔案的整理。殷墟的挖掘是科學考古的結(jié)果，經(jīng)過15次的挖掘，中國的歷史向前推進了幾百年，這一結(jié)果就是擴充史料以去偽存真的鑒證。并且，傅斯年建議中央研究所購買了清內(nèi)閣大庫檔案，與陳寅恪、陳垣和徐中舒共同出版了《明清史料》，為明清史研究提供了大量的史料。

然而，為什么傅斯年會提出“史學就是史料學”的主張呢？除了他接受了蘭克史學的觀點之外，他同樣也接受了顧頡剛的疑古思想——歷史是層累的造成的⑨。盡管考據(jù)學派能夠還原一部分的史料，但是主觀因素仍然是無法避免的。傅斯年追求著完全客觀的史料，但是忽略了主觀因素的無法避免。同時，傅斯年主張用科學的方法整理史料，但是又不反對以藝術(shù)的手法著史，這就造成了他的思想的矛盾性。并且，史料只是我們研究歷史的中介對象，而歷史研究的真正對象應(yīng)該是脫離于歷史學家意識之外的客觀存在的過程。同時，在“史學就史料學”的觀點提出后，許多學者紛紛致力于史料的擴充，卻忽視了歷史的社會功用。這就是傅斯年思想的局限。
但是，不可否認的是，史料學派為歷史的研究提供了大量的資料，并且，歷史語言研究所取得的重要研究成果，促進了中國近現(xiàn)代學術(shù)——特別是歷史學的發(fā)展，其地位是不容忽視的。

窯洞回憶北大往事

毛澤東是1918年夏天從湖南鄉(xiāng)村走進北大校園的，就在這期間，他和大名鼎鼎的胡適以及北大學生領(lǐng)袖傅斯年遭遇了。

許多年后，毛在延安那口黃土凝成的簡陋窯洞里，于寂靜的夜幕中伴著青燈向美國記者埃德加·斯諾回憶了這段使他刻骨銘心的經(jīng)歷：

“我自己在北平的生活是十分困苦的。我住在一個叫三眼井的地方，和另外7個人合住一個小房間，我們?nèi)w擠在炕上，連呼吸的地方都沒有。每逢我翻身都得預(yù)先警告身旁的人?！?

“對于我，北平好像花費太大了；我是從朋友們借了錢來北平的，來了以后，馬上就必須尋找職業(yè)。楊昌濟——我從前在師范學校的倫理教員，這時是國立北京大學的教授。我請他幫助我找尋一個職業(yè)，他就把我介紹給北大的圖書館主任。這主任就是李大釗，他不久成了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立者，后來被張作霖槍殺了。李大釗給我找到工作，當圖書館的助理員，每月給我一筆不算少的數(shù)目——8塊錢?！?

又說：“我的地位這樣地低下，以至于人們都躲避我。我擔任的工作是登記圖書館讀報紙的人們的名字，可是大多數(shù)人，都不把我當人類看待。在這些來看報的人們當中，我認識了許多有名的新文化運動領(lǐng)袖們的名字。像傅斯年、羅家倫，和一些別的人，對于他們我是特別感興趣的。我打算去和他們開始交談?wù)魏臀幕瘑栴}，可是他們都是忙人。他們沒時間去傾聽一個圖書館助理員說南方土話。”

這段回憶不但令毛澤東感到悲傷，亦令后來的天下讀者倍感心酸。從這段不愉快的回憶中可以看出，當年在北大“不可一世”的傅斯年，的確是“目空天下士”的。同當時所有的人一樣，傅沒有想到毛日后會成為比他還要不可一世和充滿霸氣與豪氣的偉人，當然更不會想到許多年后有延安相會這一段插曲。

倘傅氏有先見之明，以他的聰明與世故，想來是會”有時間“去好好聆聽一下這個圖書館助理員說幾句“南方土話”的。不過當時一直處于人微言輕之尷尬地位的毛澤東，對傅斯年等人揚風扎猛的做派，也由最早的崇拜漸漸轉(zhuǎn)為失望。

據(jù)傅斯年的侄子傅樂成說：“毛在北大寫信給朋友，說他被孟真先生和羅家倫等人欺騙了。因為他們不像他在長沙耳聞的那么優(yōu)秀?！边@就是說，后來的毛澤東以他的磅礴之氣與對世事的深刻洞見，已不把傅斯年、羅家倫之輩放在眼里了。

1932年9月18日，傅斯年在《獨立評論》發(fā)表的《“九一八”一年了！》的政論文章中，談到中國政治的出路問題，他認為國民黨自身已腐化墮落，弄得天怒人怨，國勢瀕危。盡管如此，中國還沒有任何其他的政治力量可取而代之。傅氏打比方說，這就好比明朝亡國的時候，南京北京的姓朱的都不高明一般。

令傅斯年深感汗顏的是，僅僅十幾年的時間，已是斗轉(zhuǎn)星移，物是人非了。然而，傅斯年畢竟是傅斯年，盡管此時與他對座者在政治氣勢上今非昔比，但他仍保持著自己的獨立人格，神態(tài)舉止不卑不亢又不失大體，只是說話的口氣較之當年識時務(wù)一點罷了。

因了北大的這段因緣，毛澤東單獨拿出一個晚上與傅斯年進行交談，其中最著名的一個細節(jié)是，毛沒有忘記北大時代令他百感交集的情結(jié)。當毛談及傅曾在五四運動中大出風頭，并為反封建與新文化運動做出過貢獻時，傅斯年狡猾而又識趣地回應(yīng)道：“我們不過是陳勝、吳廣，你們才是項羽、劉邦?！迸c左舜生的糊涂形成鮮明對比的是，毛澤東聽罷如此得體又使雙方皆不失面子的話，心中大為舒暢。

毛、傅的延安談話，成為研究中國近代史上這兩位重要人物交往的關(guān)鍵內(nèi)容之一?！陡邓鼓晡奈镔Y料選輯》中收錄了毛澤東給傅斯年的一封短箋和所寫條幅，另有給王世英的一個便條。便箋曰：

孟真先生：

遵囑寫了數(shù)字，不像樣子，聊作紀念。今日聞陳勝、吳廣之說，未免過謙，故述唐人詩以廣之。

敬頌
旅安
毛澤東
七月五日

毛的條幅這樣寫道：

竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未燼山東亂，劉項原來不讀書

唐人詠史一首
書呈孟真先生 毛澤東

傅、毛延安相會最精彩的故事，以這幾幅墨跡作了見證。

一夜長談，也未成朋友。

訪問團共在延安逗留4天。在6位參政員與中共領(lǐng)導(dǎo)人的相互會見中，黃炎培談了對國際、國內(nèi)局勢的看法，還談了所謂一人、一家、一地方，乃至一國，“其興也勃焉，其亡也忽也”等所謂“興亡周期率”，頗得毛的好感，對方表示中共可以找到一個好法來擺脫這個周期率云云。

毛澤東還對來訪者說：雙方的門沒有關(guān)，但門外有一塊絆腳的大石擋住了，這塊大石就是國民黨不顧人民極力反對，強行要開的所謂國民大會等。重慶來的策士們與中共高層人物經(jīng)過多次會談，最后總算形成了一個《中共代表與褚輔成、黃炎培等參政員延安會談記錄》文件，可視為幾天來會談的總成果。

7月5日早餐后，訪問團成員匆匆趕往機場，毛澤東、朱德、周恩來等中共領(lǐng)導(dǎo)人親到機場送行。最后握別時，毛澤東特地叮囑6位參政員到重慶后務(wù)必向蔣委員長致謝，并稱：“有諸位來延安，使我們聽到許多平時不易聽到的話，增加了不少了解。并祝蔣委員長健康。”同時，毛還托傅斯年轉(zhuǎn)達自己對胡適老師的問候——盡管胡適與傅斯年一樣，當年甚是不把這位圖書館助理員放在眼里。

6位參政員風塵仆仆回到重慶，除向國民參政會和蔣委員長遞交了《會談紀錄》外，各人根據(jù)自己的所見所聞，撰寫了報章文字或發(fā)表了談話。此次訪問團的盟主黃炎培于興奮之中點燈熬油，苦干了幾天幾夜，草草寫成了《延安歸來》一書出版發(fā)行，內(nèi)中對延安的人和事極具贊賞，文中說：“在延安的幾天里，隨處可以見到，這是事事有組織，人人有訓練的緣故。我們應(yīng)該知道中共政治作風已變了。不是變向別的，而是變向平凡?！弊詈蟮慕Y(jié)論是，自己的延安之行“如坐春風中”。

與黃炎培不同的是，左舜生的文章中念念不忘他的夢中情人——藍蘋，左氏說：“七月五日那天，我們離開延安的時候，毛帶著他們一個七八歲的女兒（即李訥，時5歲）來送我們，兩只秀美活潑的眼睛，看樣子似乎和我在戰(zhàn)前見過一次的藍蘋有點像，可是藍蘋本人依然沒有來?！K人不見，江上數(shù)峰青’，當我們的飛機起飛以后，我還是感到這是此行的一點遺憾?！?

與黃、左大不同的是，傅斯年的延安之行，有自己的觀感。他和毛澤東因為舊曾相識的關(guān)系，單獨聊了一夜。上天入地的談開了，也并沒有使他們成為朋友。

因為了政治觀念的分歧，傅斯年與毛澤東的關(guān)系，和后來的梁漱溟與毛澤東的關(guān)系極其相似。各自的性格與政治傾向不同，是傅斯年不可能對毛澤東產(chǎn)生崇拜的根本原因之一。

摘自《陳寅恪與傅斯年》 岳南 著 陜西師范大學出版社2008年6月 

十二月初二，是博通東西學問的兵工學家、政治家、哲學家俞大維（DavidYule,1897—1993）一百一十歲冥誕。對這樣一位中國現(xiàn)代史上的重要人物，理應(yīng)有所紀念?！段膮R報》編輯知道我對俞大維和他出身的浙江山陰俞氏家族做過一些資料整理的工作，有一點兒個人研究心得，囑我寫一篇文章談一談他。我想，追懷俞大維的文章，已經(jīng)有很多了（臺灣較多，大陸較少），還能寫些什么呢？手邊剛好得到一本《名人與佛教》，打開來一翻，有兩頁是講俞大維晚年皈依佛教經(jīng)過的，但是錯誤卻有不少，而且失之過簡。我就想依據(jù)比較可靠的史料，略述一下俞大維?；垭p修、皈依佛法的因緣始末。 

一、家譜 

在進入正題之先，我先來提供一些浙江山陰俞氏家族的背景材料。山陰俞氏是書香官宦世家，與中國現(xiàn)代歷史和文化的發(fā)展關(guān)涉很深。但是，由于缺少第一手材料，很多朋友搞不清楚這個家族成員之間的關(guān)系，以至于以訛傳訛，鬧出不少笑話。前不久，承俞大維的義女、資深圖書館學家林光美女士從臺灣寄給我相關(guān)的俞氏家譜資料，或可有助于確定一些基本事實。 

山陰俞氏家譜輩份排行的用字是“文明大啟聲振家邦”，俞大維乃是出自俞文葆這一支。俞文葆有三子一女，即俞明震、俞明觀（鼎）、俞明頤和俞明詩。俞明震是晚清大詩人，生有一子五女。一子即俞大純。俞明觀生二子（大緒、大經(jīng)）二女（大慈、大蕊）。俞明頤就是俞大維的父親，娶曾國藩嫡親孫女曾廣珊，生五子（大維、大綸、大紱、大絜、大綱）五女（大緈、大絢、大縝、大絪、大綵）。俞明詩最小，嫁給俞明震的好友陳三立做繼室，生四子（隆恪、寅恪、方恪、登?。┒祷?、新午）。目前居住臺灣的92歲老壽星俞大杰女士，是俞大維的堂妹，其父是俞明臨，系屬另一支遠房的家族。 

俞大維有三個兒子。長子俞揚和，曾任空軍軍官，退伍后定居美國，娶蔣經(jīng)國之女蔣孝章為妻，生有一子俞祖聲。俞揚和今年已經(jīng)八十多歲了。次子俞方濟長期在俞大維身邊生活，現(xiàn)已去世。三子俞小濟一直住在美國弗吉尼亞州，藏書甚多，尤以佛書為最，其中還有梵文貝葉經(jīng)。俞小濟至今仍保有他父親許多相關(guān)資料，如哈佛學生證和在柏林大學聽愛因斯坦講課的聽課證等。未來有可能會將這些遺物捐獻給建立在金門榕園的俞大維紀念館。 

二、佛學 

浙江一省，自古佛教鼎盛。特別是普陀山，一向被視作觀音大士的圣域，每年有無數(shù)巡禮者拜山朝香。在這樣濃郁的宗教氣氛熏染之下，俞家上下很多人都是佛教信徒。俞母曾廣珊飽讀詩書，也是虔誠的佛教徒。俞大維自幼生活在彌漫著虔誠氣氛的佛化家庭里，耳濡目染地就學會了拜觀音大士，也使他對佛學書籍發(fā)生興趣。俞明頤和法相唯識學大家、支那內(nèi)學院的創(chuàng)立人歐陽竟無相識?！独钜黄皆娺x》里有一張舊照片，拍的是二十世紀三十年代一群人在廬山合影，坐在前排的四個人里，我們可以認出俞明頤、歐陽竟無和陳三立。南京友人許樹錚先生告訴我，據(jù)歐陽竟無弟子游俠說，國民政府海軍司令桂永清（游俠的上司，也是俞大維和徐培根的留德好友）也曾在支那內(nèi)學院旁聽。我想，俞大維通過自己的父親與好友的這些關(guān)系，對歐陽竟無和呂澂師生創(chuàng)立的支那內(nèi)學院應(yīng)該是有相當了解的。 

1918年秋，俞大維從上海圣約翰大學畢業(yè)后自費赴美留學，入哈佛大學哲學系攻讀哲學和數(shù)理邏輯學。他在留學期間一直使用“David Yule”這個英文名字，其中緣故是因為他十分仰慕蘇格蘭東西交通史家亨利·玉爾爵士（Sir Henry Yule）。在哈佛時，俞大維曾聽蘭曼（Charles Rockwell Lanman）和吳茲（James Haughton Woods）兩位教授所開梵語、佛學和印度哲學課程，和他同時聽講的還有湯用彤和陳寅恪。蘭曼是美國印度學權(quán)威和杰出的梵語教師，著有《梵文讀本》、《印度泛神論考原》等書。吳茲譯注過《瑜伽哲學本經(jīng)》的注疏，曾任哈佛哲學系主任，晚年學習漢文和日文，親赴日本研究天臺宗，卻因心臟病突發(fā)歿于京都。俞大維的博士論文上面，還有吳茲的親筆簽名。 

俞大維從哈佛畢業(yè)后轉(zhuǎn)赴德國柏林大學深造，他的表兄陳寅恪也于同時入柏林大學研究院研習梵文和其他東方古文字。太虛法師環(huán)游世界講學傳法，在1928年底訪問柏林時，曾“日與留德學生俞大維、趙懋華、周自新、錢子寧、李祖冰、鄧名方等相晤談”（印順法師《太虛大師年譜》）?！短摯髱熷居斡洝罚ㄡ対M智、釋墨禪編錄）中也記曰：“俞君于各國文學及哲學佛學皆深有根柢。趙懋華女士亦于柏林大學研究哲學。”趙懋華（德文名Esther Mon-hua Liang,這是隨夫姓改叫梁懋華）是外交家梁穎文的夫人，北京大學哲學系第一批女生，曾以《叔本華學派的倫理學》一文獲得柏林大學哲學博士學位。俞、梁兩家的關(guān)系十分親密，梁穎文和趙懋華是俞小濟先生的干爸和干媽。 

從德國回國后，俞大維一直從事兵工生產(chǎn)和交通郵政的規(guī)劃和管理等事務(wù)，但仍堅持閱讀和收藏中外文佛書?？箲?zhàn)勝利返回南京后，他曾拿蘇俄佛學名家Th.Stcherbatsky的《佛家邏輯》和意大利西藏學家Guiseppe Tucci從藏文譯成英文的《迴諍論》念給已經(jīng)失明的陳寅恪聽。他去臺灣之后，這個習慣依然未變。據(jù)許逖回憶，俞大維在臺灣退休后，“雖以杖國之年，頤養(yǎng)林下，但對當前的學術(shù)工作，卻未一日稍停關(guān)注……凡治學上有一得之長，經(jīng)先生發(fā)現(xiàn)，可予啟導(dǎo)之后輩，均蒙先生直接召往面談，并在治學的方法與典籍上給予種種啟導(dǎo)與協(xié)助。例如筆者的好友，專治佛學文獻學之藍吉富弟，就因所譯《佛教哲學要義》（日人高楠順次郎英文著作）一書，先生讀后即約敘。吉富遵示往謁，先生不但先后示以20世紀初歐陸佛學大師Th.Stcherbatsky之英文名著Buddhist Logic（研究佛教因明學之經(jīng)典式著作），與《佛教文庫》（Bibliotheca Buddhica，共32冊，內(nèi)容梵、藏、德、英、俄、維吾爾等文），并贈以印度學者P.V.Bapat，西洋學者E.Conze等之英文佛學名著多種。吉富更發(fā)現(xiàn)先生視為常識的佛學典籍，國內(nèi)知之者，恐亦不過數(shù)人而已?！?

 
在臺北俞府，佛學藏書極富。俞大維把他愛讀和常讀的一些書，諸如佛學家呂澂的著作以及《大正新修大藏經(jīng)》，都放在自己的臥室里。到晚年，他曾將三部外文佛書交付藍吉富創(chuàng)辦的新文豐出版社影印出版。這三部佛書分別是日裔美籍佛學家羽毛田義人（Yoshito S.Hakeda）譯注的《大乘起信論》，英國漢學家蘇慧廉（William Edward Soothill）從鳩摩羅什漢譯本重譯的《妙法蓮花經(jīng)》，以及德國學者JakobFischer和兩個日本學者（Yokato Takezo和Kawase Kozyun，原名待考）翻譯成德文的《維摩詰經(jīng)》。這三部佛典，可以說是中國佛教史上影響最大的經(jīng)書。據(jù)林光美表示：“俞公非常喜歡這三本書。他常說這是佛經(jīng)的精華，不論是研究者或佛教徒都是應(yīng)該看的。他手上皆是原本，其中《維摩詰經(jīng)》是他親自于1951年在東京買的！”俞大維將它們重印出版，想來自有他的一番道理。在佛學義理方面，俞大維好像特別留心佛家因明、唯識、中觀論典（他自己藏有印度佛學家Murti研究中觀宗的《佛教哲學綱要》），這和他早年在歐美所受名理訓練可能不無關(guān)系。

 
三、佛畫 

俞大維一生都在研讀中外文佛書，但一直沒有正式皈依佛法。直到往生前不久，才因一段因緣，成為佛門弟子。那是一種升華，是真寂靜。 

臺灣南投縣水里蓮因寺有一位懺云法師，祖籍山東，是律宗的傳人，善畫觀音大士像。1958年，也就是“八·二三金門炮戰(zhàn)”那一年，懺云法師繪了一幅觀音像送給孫立人將軍的夫人。孫夫人自“孫立人事件”后，對佛教信仰很深。她把懺云法師的觀音像轉(zhuǎn)送給俞大維，只說是一位山東的法師所繪。俞大維非常珍惜這張畫，不僅裱好掛在客廳里，而且此后三十多年中，復(fù)印了數(shù)萬幅贈送親友，還裝框送了好幾百幅。他說：“印佛像是無相布施，不求任何回報，福緣是很大的！”在這三十多年里，俞大維從未見過原畫的作者懺云法師，也不知道他還在世與否。有一天，有人告訴他說，這幅觀音像是懺云法師的筆觸，他是當代戒行極高的高僧。聞此，俞大維感到很驚訝，原來畫觀音像的法師還健在。他既高興又佩服，于是就派照顧他的三位護士中的高翔燕護士（也是極虔誠的佛教徒）到臺北的慕欽講堂，找到與懺云法師很有淵源的承天禪寺廣欽老和尚的弟子傳顗法師，再由傳顗法師引導(dǎo)懺云法師于1993年2月17日來到俞府。 

懺云法師當時看到俞大維供的觀音像只孤零零的一張掛在客廳，于是就命他臺灣大學皈依的弟子朱文光再送來一幅對子：“念佛方能消宿業(yè)，竭誠自可轉(zhuǎn)凡心”。就在當天，由懺云法師主持，俞大維在護士的攙扶下，向著觀音像和對聯(lián)行禮，正式皈依佛門，成為一名居士，法名“凈維”。俞大維希望能以懺云法師的影響力，在一年內(nèi)將觀音大士像送給臺灣每一個家庭，讓家家祥和，“這樣我們的社會就不會有這么多紛爭了”。俞大維送給懺云法師新文豐影印的《大乘起信論》、《妙法蓮花經(jīng)》等書。懺云法師回贈《菜根譚》、《了凡四訓》、《影塵回憶錄》三書。在主持皈依儀式時，懺云法師提到人世間的榮華富貴都是無常的，只有佛法是永恒的真理。俞大維深表同意。懺云法師同時希望俞大維能在軍中推廣佛法，相信在佛法的熏陶下，必能讓軍中同袍更加向上。 

俞大維皈依佛教，有三點和一般人不同。第一，他一再強調(diào)自己是浙江人，浙江有普陀山，所以很多浙江人從小就信仰觀音菩薩。他說過這樣一段話：“我從小就信佛教，拜觀音菩薩；一個人信仰的養(yǎng)成，最重要在小的時候，像國外很多朋友告訴我，他們信天主教，都是從小就信仰的?！钡诙?，他始終強調(diào)“老百姓信的我都信”。1984年4月，他率親友十數(shù)人前往臺灣中南部參訪，特別去了鹿港天后宮、北港天后宮和鹿耳門天后宮。所謂“天后宮”，就是媽祖廟。每到一個天后宮，他都行跪拜禮。于是，就有人問他：“您是學科學的，為什么也相信這一套呢？”他簡單地回答說：“只要老百姓信的，我都信?！鳖愃频脑捤谄渌麍龊线€說過多次。第三，他皈依佛門時，并沒有對懺云法師行跪拜禮，只是對懺云法師畫的觀音大士像行了跪拜禮。換言之，他其實是皈依了觀音菩薩！據(jù)林光美言：“俞公皈依佛門那天，我人在美國，但我知道他不會拘泥形式，所以當我去看他時，問他‘您真的皈依了嗎？’他笑而不答，只說‘我沒有下跪！’然后將懺云法師所贈的佛珠等信物都給了我！這是我的‘福報’！”這是最真實的俞大維。他一生不論治學還是做事，都是特立獨行，就連皈依佛門，也都是這樣與眾不同。 

四、往生 

1993年6月，俞大維漸顯病容，主要是體重減輕，不肯吃東西。林光美告訴我：“我只有天天下班后買牛肉面給他吃，他實在不想吃，但又因為我勸吃，他通常只吃一二口就告訴我，他待會兒吃。但我知道他不會吃了，只會讓給兒子方濟吃！護士要送他到醫(yī)院，他堅持不去，只好請醫(yī)生來家診斷。俞公竟躲到茅房，然后問醫(yī)生走了沒有？醫(yī)生說，還沒走，就等您出來！可見其赤子之心的一面。但更重要的是，他認為進了醫(yī)院恐就回不了家了！高護士在6月29日請懺公再來看俞先生，懺公說:‘他很難過關(guān)了!’同時囑咐道:‘斷氣時，絕對不要動他，不換衣服，助念八小時！’”他的病癥，醫(yī)生診斷是胰臟癌。林光美表示，俞先生從不吃東西開始，并沒有任何不舒服或疼痛的感覺，直到6月30日送到醫(yī)院，他還有說有笑。他對林光美說：“若你出差，‘要快馬加鞭一夜還！’”（這是京劇《四郎探母》“坐宮”里的唱句）。當醫(yī)生檢查出是胰臟癌時，大家都很吃驚，因為這會是最疼痛的癌癥，但他絲毫不覺得。醫(yī)生說，病灶正好在不會感到疼痛之處。正因為如此，一般不易察覺。而一旦查出來，往往就處在末期了。所以，俞先生住進醫(yī)院近一周就往生，沒有受到病痛的煎熬。他的確是有福報之人。 

五、舍利 

7月7日下午3時，俞大維呼吸心跳均已停止。醫(yī)生把點滴管和輸尿管拔去后，一直陪侍左右的親友隨著電子念佛器的念佛聲一心誦念佛號。不久，慕欽講堂的信友們趕來幫忙蓋上陀羅尼經(jīng)被，先提示他印贈觀音像功德無量，接著就念誦阿彌陀佛佛號。據(jù)說，大約四個小時之后，發(fā)現(xiàn)他的兩頰泛有紅暈。晚上10點鐘，慕欽講堂的傳顗法師代表懺云法師來做提示與大迴向。這時再看他的遺容，似顯眉開眼笑之姿。在助念八小時之后，俞大維的遺體于晚間11時送往太平間。遵從他生前遺囑，不舉行任何公開的儀式。到了第三天，也就是7月9日的早上，他的遺體在臺北三軍總醫(yī)院入殮，隨后送往臺北市辛亥路第二殯儀館舉行簡單的火化儀式。這個時候，傳顗法師帶領(lǐng)四位法師和三十位信友在場念《阿彌陀經(jīng)》，唱誦佛號。在等待火化的過程中，有慕欽講堂的信友俏俏說，俞先生有很多瑞相，可能會有舍利子。兩小時火化后，果然看到幾十顆有顏色的舍利花和一顆舍利子，特別是頭蓋骨上有大朵的舍利花。據(jù)臺灣《佛教世界》報道，在第二殯儀館火葬場負責撿骨的田師傅事后對記者說，依他十年撿骨的經(jīng)驗，只有極虔誠的佛教徒、善心人士或修持很久的出家人，火化后才會有舍利子或舍利花。林光美表示，俞先生雖不是出家人，但他以福田廣栽，證明佛性在心，遺體火化所燒出的舍利子、舍利花，豈止是慈悲心懷的結(jié)晶。如今，舍利子和舍利花均展放在金門榕園的俞大維紀念館供后人憑吊。
俞大維去世后，詩人余光中寫了一首詩《一片彈殼》。詩后的附記說：“一位老將今夏去世，火化之后，在后腦撿出一小截彈片。那是三十五年前，也是夏天，金門炮戰(zhàn)的見證，一直留在他身上，不曾取出。雖是小小的一片，其意義當重于千百舍利子?！彼m然沒有提這位“老將”是誰，但很清楚是指俞大維。余光中在詩中對舍利子作了他自己“唯物論”的解釋，同樣耐人尋味。現(xiàn)在，我把原詩節(jié)引在下面，供大家參閱：“今夏，熱烈的只剩老太陽/那場炮火早散了余燼/除卻這一片薄金屬/彈道學一件例證/考古學一截樣品/銷在你舊傷的深處/終于，焚化爐將你吐出/一過了火滌之門/再難分是劫灰，是炮灰/誦經(jīng)聲中，高僧肅然/將一粒舍利子鄭重檢出/但是我，遠在南部/卻聽見一聲金屬的厲嘯/越過島上千般的爭吵/越過眾口不休的嘈嘈/從那堆火燙的灰里/一截復(fù)活的彈身/三十五年后回頭喊魂/對著古戰(zhàn)場的方位/只為它永忘不了/在歷史呼痛的高潮/一片彈殼撞開一顆腦殼/是多亮的燭光啊多響的分貝?！?nbsp;

六、佛書和哲學書 

俞大維一生為官清廉，生前立遺囑中言：“余僅有之物質(zhì)財產(chǎn)，只是書籍。唯大部分已毀于兵燹?！迸笥言徒o我一本他1932年購于柏林由德國哲學家、數(shù)理邏輯學家Heinrich Scholz所著的《邏輯小史》，想必是他在大陸所失藏書中的一粒微塵。俞大維去世后，在他的靈堂上供著他的一幀遺像。遺像正下方的哈佛校旗遮蓋處，隱隱露出書籍的一角。我特別留心問過林光美，哈佛校旗下蓋的大概是些什么書，她說都是俞先生生前?？吹?。幸好她留了一個書目，我把它抄在下面：馮友蘭《中國哲學史》；馬鳴菩薩《大乘起信論》；《唐賢三昧集》；《大正藏》第三十一、三十二冊（內(nèi)收唯識、因明、中觀論典）；The Cambridge Medieval History（劍橋中古史）；The Meaning of Truth（美國哲學家、實用主義祖師William James的《真理的意義》）；Einstein（邏輯實證主義哲學家Philipp Frank的經(jīng)典作品《愛因斯坦傳》）；Dictionary of Philosophy and Psychology（James Mark Baldwin主編的兩卷本經(jīng)典辭書《哲學與心理學字典》）；Handbook of Chinese Buddhism being a Sanskrit-Chinese Dictionary with Vocabularies of Buddhist Terms in Pali,Singhalese,Burmese,Tibetan,Mongolian and Japanese（德國東方學家Ernest J.Eitel的《便攜梵漢字匯》）；Modern and Contemporary European History（《歐洲近代史》）；The Autobiography of Bertrand Russell：1872-1914（英國哲學家、數(shù)理邏輯學家羅素的《自傳》第一卷）；Studies in Chinese Thought（漢學家Arthur Wright主編的著名論文集《中國思想研究論集》）；Buddhism（英國印度學家、佛教史家Edward Conze的《佛教》）；The Essentials of Buddhist Philosophy（高楠順次郎《佛教哲學要義》）；The Buddha’s Philosophy（George Allen從巴利語佛典選譯的《佛陀哲學》）；Chinese Buddhism（英國傳教士、漢學家Joseph Edkins即艾約瑟在1893年出版的《支那佛教考》）；TheLand of the Lamas（美國西藏學家Rockhill即柔克義的《喇嘛國考》）；Outlines of Mahayana Buddhism（鈴木大拙的英文成名作《大乘佛教概說》）。
這是我見過的最別致的“法供養(yǎng)”。看了這個書目，我想內(nèi)行的讀者一定會暗暗點頭吧。 

七、余響 

俞大維的一生，是在優(yōu)越的家世背景下，開始于科學和哲學的研習，與陳寅恪一起被傅斯年譽為“中國最有希望的讀書種子”。他中途加入軍政界，能以清廉自守，參與規(guī)劃了中國兵工和交通事業(yè)的現(xiàn)代化，晚歲復(fù)歸于學術(shù)，讀書但不著書，不寫自傳（包括不做口述歷史），最后歸心于不立文字、悲天憫人的佛法。對于大家的恭維，俞大維生前最愛說“我是Common Man With A Common Sense(有常識的凡人)”。他豐富的人生經(jīng)歷和獨特的知識結(jié)構(gòu)，是值得我們后人深思的。吳錫澤《俞大維先生論學管窺》一文（收進《新葉集》），曾以《老子》“知者不言”一句形容俞大維的人生境界，是頗為恰當?shù)?。毛子水寫給俞大維的聯(lián)句“經(jīng)文緯武奇男子，特立獨行大丈夫”更是為其一生作了最好的詮釋。今搜羅新舊文獻，參以俞氏親友回憶，草成此文，不敢代“知者”言，謹以作俞大維先生誕生一百一十周年之紀念。 

俞明震
· 其三弟俞明頤的妻子是曾國藩的孫女，曾紀澤之女，曾廣珊。
· 長子俞大純，隴海鐵路局局長。
· 侄子俞大維，曾任中華民國國防部部長、中華民國交通部部長等職
· 侄女俞大彩，傅斯年夫人。
· 孫俞啟威，又名黃敬，俞大純?nèi)印?
· 曾孫俞正聲，中共上海市委書記。
· 曾孫俞強聲，俞啟威長子，曾任中華人民共和國國家安全局（國家安全部前身）北美情報司司長，1986年叛逃美國。

臨清貢磚

臨清貢磚明清兩代 “歲征城磚百萬”，當時臨清每年的貢磚燒造實際數(shù)量應(yīng)遠遠超出幾百萬塊的貢磚數(shù)量。據(jù)考證臨清官窯多分布于運河兩岸。明清兩代臨清為州，后升為直隸州管轄夏津、武城、邱縣、館陶四縣。官窯的分布應(yīng)以臨清為中心，南至現(xiàn)河北省館陶縣境內(nèi)，北至山東省德州市武城縣、夏津縣，東至現(xiàn)臨清魏灣鄉(xiāng)，原清平縣的漳衛(wèi)運河及會通河兩岸。在此區(qū)域內(nèi)窯窯相連，常以群聚，康熙時客居臨清的江南文士袁啟旭曾賦詩吟詠燒磚情形：“秋槐月落銀河曉，清淵土里飛枯草。劫灰屬斤 盡林泉空，官窯萬垛青煙裊?！?nbsp;

皇家營建所需貢磚在距京城迢迢幾百里之遙的臨清燒造，其原因有兩種。一是燒造貢磚必須所具備的內(nèi)部原因：首先臨清當?shù)氐倪\河淤積土質(zhì)好，俗稱“蓮花土”，細膩無雜質(zhì)，沙粘適宜，用這種土燒出的磚，敲之有聲，斷之無孔，堅硬茁實，不堿不蝕；再者當?shù)氐臒旃に嚰夹g(shù)嫻熟、獨特。燒出的磚品種齊全、色澤純正、形狀規(guī)整。有詩云：“朱花鈐印體制精，陶模范埴觚棱好?！倍谴俪苫始抑付ㄔ谂R清燒造貢磚的外部原因：臨清傍臨運河，貢磚燒成檢驗后可直接裝船解運京師。詩曰：“玉河秋水流涓涓，舳艫運磚如絲連”。并且當時臨清是衛(wèi)所重鎮(zhèn)，屯兵擁眾，又是國家儲糧基地，還是商業(yè)都會，可以嚴格控制各地派出徭役滋事生變，滿足窯工生活日用所需。 

由于臨清傍臨運河，運輸方便，土質(zhì)特別，水質(zhì)不堿，成為當時生產(chǎn)貢磚的首選之地。于是在臨清劃地營建官窯數(shù)百座，專設(shè)“工部營繕分司督之”。至清代末，燒磚工藝延續(xù)達500多年。臨清貢磚除用于北京皇宮等建筑外，廣泛用于全國各地。 

臨清貢磚燒制工藝包括：選土、碎土、澄泥、熟泥、制坯、晾坯、驗坯、裝窯、焙燒、洇窯、出窯、成磚檢驗等復(fù)雜的燒制工藝。臨清貢磚生產(chǎn)工藝復(fù)雜精細，且用土講究，用當?shù)靥赜械摹吧徎ㄍ痢币约罢男l(wèi)河水（俗稱陽水）燒制的磚“敲之有聲，斷之無孔，堅硬茁實，不堿不蝕”。 

臨清貢磚生產(chǎn)工藝是我國勞動人民在生產(chǎn)勞動中取得的獨特經(jīng)驗，明清時期用此工藝生產(chǎn)的大青磚已被故宮等多處世界級文化遺產(chǎn)建筑所用。 幾百年來，此磚不堿不蝕，質(zhì)地仍堅硬如石，顯示了臨清貢磚燒制工藝的高超。臨清磚開發(fā)并恢復(fù)生產(chǎn)后，已用于蓬萊水城和成都杜甫草堂的維修，現(xiàn)正擴大生產(chǎn)規(guī)模， 以滿足全國各地古建筑的修建使用。 

現(xiàn)在北京故宮、天壇、地壇、日壇、月壇、各城門樓、鐘鼓樓、文廟、國子監(jiān)及各王府營建中所用的臨清貢磚比比皆是，處處可見。明十三陵、清東陵、清西陵等皇家陵園營建中所用的“壽工磚”也由臨清燒造。此外南京中華門城墻、玄武橋，曲阜孔廟，德州減水壩，張秋鎮(zhèn)荊門、阿城、七級等閘壩等處也相繼發(fā)現(xiàn)臨清貢磚，這些磚至今不堿不蝕、敲擊有聲，500多年的歷史中，臨清燒造貢磚時間之長、數(shù)量之大是中國任何地方無法比肩的。

 
如今，臨清貢磚燒制技藝被公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

京杭大運河出濟寧后從梁山縣與陽谷縣之間穿過黃河，一路北上進入具有“江北水城”之稱的聊城。

聊城是受運河文化影響很深的地方。隋代開鑿的永濟渠(今京杭大運河北段)就流經(jīng)現(xiàn)在的聊城西部，對隋、唐、宋、金時期的社會經(jīng)濟發(fā)展起到了積極的作用。元代對古運河進行了比較大的改造，特別是開鑿了縱貫聊城腹地的會通河，從此聊城漕運發(fā)達、商賈云集。這一時期聊城運河可稱得上是“舟楫如云、帆檣蔽日”。河中停泊船只接連數(shù)里，這樣的繁盛一直延續(xù)了400多年。

聊城因“運”而興，大運河不僅給它帶來了四百年的經(jīng)濟繁榮，而且積淀了豐富多彩的運河文化。象一條玉帶穿越聊城市區(qū)的古運河兩岸文化遺跡多如繁星，位于聊城運河西岸有一處富麗堂皇的古建筑群，遠看，瓊樓玉宇，璀璨多姿；近看，雕梁畫棟，金碧輝煌。這就是全國重點文物保護單位——聊城山陜會館。

明清時期，聊城成為全國聞名的九大商埠之一，各地的商人都會聚聊城。于是，在運河邊建起了這座山陜會館，當年這里是山西和陜西兩地商人進行商務(wù)活動和歇腳的場所。在明清時期，象這樣的會館在聊城就有八座之多。

京杭大運河出聊城繼續(xù)北上就來到了臨清。臨清本是魯西北的小鎮(zhèn)，因為京杭大運河漕運繁忙而成了聞名全國的運河沿岸四大商埠之一。就在這個昔日繁華的小鎮(zhèn)上，至今還能見到因運河而保留下來的大量歷史遺跡，運河鈔關(guān)就是一個。明清時期京杭大運河上曾有八座鈔關(guān)，而臨清鈔關(guān)每年向朝廷征收稅銀達8.8萬兩，收稅位居八大鈔關(guān)之首。

明代南北大運河的貫通，引發(fā)了沿河地帶產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，手工業(yè)得到迅速發(fā)展。其中數(shù)臨清貢磚最有影響。作為朝廷指定的燒磚基地，臨清云集了來自全國各地的優(yōu)秀工匠，工匠技藝代代口授身傳，遂使臨清的青磚燒造工藝名聞遐邇，根據(jù)史料記載，為修建北京城，最多時臨清城里聚集的燒制貢磚的工匠達到四、五十萬。

2010年6月初，在我國第五個“文化遺產(chǎn)日”前夕，記者走進了位于臨清西陶屯村，見到了“臨清貢磚燒制技藝”傳承人、72歲的景永祥老人。老人說，他家祖輩從事貢磚燒制這一行當，到他這一輩已經(jīng)是第四代了，他們家祖?zhèn)鞯呢暣u燒制技藝至今已經(jīng)傳承了200多年。

據(jù)史料記載，明永樂年間，明成祖朱棣用了十多年時間在北京大興土木營建皇家宮殿。朱棣欽定在臨清建貢磚燒制基地。明清兩代，臨清境內(nèi)的磚窯多達數(shù)百座，都分布在運河沿岸，窯工多達數(shù)十萬。前后500多年間，由臨清運至北京皇城的貢磚已不計其數(shù)。明、清兩代修建的北京皇宮、天壇、地壇、日壇、月壇，九門城樓、鐘鼓樓、文廟以及王公府邸，所用的全是臨清貢磚。故有“臨清貢磚撐起了北京皇城 ”的說法。

景永祥老人說，營建皇城所需貢磚之所以要選在迢迢幾百里之外的臨清燒造，一是因為臨清的土質(zhì)好。由于黃河的多次沖刷，臨清很多地方形成一種一層紅、一層白、一層黃的“蓮花土”。這種土細膩無雜質(zhì)，沙黏適宜，燒成磚后，“擊之有聲、斷之無孔，堅硬茁實、不堿不蝕”。尤其是磚的硬度高達到270號，比許多石頭的硬度都高；二是臨清的水質(zhì)好，當時的漳衛(wèi)河水質(zhì)清澈，堿性很小，適宜制磚；三是臨清傍臨京杭大運河，運輸極為方便。

據(jù)景永祥老人介紹，臨清貢磚燒制工藝十分精致。首先要選取黃河淤積的“蓮花土”，經(jīng)過碎土、過篩后，選出沒有雜質(zhì)的精土放入池中浸泡。浸泡時間需要一年，過濾出細泥膏后，經(jīng)過人或牲畜的踩踏，去除泥內(nèi)氣泡。然后經(jīng)過“醒泥”、“摔泥”過程，放入磚模內(nèi)用板拍打成坯。再將磚坯晾干后裝入土窯。裝窯后，用豆秸或棉桿燒30天左右，再用水慢慢洇窯，然后出窯。貢磚燒制多達18道工藝流程，而且每道工藝都需要工匠們一絲不茍。

景永祥老人還說，燒一窯貢磚，需要一個月，也就是說，一孔窯每年最多燒12窯貢磚，產(chǎn)量有限。這些年，隨著各地旅游業(yè)的興起以及古建筑物的修葺，臨清貢磚在各地的需求量大增，訂單逐年增加，但貢磚產(chǎn)量成了“瓶頸”?！扒皞€時期山東臺兒莊古城全面修復(fù)，有一個300萬元訂單的大買賣，但由于產(chǎn)量有限，這個訂單愣是沒敢接。”

盡管景永祥經(jīng)營的貢磚生產(chǎn)基地如今已建了6個窯墩，磚坯基地也擴大到了30多畝，但目前的生產(chǎn)能力依然滿足不了社會的需求。

作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，臨清貢磚曾經(jīng)書寫了歷史的輝煌，今天依然有著巨大的市場和強大的生命力。記者了解到，為了保護發(fā)展臨清貢磚這一文化遺產(chǎn)，當?shù)赜嘘P(guān)部門已經(jīng)制定了保護計劃，設(shè)立保護研究機構(gòu)，建立技術(shù)研究開發(fā)基地，進行規(guī)?；a(chǎn)，加大資金投入，力爭使臨清成為全國知名的古建筑維修用磚生產(chǎn)基地。

臨清貢磚，一個傳承了數(shù)百年的民間技藝，一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正期待著新生。

聊城導(dǎo)游詞

第五篇

各位游客朋友，大家好！我是導(dǎo)游員「聊聊」，今天由我陪同您一起游覽卓越秀美的江北水城――山東聊城。
聊城古稱東昌府，居魯西，毗泰岱，臨黃河，是一座黃河文化與運河文化共同孕育的城市。聊城因水而興，水是聊城魂。中華母親河――黃河在聊城境內(nèi)蜿蜒百里；全市流域面積在30平方公里以上的河流有23條之多。京杭大運河、徒駭河等多條河流穿城而過；在聊城40多平方公里的建成區(qū)內(nèi)，水域面積達到三分之一。

下面，請各位隨我從明珠碼頭開始，泛舟水上，一起游覽最核心也是最能體現(xiàn)水城特色的景區(qū)――東昌湖與古運河，親身感受江北水城之秀美，探索歷史文化名城之幽邃。

朋友們：我們乘坐的船已經(jīng)緩緩啟動了，首先我們游覽的是中國北方最大的城市湖泊――東昌湖。水域總面積6.3平方公里的東昌湖，煙波浩淼，環(huán)抱古城，河湖相連，城湖相依，形成了聊城“城中有水，水中有城，城水一體，交相輝映”的獨特城市格局。

這在全國獨一無二，被清華大學作為典型案例收錄在土木工程系教材中。

聊城又稱鳳凰城，在船的右前方，湖南岸有一個金鳳雕塑，就是為了紀念一個凄美的傳說而建。從前，聊城一帶曾是一望無際的梧桐林，生活著一對恩愛的鳳凰，統(tǒng)領(lǐng)著百鳥、護佑著百姓。東海一條黑龍欲將此地霸為己有，和鳳凰打斗三天三夜。公鳳凰戰(zhàn)死，母鳳凰因腹中有蛋，暫時離去。從此，黑龍在此安家，這里變成了一片汪洋，人們叫它東州湖。有一年，地方官見這里湖波蕩漾，林茂花繁，決定在湖中建城。夜里一只鳳凰托夢給他：“要建城，自有王東、王昌二人助你?！痹瓉?，母鳳凰自離開之后，因過度悲傷，雖生下兩蛋，卻未能孵化。后與一個叫王成的人結(jié)為夫妻，生下王東、王昌兄弟。母鳳凰讓二子幫助修城，目的就是尋機向黑龍報仇。動工那天，一只鳳凰引領(lǐng)著百只裝滿樁木、石塊的大船駛向料場。湖中城建好之后，人們?yōu)榱思o念鳳凰運料的功績，就起名為鳳凰城。話說王東、王昌修城之際，正是黑龍?zhí)接H之時。這日黑龍返回，見湖中城起，十分惱怒，立即興風作浪，意欲毀城。王氏兄弟跳入水中與黑龍搏斗，母鳳凰叼下身上兩根羽毛，化作利劍，刺向黑龍。黑龍不敢戀戰(zhàn)，逃往東海。誰料黑龍?zhí)幼邥r扒出的水道冒出滾滾激流，使水面不斷升高。鳳凰見狀，在空中喊道：“孩子，此水通海，難以堵?lián)?，為了百姓，你們只好獻身了?！倍跣值苈牶螅群筱@入水下，用身子堵在了水道口上。后來，人們?yōu)楦兄x二王兄弟，就取其名字，將鳳凰城改稱東昌城了。

各位朋友，前面船即將通過的橋，名叫六知橋。明朝中期，東昌府有位禮賢下士、愛民如子、清正廉潔、兩袖清風的知府，姓蔡，名興同。有一年發(fā)大水，河堤決口，平地劃船?；实蹞芟律瓶?，命蔡知府與河院一起抗災(zāi)防洪。后因治河有功，皇帝把抗災(zāi)剩下的銀兩開恩賞賜下來。河院想私分錢款，就在自己的行署備好酒菜，請知府過來議事。酒過三巡，河院提起分錢之事，對蔡知府說：“這錢我們二人分了，也無人知曉?！辈讨f：“天知、地知、你知、我知、水知、河知，何來無人知曉？！此錢取之于民，理應(yīng)用之于民！”回府后蔡知府即讓師爺盤點賬目，開列明細，邀地方士紳公議，將抗災(zāi)剩余的3萬6千多兩銀子修建了南關(guān)和北關(guān)兩座橋。后人感恩蔡知府義舉，將南關(guān)橋改稱“六知橋”。

［船過南關(guān)橋后］過了六知橋，我們就來到了東昌湖的東南水域。首先我們看到的這幾個小島，是老百姓俗稱的演武場。水滸傳中沒羽箭張清調(diào)任東昌府之初，曾夢見自己在過吊橋迎敵時馬失前蹄，跌入護城河中。張清不習水性，眼看有生命之憂，這時一仙女從天而降，拋下一根紅繩，將其拖到城東南的小島之上，并教他訓練水兵之法，留下偈語：湖上練兵，遇江而止。后來盧俊義率水滸諸英雄攻打東昌，被張清連傷一十五員大將。幸虧宋江用計俘獲了張清，并勸其歸順水泊梁山。此時，張清才知仙女之意。后來因為水沖，小島越來越小，清朝以后，就無人在此練兵了。如今，這里草密水清，天氣好的時候，湖里的烏龜就爬上來曬太陽。

在南城墻里，有一個不大的水面，多年來無論天氣多么干旱、無論用什么器械取水，從未干涸過，這就是傳說中大禹治水時留下的龍?zhí)?。當初大禹治水來到聊城，命人在南部開挖了徒駭河，在北部開挖了馬頰河后，洪水很快下降了許多，卻一直無法排完。夜里，大禹趟水查看，來到徒駭河北岸時，見到一股暗流，順暗流走出五六里路，發(fā)現(xiàn)了一股打著漩渦向上涌的水花。大禹拎起泥沙袋拋將下去?！昂衾病币宦?，水下飛起一條蛟龍，張牙舞爪撲向大禹。雙方斗至天亮，蛟龍向東飛去。大禹將此事告訴了舜帝，舜帝賜其刻有鎮(zhèn)蛟圖的方石一塊，告訴說那條蛟龍原是被趕出家門的東海龍王之子。夜里子時，按照舜帝的囑咐，大禹把方石投到漩渦處，只聽幾聲悶雷過后，水花隨即落下。第二天，聊城一帶洪水退下，大禹投石處卻依然是一片深不見底的水面，人們稱作鎮(zhèn)蛟潭或龍?zhí)丁?

聊城水多，橋也多。聊城的橋不但形態(tài)名異，而且都有著或傳奇、或動人的故事。前面這座連通東昌湖與古運河的橋，叫驚龍橋。乾隆皇帝曾九次南巡，七次留宿聊城。有一次南巡回程，艄公因貪看沿途風景一時走神，待船行至龍灣橋頭，急忙轉(zhuǎn)舵，龍船的顛簸使得正在與人下棋的乾隆皇帝離身前傾，差點跪倒。乾隆大怒，急問何事？隨從忙跪奏道：“皇上貴為真龍?zhí)熳?，何事不知？不過是因下棋入迷，一時淡忘而已。不過，東昌府這個地方，歷來就不平凡。當年圣祖爺在此鬧龍街就遇到過活神仙。剛才，您跪天、跪地、跪師親，說明此地天有靈、地有德、水有韻、河有情。岸上就是龍灣，何不上岸，將息幾日?！鼻÷犃T稱是，住進了光岳樓行宮。這后面還有一段故事，暫且賣個關(guān)子，過會再說。因為乾隆在龍灣橋受到驚嚇，后人就稱之為“驚龍橋”了。

各位朋友：現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了舉世聞名的京杭大運河了。明清時期，得益于漕運的發(fā)達，聊城繁榮昌盛達400余年，這里“舟楫如云、帆檣蔽日”，被譽為“漕挽之咽喉,天都之肘腋,江北一都會”。當時，運河兩岸僅有名有姓的商鋪就多達3000余家。有的朋友可能會問了：你怎么知道的這么清楚？這是有證可查的。前面左手的這處　院落，就是當時山西、陜西兩省商人在此經(jīng)商的“聯(lián)絡(luò)處與招待所”，里面磚雕、浮雕、透雕，天下三絕。請各位上岸，到山陜會館內(nèi)游覽。

看過了國家文物保護單位山陜會館，我們再次上船，繼續(xù)運河之行。據(jù)記載，明清時期，聊城運河兩岸會館林立，規(guī)模與山陜會館差不多的就有8處，可惜如今只保留下這一處。

在運河開發(fā)過程中，我們聊城政府一方面注重保護原有的文物古跡，另一方面新建筑都是仿明清時期樣式的，白墻青瓦，充滿了仿古氣息，與運河和諧的融合在一起，成為聊城一道新的風景線。

［船過一中橋后］在船的左邊，各位朋友看到的這座基督教堂是清光緒二十四年（公元1908年）修建的，是魯西地區(qū)建成時間最長，保存最好的一座教堂。教堂面東臨古運河而建，主體為雙層樓房，兩側(cè)分別有3層的望樓和4層的鐘橋，可供千人舉行禮拜。教堂的北側(cè)為牧師樓，3層城堡式建筑，是教堂神職人員居住的地方。1917年，一對美國傳教士夫婦生下了一個女孩，起名牧琳愛。1930年，13歲的牧琳愛隨父母回到了美國。歲月未能沖淡牧琳愛對中國的記憶，在回國后的幾十年中，她一直魂牽夢縈，渴望再次回到中國，為中國人民做點力所能及的事情。1998年8月，82歲高齡的牧琳愛，賣掉40英畝山林和別墅、花園、汽車等家產(chǎn)，只身來到中國，在聊城市陽谷縣劉廟村安了家。自定居聊城之后，牧琳愛竭盡所能，幫助身邊需要幫助的人，并積極出錢為村里修路、為小學生配電腦，為醫(yī)院捐獻醫(yī)療設(shè)備、聯(lián)系美國專家講課……老人先后被授予“中華慈善大使”、“感動中國新聞人物”等稱號，成為一位活著的傳奇。每當有人問她為什么這樣做時，牧琳愛老人總是說：“我有一顆中國心！”

大家再請看左手岸邊，這些滄桑古樸的青石，就是當年康熙皇帝登岸的御用碼頭，老百姓稱為“大碼頭”。當年，康熙南巡、東巡路經(jīng)東昌府時，都是從這里上下龍船。運河兩岸凈街戒嚴，大小官員及地方顯貴士紳，皆跪伏在地，恭迎圣駕。附近還建有專門的接駕亭，萬歲爺上岸后，首先來到亭內(nèi)迎接官員們的叩拜，禮畢方才起駕進城。其聲勢浩大，場面宏闊，令人嘆為觀止。在中國運河博物館內(nèi)，有復(fù)原圖，感興趣的朋友可以看一看。

朋友們都知道，乾隆是比較有才的一個皇帝，也是相當自負的一個人，但他對開創(chuàng)清朝盛世的爺爺康熙還是比較尊敬的。這不，前面左邊就是乾隆皇帝南巡時登岸的小碼頭。為了表示對康熙的尊重，乾隆特意讓人另擇吉處修建了一個碼頭供自己上岸用，而不是使用康熙登岸的大碼頭，老百姓稱之為“小碼頭”。

說到乾隆呢，我們書接上回：在驚龍橋受驚后，雖經(jīng)隨從百般勸解，乾隆卻一直心懷戒意。直到住進光岳行宮，酒宴過后，才有了幾分詩興。憑欄眺望，乾隆被東南方向的一幅盛景吸引，隨口問道：“這是何方勝境？”當?shù)弥@便是前朝狀元鄧中岳的莊園時，心中又來了氣?？滴跏赅囍性缿?yīng)殿試贏得康熙“文章平平，字壓天下”的御批。人稱風流天子的乾隆皇帝，自認書法最佳，卻因一個“字壓天下”，使他多年心中不服。驚龍橋受驚，乾隆把一肚子的氣都撒在了鄧中岳身上，回京沒幾天，便以“奏不對稱”的罪名罷了鄧狀元的官。鄧中岳，因字而貴，又因字而衰，飽嘗人間五味，決意再也不讓兒孫涉足官場了。鄧中岳死后，兒孫遵其遺愿，將棺木沉入水下深埋，大抵是隱喻半生的宦海沉浮吧。

各位朋友，前面這座東西方向的橋，叫閘口橋。這里發(fā)生過許多故事，比較有名的是“今日無稅”。康熙年間，刑部侍郎任克溥告老還鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)東昌府因連年遭受水災(zāi)，民不聊生，而苛捐雜稅，更使百姓怨聲載道。任克溥三次上書，請求減免官稅，賑濟災(zāi)民，卻未得到回復(fù)。正當他憂心如焚時，京城傳來消息，說皇帝南巡要路過東昌。這天，康熙乘坐的龍舟行至東昌府閘口附近，突然觸物擱淺?？滴趿钊怂倥伤で謇砗拥?。沒多長時間，水工撈出一塊刻有字跡的石碑。隨行官當即上奏康熙?？滴鯁枺骸吧厦婵逃泻巫郑俊比慰虽呓肮蜃嗟溃骸皢⒆嗳f歲，此碑膽敢阻擋龍舟，恐有緣由，還請皇上明察為好。”康熙點頭稱是，走到碑前辯認字跡，隨口念道：“今日無稅?！比慰虽呒泵虻垢吆簦骸爸x主隆恩！”康熙問：“愛卿，這是何意？”任克溥答道：“萬歲體恤災(zāi)民，免去東昌賦稅，我豈能不為家鄉(xiāng)父老謝恩！”康熙說：“古碑顯現(xiàn)，亦是天意，就照此辦理吧！”其實，這是任克溥冒著欺君殺頭之罪預(yù)設(shè)的計謀。他讓家人探明了龍船到達東昌的準確時間，于頭天夜里將石碑投入河道之中，故意讓康熙來念。東昌知府把“今日無稅”碑立在了東關(guān)運河南岸，并修了牌樓。從此，凡在此碼頭裝卸貨物者，均不納稅。以至于在大碼頭一帶形成帆墻如織、百貨燦陳的景象，被譽為東昌古八景之一：崇武連檣。

［船過閘口后］聊城自古人杰地靈，名人輩出。據(jù)考證，明清以來考中舉人者323人、考中進士者71人。閘口橋西不遠處，就是清朝開國狀元傅以漸的宗祠家廟。

傅以漸是康熙的老師，官至武英殿大學士兼兵部尚書。傅以漸自幼聰穎過人，經(jīng)史過目不忘。三歲能誦書，五歲熟記經(jīng)史不遺一字，十歲撰寫文章。幼年家境貧困，作文苦于無紙，每起草于墻壁間，夜以香頭照讀，苦志力學，二十年如一日，攻讀不懈，終成大器。清順治三年開科大考，傅以漸以進士及第一甲第一名，首奪大魁，位列清華。傅先生治學嚴謹，精于考究，學識淵博，道德文章為一時之冠，人尊之為“星巖先生”。傅以漸是一位竭誠盡忠的賢臣良相，雖居官顯耀，卻仍以簡樸無華而著名，深得順治皇帝的器重。別的文武官員都騎馬坐轎上朝，他卻以驢代步，往來于宮庭之間，一次，被順治皇帝見到，特御筆親作小照一幅，并題“狀元歸去驢如飛”，一時傳為佳話。后人借題演義，寫下一首詩：“閣老騎驢來玉殿，康熙引韁走在前。若非太保展雄才，清鼎豈能安如山?！?

提及傅家，不能不提另一個人：傅斯年。這個名字，朋友們也許不是很熟悉，但“五四運動”大家都了解。當年“五四運動”的游行隊伍中，走在北京大學方隊最前面、高舉大旗的，就是傅斯年。我國著名史學家、教育家、中國新文化運動倡導(dǎo)人之一，曾先后任北京大學和臺灣大學校長的傅斯年，是傅以漸的第七代孫。如今，傅家祠堂修成了傅斯年陳列館，著名的“仁義胡同”也在那里，有興趣的朋友可以親身去感受一下。

聊城南起龍灣，北至北壩的運河岸上，有多棵幾百年樹齡的老槐樹。樹下均有三丈見方的高臺，人稱“曬書臺”，又稱“賽書臺”。曾流傳這樣一個民謠：“數(shù)遍四百四十四棵槐，不知何處賽書臺。賽書臺？曬書臺？是曬是賽后人猜?！闭f曬書臺，是與海源閣主人楊以增有關(guān)。據(jù)說楊以增當運河總督的時候，從南方購了書，船運回東昌，途中受潮浸濕，上岸后先在槐樹下晾曬，然后再運到海源閣收藏，故后人稱之為“曬書臺”。說“賽書臺”，是因為當年運河岸不僅是十里碼頭，更是人員密集的繁榮市場：說評書的、唱鼓書的、演快書的等各路藝人在樹下擺攤，競相獻藝，甚至唱對臺戲，故后人稱之為“賽書臺”。

關(guān)于古槐下的高臺，還有一個說法：是與聊城的一個學子耿如杞有關(guān)，其人勤奮好學，博覽群書，人送外號耿書簍子。有年秋天，江南舉子乘船進京趕考，桅桿頂端高懸錦旗，上書十個繡金大字“精讀天下書，喜赴瓊林宴”。耿如杞本來也應(yīng)參加科考，只因為父守孝，不能成行，看到江南舉子有些輕狂，心中不服。趕考船靠岸后，一位江南舉子要在此曬書，請耿如杞讓一讓。耿如杞也說要曬書，但卻兩手空空。江南舉子問：“書在何處？”耿一拍肚皮：“在此?！币妰扇溯^勁兒，周圍就有好熱鬧的人激將，于是雙方擊掌賽書：江南舉子輸了，落旗罷試；耿如杞輸了，頭頂香盤送江南舉子進京。雙方你來我往，劈章摘句，均對答如流，圍觀者贊嘆叫絕，雙方也是暗自佩服。這時，耿如杞要江南舉子背誦《萬年歷》。在同行的提示下，有一位過了關(guān)。待這位舉子讓耿如杞復(fù)背時，耿由后向前，倒背如流。剛剛背了一部分，忽聽一舉子喊道：“仁兄打?。∷⌒〉茌p狂，小看天下，我等甘愿回船?！毖援?，同船工搬書上船，打道回府去了。看著解錨的南船，耿如杞心感不安，連連嘆道：“僥幸，僥幸，我實不如人?！痹瓉?，耿如杞并不能背下萬年歷，只是以驚人的記憶力，由后向前強背了一部分。不打不成交。后來，耿如杞與江南舉子們互通書信。下一個大比之年，他們在當年賽書臺相聚，同舟進京，又同科及第，共登皇榜，成了相知相契的官場同僚。故老聊城民謠云：“天下文章裝滿船，賽書臺上遇奇男，唇槍舌劍分高下，誰知命里是同年?！?

無論是曬書臺還是賽書臺，總之這里是充滿著文化的氣息。人們傳說，學生們經(jīng)常在這里走一走、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，成績就會好上幾分。這也許只是傳說而已，但幽靜的環(huán)境、清新的空氣，肯定能起到凈化身心，提神醒腦的作用。

［廊橋處］各位朋友，前面這座橋雕梁畫棟、飛檐走壁，恰似畫廊一般，這就是聊城唯一的廊橋。為什么在這里修這樣一座廊橋，還有一段感人的故事呢。清道光年間，有位孔氏女嫁到這附近、運河左岸的一個竇姓人家為妻。一年鬧水荒，婆婆和丈夫都被淹死了，只剩下公公與孔氏。當時，孔氏剛二十歲出頭，長相俊俏，性情溫順，有很多人前來向她求婚。但是為照顧孤苦無依的公公，孔氏執(zhí)意不肯再嫁。這年初春，公公得了傷寒病，孔氏五更天就背著公公踏冰過河到北岸找大夫看病。返回時，由于太陽照射，河冰松動，公媳二人都被陷到并不深的河里?？资腺M盡力氣才把公公拖上岸，背起來繼續(xù)往家趕。到家后，孔氏急忙為公公擦濕換干。不料正好被人看到，從此流言蜚語就傳開了，孔氏當面遭唾棄，背后被人指脊梁，變得沉默寡言，聲言要以死證明自己的清白。公公知道兒媳委屈，就找到在家為父母守孝的時任湖北按察使、海源閣的主人楊以增，把事情的來龍去脈、兒媳的嘉德孝行以及所受委屈如實傾訴。楊以增經(jīng)過調(diào)查了解，明白了事情真相，決心還孔氏女以清白。楊以增先說通知府、由地方官出面，又由道光皇帝恩準，為孔氏建貞節(jié)牌坊。但孔氏家里既無土地又無墳塋，牌坊無處可建，后來人們就在孔氏與公公落水的地方建了一座橋，橋上建木廊坊代替了石牌坊。廊橋完工后，楊以增送來“清孝橋”匾一塊，人們就把孔氏居住的街道稱為：清孝街。由于楊以增的原匾早已丟失，所以至今廊橋的題名處仍是空白。

［看到鐵塔時］現(xiàn)在我們的船正在向西行駛。請大家看左前方的塔，這就是聊城三寶“古樓、鐵塔、玉皇皋”中的宋代鐵塔。其實，這鐵塔初建時，原本是一座磚石結(jié)構(gòu)的墓塔。后來，磚塔因遭到破壞，人們?yōu)榱藞蟠鹫氯拾查L老的大恩大德，又在原塔基礎(chǔ)上鑄造了這座鐵質(zhì)舍利寶塔。千年來，鐵塔不僅成為聊城歷史的見證，而且給聊城增加了諸多光輝。后人把它列為聊城的八景之一：鐵塔煙霏。明嘉靖進士許東望有詩為證：絕頂摩云迥去雁，暮云倚樹起鳴塘。爭春慘淡煙光里，蜃氣分明出海洋。

說到鐵塔，聊城還有一樣聞名的食品：鐵公雞。被老舍先生譽為“聊城鐵公雞”的魏氏熏雞，是北關(guān)魏永泰于清朝嘉慶十五年，公元1810年創(chuàng)制的。迄今已有近190年的歷史。當時的聊城緊靠運河，交通便利，商賈云集。為便于扒雞運銷外地，魏家扒雞店研制成這種能夠長時期保存的熏雞，每年農(nóng)歷十月至十二月成批制作，供全年銷售。魏氏熏雞選料精良，制作精細。熏雞選用外型豐滿、肉多肥嫩、體重2至3斤的一年左右無病活雞，先加工成扒雞再在腹內(nèi)裝入丁香、八角、桂皮、茴香等藥料，放在鋸末煙上熏制而成。經(jīng)熏制的扒雞水分少、皮縮裂、內(nèi)外露、無彈性、藥香濃，存放時間長，是過往聊城商賈游客爭相購買的上等美肴和饋贈佳品。

［東昌湖、運河交匯處］在這里，湖河之水融匯在一起，運河蜿蜒向北流去，我們的船將離開運河再次進入了東昌湖。

［稍候］前面這片湖面夏天時遍布荷藕，是一處開放式的觀賞公園。皓月當空的夏夜，縷縷清香飄來，涼爽宜人。湖內(nèi)不僅荷蓮遍布，而且葦草蓊郁，鳥禽棲息，花香鳥語，如詩如畫。公園內(nèi)建有一涼亭，重檐攢尖，六角飛翅，雙檐12脊皆飾卷毛獸，建筑精巧別致。亭子的四周偎依湖水，荷蓮、柱間設(shè)有坐椅，供人休息，晨昏四時，景色各異。臨亭建有水橋，連接湖岸，亭橋相依，頗具江南特色。

各位朋友請往南看，這座橋是不是很有特點？對了，非常陡，不要說汽車，就是推自行車上橋，一般體力不濟的也甭想上去。這又是什么原因呢？這座橋叫白玉橋，是明朝永樂皇帝朱棣的避難處，名字也是朱棣定下的。明朝開國皇帝朱元璋駕崩后，孫子朱允汶登基，改號建文。僅僅7個月后，燕王朱棣就開始發(fā)難，攻打濟南，久攻不下時，率兵占領(lǐng)了滄州、臨清、館陶等地，建文帝令山東參政鐵弦率兵進駐東昌，阻擊朱棣。朱棣輕敵，上當中計，被圍住一通廝殺，直殺得天昏地暗，血流成河。朱棣邊戰(zhàn)邊退，最后只剩下單身匹馬，人困馬乏，無力支撐。就在這時一支敵軍追來，朱棣無心再戰(zhàn)，策馬便逃。誰知經(jīng)過一拱橋時，不慎落馬。朱棣暗想，吾命休已！千鈞一發(fā)之際，空中飄落一條長綾將其裹住，拉進橋洞。朱棣睜眼一看，原是觀音菩薩端立蓮臺上，于是納頭便拜，這才發(fā)覺自己是站在齊肩深的水里，無法跪下。再抬頭時，觀音菩薩已不見蹤跡。再說追兵趕到橋頭，突然大霧迷漫，對面不見人影，無奈只好收兵而歸。朱棣登基后，派人專門前來搜尋，得知橋后即是隆興寺，供有觀音菩薩塑像。于是命人在京城建起觀音道場，將隆興寺命名為護國隆興寺，又用漢白玉重修了拱橋，命名為白玉橋。

［北關(guān)橋附近］東昌湖景區(qū)不僅古跡多，而且還是一個高標準的體育比賽場所。我們經(jīng)過這座北關(guān)橋后，西面的這片水域上經(jīng)常舉行水上比賽。世界龍舟邀請賽、F1摩托艇比賽、中美滑水對抗賽等諸多國際級比賽都曾在這里展開。每當比賽日，湖邊擠滿了觀眾，龍舟賽整齊劃一的動作、震天動地的鑼敲，摩托艇風馳電掣的速度，水上芭蕾的優(yōu)美與驚險，給東昌湖更增添了幾分活力。

說到體育，人們喜歡用一個詞來形容運動健兒：龍騰虎躍。中國是龍的故鄉(xiāng)，聊城就有許多和龍相關(guān)的故事與傳說。各位請看，正西邊的廣場上是騰龍雕塑，這座雕塑訴說著“禿尾巴老李”的故事。很久以前，有位身懷六甲的姑娘長途跋涉經(jīng)過東昌府時，累倒在城西道口鋪王海子村路邊，被村里的好心人收留。姑娘見這里民風淳樸，便想留下來。好心人給她介紹了一戶李姓人家，小伙子見姑娘長得十分俊秀，也就答應(yīng)了這門婚事。姑娘排行第三，婚后，人們就叫她三娘。轉(zhuǎn)眼間到了三娘生產(chǎn)的日子，這天夜里，天無月色，黑云壓頂，隨著一聲啼哭，一個皮膚黑色、長著條尾巴的嬰兒降生了。在場的人驚呆了，李姓小伙子更是心慌意亂，把孩子抱到床上，拿起菜刀，“咔嚓”一聲將尾巴砍了下來。一瞬間，一道閃電撩開后窗直沖東北而去。其實，這三娘本是東海龍宮的三公主，因與南海龍王的二太子私定終身被逐出龍宮，流落凡間。再說被砍掉尾巴的這條龍，四處游蕩，尋找棲身之處。這天，它發(fā)現(xiàn)了一條大江，不料江中有條白龍，十分霸道，黑龍與它斗過幾次，未能取勝。后來，黑龍邀請到所有在東北居住的山東人為它助戰(zhàn)，江岸上山東人把戰(zhàn)鼓擂得震天響，江中黑浪涌起時就投饅頭和肉，白浪涌起時就投石灰和石頭，幫助黑龍最終打敗了白龍，這條江恢復(fù)了平靜。為了紀念黑龍，人們把這條江取名為黑龍江。從此，凡是江上往來船只，只要有山東人在船上就會風平浪靜。時至今日，黑龍江上的船工開船前總要問一句：船上有山東人嗎？聽到有字才開船。三娘去世時，接連下了三天三夜的大雨，并伴有龍吟啜泣之聲，人們說，這是禿尾巴老李奠母來了。

［臨近古城西北角時］在東昌古城西北角，也就是我們船的左邊，各位朋友請看，有一個姜太公釣魚像。大家都知道，姜子牙釣魚與眾不同，他的魚鉤是直的，所以有一句歇后語是：姜太公釣魚――愿者上鉤。為什么姜子牙像立在了東昌湖邊呢，這里又有一段故事：當年姜子牙輔佐周武王與紂王作戰(zhàn)，紂王曾調(diào)集土方的軍隊前來增援。為打擊土方增援力量，姜子牙帶兵迎敵，雙方交戰(zhàn)處就在聊城一帶。姜子牙足智多謀，為了迅速打垮這支援軍，盡快返回主戰(zhàn)場，心生一計：每天夜里讓士兵又唱又跳，自己一身漁夫打扮，點上篝火在河道邊釣魚，擺出一副驕兵輕敵的假相。土方統(tǒng)帥得到線報后，暗自高興，組織了隊伍夜襲西周軍，準備活擒姜子牙。當他們悄悄來到姜太公背后，準備活捉時，才發(fā)現(xiàn)上當了，姜子牙和兩個侍者都是用草扎的。土方統(tǒng)帥暗想不好，急令收兵，不想姜子牙早已派兵埋伏好了，只殺的土方軍隊四散奔逃，帶著殘兵敗將回到了北方。為紀念姜太公用垂釣之計大破土方的戰(zhàn)績，人們就在這里塑了這尊像。

下面，我們即將登湖心島，在島上欣賞一下江北水城的風光。湖心島面積2750平方米，島上有望岳亭、溢香齋、翠園、垂花門、沁園、觀景臺、金魚館、垂釣臺等建筑物。望岳亭位于湖心島西北角，高7.8米，占地80平方米，黃琉璃瓦重檐六角攢尖頂，六柱拱托，柱間設(shè)有坐凳，可供游人休憩。重檐下內(nèi)外六面繪有《胭脂》故事的連環(huán)畫。蒲松齡先生《聊齋志異》中的“胭脂”故事就發(fā)生在東昌湖邊。當年，勤勞善良、家境貧寒的胭脂姑娘，與鄂公子一見鐘情后，歷經(jīng)磨難，方才有情人終成眷屬?，F(xiàn)在，戀愛中的青年男女都喜歡在東昌湖邊談情說愛，流水倒影、小橋美景，卿卿我我、你儂我儂，成就了一段段美好姻緣。

望岳亭建筑精巧宏麗，因與光岳樓遙相呼應(yīng)而得名。湖心島北側(cè)建有3間殿堂式歇山頂茶社，名曰“溢香齋”，占地60平方米，主要用于接待來島賓客。東側(cè)和中部為翠園，占地740平方米，房屋均為青瓦白墻仿古起脊建筑，古雅別致。東側(cè)正中建有垂花門，黃琉璃瓦蓋頂，做工精細，古香古色，與望岳亭交相映輝。南側(cè)為沁園，布局精巧，廊壁漏窗圖樣各異。前園臨湖設(shè)有觀景臺，為7間敞廊，可供游人休息觀景。后園為花園，內(nèi)有石刻雕塑，噴水花池，系仿蘇州園林建造，園內(nèi)翠竹繁茂，百花爭艷，環(huán)境清雅。登島遠望，煙波浩渺，水天一色，魚戲游舟，猶臨仙境。

各位朋友，湖心島一游，推開碧窗賞湖景，泥爐旁邊品香茗，是不是神清氣爽，飄飄然神游天外的感覺？下面，我們再來欣賞東昌湖上最大的一座橋，也是全國最大的城市內(nèi)石拱橋――東昌大橋。橫跨古城西部東昌湖上的這座大橋也叫二十一孔橋，因為它一共有21個橋洞，象征著跨入21世紀。大橋于2001年6月動工，2002年7月竣工，全長322米，橋面凈寬15米。上部結(jié)構(gòu)為石砌拱橋，中間5孔為懸鏈線拱，兩側(cè)為圓弧拱。主孔凈高9米，可供大型游船順利通航。拱圈、橋身采用花崗巖嵌面，橋面青石鋪砌，漢白玉欄桿，被譽為“中國江北最大的內(nèi)陸湖泊石拱橋”，堪稱橋梁建筑史上的精品。由北而南，東昌大橋與水城明珠，成為聊城現(xiàn)代的建筑標志。由西而東，東昌大橋與古城中央的光岳樓，則構(gòu)成一幅今古和諧交融的圖畫。東昌大橋不僅僅是聊城的一個建筑，而且橋兩側(cè)的漢白玉欄桿上雕刻著366幅栩栩如生、活靈活現(xiàn)的水滸故事，順著大橋走上一個來回，水滸精華盡收眼底。如今，大橋已成為東昌湖上一道亮麗的風景。有詩人曾這樣贊美道：滿城垂柳發(fā)絲柔，一湖碧水照風流，白玉長橋形似梳，梳理詩情寫春秋。在這里，詩人把我們的東昌大橋比喻為一把大大的梳子，它梳理著東昌湖的波濤，也梳理著聊城古老的歲月。

［進入西南水域］船的前方，湖西岸那個圓形的建筑，就是水城明珠大劇場了。許多朋友說，這個劇場很像悉尼的歌劇院。其實，我們水城明珠劇場的投資比悉尼歌劇院少很多，只用了五千萬元左右。劇場高36米，與古城區(qū)的光岳樓高度一致，觀眾席環(huán)形排列、逐排升高，一共有3636個座位。這個劇場有兩項國家專利技術(shù)，一是劇場可以開合。東邊的大半球可以順著軌道旋轉(zhuǎn)180度，蓋到最西邊的小半球上面，中間兩個條狀的可以東西方向平移，這時劇場就成了露天的。另一項專利技術(shù)是劇場內(nèi)溫度控制方面的。因為劇場空間太高，安裝空調(diào)效果不明顯，于是建設(shè)者就想出了一個好辦法，在每個觀眾座椅下面，都留有一個空調(diào)出風口。這樣，就很容易地實現(xiàn)了冬暖夏涼。劇場建成后，胡錦濤總書記等多位中央和國家領(lǐng)導(dǎo)人都來此視察過。劇場每年都有150場左右的文藝演出活動，大陸及港澳臺的知名演員大多在此演出過，許多國外團體如俄羅斯小白樺歌舞團、奧地利交響樂團等也都曾來此獻藝。

剛才，我們提到了光岳樓。請各位朋友轉(zhuǎn)身朝古城區(qū)看一看，城中央猶如鶴立雞群，在周圍建筑中拔地而起的，就是全國四大名樓之一的光岳樓。與其他名樓不同，光岳樓建成后，一直保存完好，數(shù)百年來，只經(jīng)歷過幾次小規(guī)模維護，從未重修、重建過。光岳樓建于明洪武七年（公元1374年），因為是用修建城墻時所剩余木料建造的，整個樓全為榫鉚結(jié)構(gòu)，沒有使用一顆鐵釘，始稱“余木樓”，又因為樓上放有一面報時用的大鼓，老百姓還稱為“鼓樓”或“古樓”。明弘治年間，吏部考工員外郎李贊登樓，寫下一首贊美詩：霄漢憑陵日月懸，下臨天地上通仙。平生放眼惟輸此，天下名樓數(shù)漫千。望入青徐光并岳，勢尊正北位當前。從此，因為樓“有光于岱岳”，就叫光岳樓了?？滴酢⑶∧涎擦羲迻|昌時，大多把行宮設(shè)在光岳樓內(nèi)，樓上有多處他們的題字、題詩。

光岳樓所在的老城區(qū)是始建于北宋時期的方正古城，原有高大堅固的城墻，四周環(huán)以寬闊的護城河，后來城墻被拆除，但古城格局依然如故，原用于“窺敵望遠”、報時報警的光岳樓今仍高高矗立于古城中央。以光岳樓為中心，向四面輻射，形成東西南北四條大街，四條大街向外延伸，依次有“四口”（東口、西口、南口、北口）、“四門”（東門、西門、南門、北門）、“四關(guān)”（東關(guān)、西關(guān)、南關(guān)、北關(guān)）。城區(qū)街道，經(jīng)緯分明，垂直交叉，形成棋盤方格網(wǎng)狀骨架。城區(qū)居民，多為三合院、四合院，至今保留著白墻、灰瓦、坡屋頂?shù)膫鹘y(tǒng)建筑風格。聊城古城區(qū)是一個非常標準的正方形，面積1平方公里，從中央的光岳樓起，到東西南北四個城門處，都是500米。古城區(qū)內(nèi)文物古跡眾多，有人這樣形容：撿一片瓦塊就是歷史，挖一抔泥土就有文化。清代四大私人藏書樓之一的海源閣，當年毛主席送給日本首相田中角榮的《楚辭集注》就是海源閣的影印本；“誓死不渡黃河南”的范筑先紀念館；琳瑯滿目的明清圣旨博物館等諸多景點，都在古城區(qū)內(nèi)。各位朋友如果時間允許，可以去看一看，保證會令您流連忘返。

古城內(nèi)街道縱橫，素有9街18巷72胡同之說，這里藏龍臥虎，素有奇人異士。清朝初年，康熙南巡路過東昌府，住在了進士任克溥家中。這天，康熙微服私訪，步出東門，過了水橋，來到米市街，進了路西一家字號“八仙居”的飯館。當時飯館內(nèi)一張桌子前坐著胖瘦兩個年逾花甲的老人，正在喝酒解悶，見康熙進來，一不點菜、二不要酒，坐在那里話也不說，二人便打賭能否逼康熙說話。瘦老頭起身朝康熙走去，邊走邊跺腳，可康熙只當沒聽見，無動于衷，瘦老頭又連連咳嗽幾聲，康熙仍裝聾作啞，坦然自若，不動聲色。這時瘦老頭有點生氣了，心想莫非這人真的炮打不驚？好，我再給他使點眼色看看。只見那瘦老頭走過來，在康熙肩膀上拍了兩下?？滴跻惑@：“你是何人，為何這般無理？”瘦老頭嘻皮笑臉地說：“我認錯人了，你打我兩拳吧?！笨滴醴浅阑穑⒓崔D(zhuǎn)身出了飯館，并讓任克溥搬到城外去住，準備回京后派兵血洗東昌府。任克溥聽后大驚，腦子轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)，跪下忙向康熙道喜，說：“萬歲爺去的是鬧龍街。這東昌府雖彈丸之地，卻是一塊寶地，神仙云集。人們說，古樓下三天不過神仙就會腥血爛臭。東昌府常有天下能人來往，今天是萬歲犯地名了，鬧龍街有人打擾，這說明龍仙相遇，此乃大吉大利之兆，萬歲爺?shù)慕蕉芊€(wěn)如泰山?！甭犃T此言，康熙轉(zhuǎn)怒為喜。從此，“鬧龍街”名聲大振。各位朋友，您也不妨到古城街巷中走一走、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，說不上機緣巧合，也許能碰到一兩個神仙呢。

一方古城四面水，兩道勝景八面風。朋友們，今天的東昌湖、古運河之行即將結(jié)束。但愿后會有期，我們再次相聚，平湖秋月泛蘭舟，光岳樓前瞻古懷，讓東昌湖的水永遠留住您美好的回憶。

聊城簡介

聊城位于魯西，臨河南、河北,位于華東、華北、華中三大行政區(qū)交界處，是中國能源基地、內(nèi)陸口岸和輻射冀魯豫交界地區(qū)的中心城市。全市總面積8715平方公里。全市總?cè)丝?63.76萬人，其中非農(nóng)業(yè)人口135.79萬人。有少數(shù)民族43個，56785人。聊城屬于暖溫帶季風氣候區(qū)，半干燥大陸性氣候。氣候適宜，全市平均氣溫12.8-13.4℃，無霜期200天左右，多南風和偏南風。

聊城市是一座歷史悠久的文化名城。春秋時期曾稱聊邑故名，一說因古有聊河而得名，有“水城”的美譽。又因古城池位置和布局狀若鳳凰，故素有“鳳凰城”之稱。聊城是全國領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙镜墓枢l(xiāng)?！皣覛v史文化名城”，“中國優(yōu)秀旅游城市”,著名的“江北水城”,“全國雙擁模范城”,“山東省衛(wèi)生城市”，聊城是“省級園林城”。

聊城是湖、河、城融為一體獨具特色的城市。馳名中外的京杭大運河像一條游龍越境而過。江北最大的人造湖東昌湖，猶如錦帶環(huán)抱古城。光岳樓，沖漢凌空，氣勢雄偉為魯西的一大奇觀。山陜會館構(gòu)筑巧妙，富麗堂皇建于宋金之際的鐵塔，俊崇渾樸為聊城古老的象征。藏書甲天下的海源閣古樸莊重藏書宏富，為清代著名的4大私人藏書樓之一。初建尋北宋末年的獅子樓，雕梁畫棟因傳說武松在此斗殺西門慶而聞名海內(nèi)外。造型獨特的臨清清真寺、雄偉壯觀的舍利塔、坐落于東阿魚山西麓的曹植墓、聞名遐爾的武松打虎處景陽岡無不凝聚著先人的智慧標志著歷史的文明閃爍著中華民族文化藝術(shù)的燦爛異彩。

聊城著名景觀：東昌湖、光岳樓、山陜會館、宋代鐵塔、古運河、鳳凰苑科技觀光園、夢幻樂園、昌東公園、馬頰河休閑度假村、臨清運河鈔關(guān)、景陽岡龍山文化遺址、曹植墓、景陽岡、海源閣、舍利寶塔、鰲頭磯、獅子樓、?；鬯隆⒐虐⒕?。

聊城地處魯西平原，古運河畔，是座歷史悠久的重鎮(zhèn)，因位于古聊河西岸而得名。聊城古城池位置和布局狀若鳳凰，故素有“鳳凰城”之稱。它位于山東西部，古運河畔，明清時期為東昌府，現(xiàn)為聊城市委，市府所在地，是魯西政治、經(jīng)濟、文化中心。聊城始建于春秋，距今已有案2500多年，《史記》中“魯仲連射書喻燕將”的故事就發(fā)生在這里。聊城地處冀，魯，豫三省交界處，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，曾為沿古運河九大商埠之一，被譽為“漕挽之咽喉，天都之肘液，江北一都會”。明清之交，由于漕運興盛帶來了聊城文化事業(yè)的發(fā)展。

聊城有著深厚的歷史文化，中國古典名著《水滸傳》，《金瓶梅》，《老殘游記》中許多故事也都取材于這個地區(qū)，獨特的自然景觀和人文景觀，吸引著眾多的游客。鳥瞰古城，環(huán)城湖水宛如一面明鏡，把古城鑲嵌在中央，中外專家譽聊城為“中國的威尼斯”，東方的“諾亞方舟”。 

悠久的歷史為聊城留下了眾多的景觀，光岳曉晴、巢父遺牧、崇武連墻、綠云春曙、古秋鋪瓊、圣泉攜雨、仙閣云護、鐵塔煙霏合稱八大勝景。今存聊城古建筑光岳樓與山陜會館均于1956年被山東省列為省文物重點保護單位。

聊城是湖、河、城融為一體獨具特色的城市。馳名中外的京杭大運河像一條游龍越境而過。江北最大的人造湖東昌湖，猶如錦帶環(huán)抱古城。光岳樓，沖漢凌空，氣勢雄偉為魯西的一大奇觀。山陜會館構(gòu)筑巧妙，富麗堂皇建于宋金之際的鐵塔，俊崇渾樸為聊城古老的象征。藏書甲天下的海源閣古樸莊重藏書宏富，為清代著名的4大私人藏書樓之一。初建尋北宋末年的獅子樓，雕梁畫棟因傳說公在此斗殺西門慶而聞名海內(nèi)外。造型獨特的臨清清真寺、雄偉壯觀的舍利塔、坐座于東阿魚山西麓的曹植墓、聞名遐爾的武松打虎處景陽崗無不凝聚著先人的智慧標志著歷史的文明閃爍著中華民族文化藝術(shù)的燦爛異彩。

聊城景點簡介

　　 聊城簡介

　　 聊城市位于魯西，臨河南、河北，位于華東、華北、華中三大行政區(qū)交界處，地處東部經(jīng)濟發(fā)達地帶和中部經(jīng)濟欠發(fā)達地帶結(jié)合部，是中國能源基地、內(nèi)陸口岸和輻射冀魯豫交界地區(qū)的中心城市。

　　 聊城介于北緯35°47’至37°02’和東經(jīng)115°16’至116°32’之間。屬于暖溫帶季風氣候區(qū)，半干燥大陸性氣候。氣候適宜，光照充足，全年光照時數(shù)在2463.0-2741.8小時之間，全市平均氣溫12.8-13.4℃，全年降水量為567.7-637.3毫米，年均相對濕度為56-68%，無霜期200天左右，多南風和偏南風。

　　全市總面積8715平方公里。轄8個縣（市、區(qū)），129個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道辦事處），6486個行政村(居委會)。全市總?cè)丝?63.76萬人，其中非農(nóng)業(yè)人口135.79萬人。男女性別比101.9:100。人口出生率8.95‰，死亡率5.08‰，人口自然增長率3.87‰。有少數(shù)民族43個，56785人。

　　聊城市是一座歷史悠久的文化名城。春秋時期曾稱聊邑故名，一說因古有聊河而得名，有“水城”的美譽。又因古城池位置和布局狀若鳳凰，故素有“鳳凰城”之稱。

　　聊城是全國領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙镜墓枢l(xiāng)。"國家歷史文化名城"， "中國優(yōu)秀旅游城市"、著名的"江北水城"，"全國雙擁模范城"，"山東省衛(wèi)生城市"，聊城是"省級園林城"。

　　交通上聊城是連接東西南北的重要交通樞紐，京九鐵路、 邯濟鐵路、濟館高速公路在此交匯。

　　聊城早在原始社會就有先民在此繁衍生息、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?？梢宰匪莸骄嘟窦s六七千年的8座龍山文化城，它們是迄今為止全國發(fā)現(xiàn)的最大的龍山文化城?？梢?，古濟水西岸是當時一個極其重要的政治文化中心。

　　夏商周時期，聊城經(jīng)濟和社會發(fā)展較快，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)比較發(fā)達。商初大臣伊尹曾“躬耕于有莘之野”，輔佐商湯滅夏桀，世稱賢相。周時有“二十四孝”之一的閔子騫。春秋時期，聊城為齊國西部重要城邑。有謀士計然。戰(zhàn)國時期，聊城為諸侯爭戰(zhàn)之地。時有著名兵家孫臏、名士魯仲連威名遠播。 

　　景觀：東昌湖、光岳樓、山陜會館、宋代鐵塔、古運河、姜堤樂園、鳳凰苑科技觀光園、夢幻樂園、昌東公園、馬頰河休閑度假村、臨清運河鈔關(guān)、景陽岡龍山文化遺址、曹植墓、景陽岡、海源閣、舍利寶塔、鰲頭磯、獅子樓、?；鬯?、古阿井等。

　　建于明代的光岳樓，氣勢恢弘，“雖黃鶴、岳陽亦當望拜”。建于清初的山陜會館，雕刻精細，布局嚴謹，是我國會館建筑中不可多得的藝術(shù)杰作。被譽為“東昌三寶”之一的宋代鐵塔，古樸雄渾，蒼勁挺拔，是我國現(xiàn)存為數(shù)極少的鐵塔之一。清代四大私人藏書樓之一的海源閣，收藏之豐富“為海內(nèi)之甲觀”。在市區(qū)周圍，還分布著武松斗西門慶的獅子樓、武松打虎的景陽岡、魚山腳下的曹植墓，以及古阿井、迷魂陣、鰲頭磯、舍利塔等一大批聞名遐邇的名勝古跡。

　　 聊城是湖、河、城融為一體獨具特色的城市。馳名中外的京杭大運河象一條游龍越境而過。江北最大的人造湖東昌湖，猶如錦帶環(huán)抱古城。光岳樓，沖漢凌空，氣勢雄偉為魯西的一大奇觀。山陜會館構(gòu)筑巧妙，富麗堂皇建于宋金之際的鐵塔，俊崇渾樸為聊城古老的象征。藏書甲天下的海源閣古樸莊重藏書宏富，為清代著名的4大私人藏書樓之一。初建尋北宋末年的獅子樓，雕梁畫棟因傳說公在此斗殺西門慶而聞名海內(nèi)外。造型獨特的臨清清真寺、雄偉壯觀的舍利塔、坐座于東阿魚山西麓的曹植墓、聞名遐爾的武松打虎處景陽崗無不凝聚著先人的智慧標志著歷史的文明閃爍著中華民族文化藝術(shù)的燦爛異彩。

      東昌湖

  
      東昌湖風景名勝區(qū)系國家歷史文化名城——聊城西南市區(qū)，東、北、西分別以聊城市區(qū)主干道柳園路、東昌路、湖西路為界，南至南外環(huán)路，總面積20.6平方公里。馳名中外的京杭大運河穿風景區(qū)而過。東昌湖風景名勝區(qū)以建于北宋時期的聊城古城為中心，以水面遼闊、風景秀麗、環(huán)繞于古城區(qū)四周的東昌湖為依托，集中體現(xiàn)了聊城“水、古、文”的特色，營造出聊城“城中有湖，湖中有城,城湖河一體”的獨特風貌，是山東西部和冀、魯、豫接壤地區(qū)最為著名的風景游覽區(qū)。

　　東昌湖始建于宋熙寧三年（公元1070年），在原護城河的基礎(chǔ)上經(jīng)歷代開挖而成，現(xiàn)有水域4.2平方公里，為中國江北地區(qū)罕見的大型城內(nèi)湖泊。東昌湖引黃河水為源，常年水深3－5米，湖水清澈，無任何工業(yè)污染；景色宜人，令游客流連忘返。東昌湖中心是已有千年歷史的1平方公里的正方形聊城古城。古城風貌保存完好，以古城正中的光岳樓為中心，向四面輻射，形成東西南北四條古城區(qū)干道，其它大街小巷，也都是經(jīng)緯分明，垂直交叉，形成棋盤方格網(wǎng)狀骨架。古城區(qū)民居，至今保留著白墻、灰瓦、城屋頂?shù)膫鹘y(tǒng)建筑風格。古老的京杭運河兩岸，街巷布列，各種店鋪民居，隨坡就勢，依河而建。條石鋪砌的大小碼頭，株株蒼勁的古槐，以及宋代隆興寺鐵塔，國家重點文物、清代建筑山陜會館，仍會使人們體味到昔日運河漕運鼎盛時期古聊城的繁榮和輝煌。通過有效地開發(fā)和利用這些得天獨厚的旅游資源，形成了東昌湖風景名勝區(qū)的重要內(nèi)容——湖濱風景區(qū)、古城文化區(qū)和運河風情區(qū)。

　　東昌湖風景名勝區(qū)文化的內(nèi)涵深厚，旅游資源豐富。聊城歷史悠久，人杰地靈，歷史上曾出現(xiàn)過許多杰出人物，明朝宰相朱延禧，清代名臣傅以漸、任克溥、書畫名家鄧鐘岳，近代抗日民族英雄范筑先、著名學者和社會活動家傅斯年，以及八十年代青年楷模張海迪和九十年代領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙榷际瞧渲械慕艹龃怼４送?，《水滸》、《聊齋》、《金瓶梅》、《老殘游記》等中國古代名著，對古聊城和東昌湖均有描述。千年的歷史滄桑，層出不窮的杰出人物，造就了東昌湖風景名勝區(qū)豐厚的文化背景和底蘊。迷人的自然風光，眾多的文化景點，也匯成了東昌湖風景名勝區(qū)的豐富旅游資源。風景區(qū)內(nèi)，錯落散布著中國現(xiàn)存古代最高大的木結(jié)構(gòu)建筑之一的明代光岳樓，中國佛教文化的瑰寶宋代鐵塔，集商業(yè)與文化之大成的精美清代建筑山陜會館，中國清代四大私人藏書樓之一的海源閣等名勝古跡，以及傅斯年紀念館、民族英雄范筑先紀念館、孔繁森同志紀念館等文化景點；東昌湖區(qū)，近年又興建了中國釣魚協(xié)會聊城垂釣基地、東昌湖游樂園、江北水上竹寨、沙灘浴場、游船碼頭、湖心島、荷香島、浮春亭等一大批游覽景點和設(shè)施，沿湖30余華里的綠化帶也初具雛形，湖西公園、西關(guān)二十一孔游覽石橋、北關(guān)游覽石橋等一批重點建設(shè)項目也正在積極實施。

　　沙灘浴場是聊城夏季最美的避暑地，也是集游客娛樂、游玩為一體的游樂場所。它長５００米，寬１２０米，回填土方９５０００方，填沙量７８００方。湖底呈坡形，其內(nèi)為細沙鋪底，為了增加游客的旅游興趣，設(shè)有水上滑梯、綠色大鱷魚、海盜船、情侶屋、錄像廳、快餐廳等。

　　龍字碑由著名書法家楊萱庭題寫，立于１９８７年１０月，高３．５米，寬１．６米，龍字上方和左右兩側(cè)雕有二龍戲珠圖案，碑上龍字高２．５米，寬１．２５米，筆力道勁，別具一格，閃爍著我國象形文字的藝術(shù)光彩。書者楊萱庭系聊城市人，自幼酷愛書法，楷、行、草俱佳，他書寫的李大釗碑文，倍受稱贊，其作品經(jīng)常作為我國的珍貴禮品饋贈國際友人，為此，人們對其非常愛護，至今保存完好無損，并且吸引了很多游客，是東昌湖乃至聊城的一大瑰寶。

　　江北水寨位于西關(guān)路北側(cè)與湖心島隔水相望，建筑全部采用竹木結(jié)構(gòu)，其造型別致，構(gòu)思巧妙，乃結(jié)構(gòu)新穎的水上游樂園，是游人用餐、會友、游覽觀光的最佳場所，也是江北唯一的一座極具江南水鄉(xiāng)風味，且具有宣傳性的水上竹寨。典雅別致的水寨，中間是１３１平方米的大廳，可供游客品嘗湖產(chǎn)魚鮮，其間有回廊及曲橋相互連通。

　　環(huán)城公園是在原護城墻的位置上修建的一處開放式公園，外臨湖水，內(nèi)接古城，是人們散步游憩、納涼觀景的理想場所，石砌湖岸隨坡就勢，曲折優(yōu)美，岸坡中建有梯形平臺，種植著千姿百態(tài)的花草樹木，草坪綠地之中，點綴著亭臺石凳。

　　湖心島坐落于東昌湖西北片，始建于一九八四年，是東昌湖一處別具風格的旅游景點，其內(nèi)環(huán)境幽雅別致，建筑精巧宏麗，各種名花異草爭奇斗艷，四周煙波浩渺，魚戲游舟；島上主要建筑有：望岳亭（也叫胭脂亭）記錄了胭脂故事連環(huán)畫，并與光岳樓遙相輝映，古建筑益香齋主要用于接待來島賓客，也是游人大發(fā)雅興，揮毫潑墨的好地方；與其相接的翠園、垂花門均為古建筑，青瓦白墻，古色古香；另外還設(shè)有觀景臺、沁園、垂釣臺、登島碼頭等都展觀出各自不同的風彩。

      荷香園位于環(huán)城湖西北端，湖面開闊，遍布荷藕，是一處開放式觀賞公園，園內(nèi)不僅蓮荷滿湖，而且葦草蓊郁。園內(nèi)的荷香亭，重檐攢尖，六角分翹，重檐之脊飾卷毛獸，建筑精巧別致，亭四面偎依湖水，柱間設(shè)有座椅，供人休息，臨亭建有水橋，連結(jié)湖岸。

      光岳樓光岳樓位于山東省聊城市古城中央。高樓凌空，巍峨壯麗，氣勢非凡，為魯西一大名勝。它始建于明洪武七年（1374年）。當時，東昌衛(wèi)守御指揮僉事陳鏞在重修城垣時，為“嚴更漏，窺敵望遠”，利用剩余木料建造而成。故始稱“余木樓”，后亦稱“鼓樓”、“東昌樓”。 

      明弘治九年（1496年），考功員外郎李贊到聊城，見此樓高壯極目，天下所無，但及今百年，尚寞落無名，因與當時東昌府太守金天錫商定，命名“光岳樓”，“取其近魯有光于岱岳”。該樓是一座由宋元向明清過渡的代表建筑，系我國現(xiàn)存明代樓閣中最大的一座。在形式上它承襲宋、元樓閣遺制，結(jié)構(gòu)上繼承了唐、宋時代的傳統(tǒng)風格，同時和明初其他建筑也有若干相似之處，開“官式”建筑先河。為四重檐歇山十字脊樓閣，由樓基和4層主樓組成，總高33米。樓基為磚石砌成的方形高臺，占地1236平方米，邊長34.5米，向上漸有收分，垂直高度9米，由交叉相通的4個半圓拱門和直通主樓的50多級臺階組成。主樓為全木結(jié)構(gòu)，四面斗拱飛檐，因有回廊相通。全樓有112個臺階、192根金柱、200余斗拱。樓內(nèi)匾、聯(lián)、題、刻琳瑯滿目，塊塊題詠刻石精工鑲嵌，其中尤以清康熙帝御筆“神光鐘?！必遥〉墼娍?，清狀元傅以漸、鄧鐘岳手跡，郭沫若、豐子愷匾額、楹聯(lián)至為珍貴。

      1988年，被列為國家級重點文物保護單位。

      光岳樓是國家歷史文化名城聊城的象征。它與黃鶴樓、岳陽樓并稱中國三大名樓。光岳樓位于聊城古城中心，外觀為四重檐歇山十字脊過街式樓閣。由墩臺和主樓兩部分組成。墩臺為磚石砌成的正四棱臺，高9米，四層主樓筑于墩臺上，高24米。光岳樓的通高和底邊長者是33米，也就是古代的九丈九尺，在中國古代九是陽數(shù)之極，寓意它的高度不可超越。600多年來，光岳樓也一直是中國最雄偉最高大的建筑之一。

      聊城在明清兩代為東昌府治。明朝初年，東昌衛(wèi)守御指揮僉事陳鏞為與元朝殘余部隊作戰(zhàn)，將東昌土城改建為磚城，并在洪武七年利用修城余木修建了這座高達百尺的更鼓樓。所以初名“余木樓”，后因地而名“東昌樓”。當時建造此樓的目的是為了“嚴更漏、料敵望遠、報時、報警”，隨著明王朝統(tǒng)治的鞏固，此樓的軍事功用很快被遺忘，但光岳樓去口以她的雄偉高大而名揚天下。明弘治九年，吏部考功員外郎李贊在他的《題光岳樓詩序》中這樣說：“余過東昌，訪太守金天錫先生。城中一樓，高壯極目，天錫攜余登之，直至絕閣，仰視俯臨，毛發(fā)欲豎，因嘆斯樓，天下所無，雖黃鶴、岳陽亦當望拜。乃今百年矣，尚寞落無名稱，不亦屈乎?因與天錫評。命之曰：‘光岳樓’，取其近魯有光于岱岳也”。由此，  可以看出李贊對光岳樓評價極高。

      光岳樓是魯西名勝，眾多帝王將相，文人墨客路過聊城都要登樓抒懷。清朝康熙皇帝曾四次登樓并題匾《神光鐘?！罚鉃闁|岳之神光與光岳樓之神光交相輝映。而乾隆皇帝更是九過東昌，六次登樓，并為光岳樓題寫了匾額。據(jù)《南巡盛典》記載，光岳樓為乾隆皇帝南巡三十六行宮之一。乾隆行宮就設(shè)在光岳樓的二樓，乾隆皇帝是歷史上少有的風流才子，一生作詩一萬多首，僅在光岳樓上題詩達十三首。碑文字跡圓潤流暢，有較高的書法造詣。

      光岳樓上其它附屬文物也十分豐富。拾級而上，梯道盡頭，一抹藍天，敞軒內(nèi)檐下懸有一匾《共登青云梯》，是當代著名書法家啟功先生的杰作，此匾、此情、此景當有畫龍點睛之妙用。一樓東檐下懸有一匾《泰岱東來作翠屏》，作者是清初著名詩人施閏章。言談笑止，氣勢更為雄奇。巍巍泰岱，竟只是光岳之翠屏。

      光岳樓是宋元建筑向明清建筑過渡的代表作，在中國古代建筑史上有著重要的地位，1988年，被國家列為國家級重點文物保護單位。登高望遠，風光這邊獨好，憑欄遠眺，魯西平原盡收眼底。泰山東峙，黃河西臨，岳色濤聲，憑欄把酒無限好；層臺射書，微鄉(xiāng)明志，人杰地靈，登樓懷古有余馨。  

      

      山陜會館

      山陜會館位于聊城市東昌府區(qū)東關(guān)古運河西岸，是山西、陜西商人為作“祀神明而聯(lián)桑梓”集資合建的一座神廟與會館相結(jié)合的建筑群。始建于清乾隆八年，其后歷經(jīng)三代人、耗時六十六年，至嘉慶十四年方具有現(xiàn)在之規(guī)模。館內(nèi)大殿供奉關(guān)圣帝君，其建成后百余年間，每年春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)都演戲以娛神。 

      從宋朝開始，聊城借京杭大運河的漕運之利，聲名日隆。八方商旅，船裝水運，兩岸會館，生意興隆，聊城因此成為全國聞名的九大商埠之一。山陜會館佇立于運河水畔二百六十余年，在春來秋往中，靜靜地見證了聊城商賈云集、經(jīng)濟繁榮的悠長歷史。

      山陜會館正門上懸掛“協(xié)天大帝”匾額，“協(xié)天大帝”即指殿中所供奉的關(guān)帝。館內(nèi)鼓樓會館內(nèi)有南北對稱的鐘樓、鼓樓，晨鳴鐘，暮敲鼓，暗和寺院中的“晨鐘暮鼓”之規(guī)。

      京杭漕運開盛世

      山陜會館占天機

      追隨著明清時代的秦晉商人，驅(qū)趕著一撥撥的馬車駝隊，從遙遠的黃土高原一路走來，加入到浩大的運河河貿(mào)大軍之中。

　　來到聊城，晉商心存宏愿：“雖在齊右”，也要有“登華巔而泛汾波”的那份鄉(xiāng)情……

　　聊城的一切都與水有關(guān)，它最繁華興盛的時期恰恰是水脈最多最旺盛的時候。貫通南北的京杭大運河，是世界上最長的人工河，1700多公里長的運河形成了一條巨大的經(jīng)濟帶，它所經(jīng)過的城市便成為重要的商埠，山東聊城就占盡了這樣的天時地利。

　　聊城靠運河而興盛。穿城而過的大運河漕運發(fā)達，兩岸商鋪眾多，在聊城太平街、雙街及越河一帶，各地商人紛紛前來開設(shè)商號，創(chuàng)辦手工業(yè)作坊。

　　山西的商人適時地來到了這里，一展他們的才華和抱負，這里成為山西商人運送茶葉時由水路轉(zhuǎn)入陸路的重要碼頭。

　　各地商人來到這里，長期的行走他鄉(xiāng)，思親戀舊之情使他們萌生出一個迫切的愿望，就是要建一處“悅親戚之情話，慰良朋之契闊”的場所來稍事休整，于是山陜會館、江西會館、蘇州會館等20多家會館林立在運河兩岸，成為浪跡天涯的游子眺望故鄉(xiāng)的南樓。

　　其中規(guī)模較大的會館共有八家，號稱“八大會館”。山西商人與安徽商人分別被視為南北兩股最大的商業(yè)力量。山西商人在聊城的資本最為雄厚，加上陜西商人，有1000多人，所以山陜會館氣魄最大，位于雙街至龍灣?？看蛔疃嗟牡胤?，風光占盡，是秦晉富商獨立商海，雄踞齊魯?shù)囊娮C。

　　山西商人的這個不經(jīng)意的舉動，為現(xiàn)在的中國留下一座占地面積最廣、規(guī)模最為龐大的古代會館建筑群，可以想象幾百年前穿著長袍馬褂的山西商人們就是坐在這里從容地調(diào)度著運河上、長江上南來北往的商船，精心地計算著買賣的盈虧。

　　山陜會館是聊城至今保存最為完好的一所會館。

　　清朝人李弼臣的《舊米市街太汾公所碑》寫道：“聊城為漕運通衢，南來客舶絡(luò)繹不絕，以吾鄉(xiāng)之商販云集，而太汾兩府尤多。自國初康熙間來者踵相接，橋寓旅社幾不能容。議立公所，謀之于眾，捐厘醵金，購舊家宅一區(qū)，因其址而葺修之，號曰‘太汾公所’?！碧诠闶巧疥儠^的淵源，當山陜商人多得連太汾公所也不能容納時，山陜會館就應(yīng)勢而起了。

　　乾隆八年(1743年)，山陜會館開始興建，在會館復(fù)殿正堂的脊檁上至今仍保留著“乾隆八年歲次癸亥閏四月初八日卯時上梁大吉”的朱墨文字，南間脊檁上還用朱筆寫著山陜工匠的名字——梓匠（即木匠）：趙美玉、常典；泥匠：孫起福；油匠：李正；畫匠：霍易升；石匠：李玉蘭。北間脊檁上寫著會館住持張清御和山陜經(jīng)理等18人的名字。會館的興建讓山陜客商興奮不已，他們感慨會館是一處“以敦親睦之誼，以取桑梓之樂，雖異地宛若同鄉(xiāng)”的好地方。

　　會館最初的建筑規(guī)模并不很大，但濃烈的鄉(xiāng)情讓腰纏萬貫的山陜商人們不惜錢財繼續(xù)擴建，至清嘉慶十四年(1809年)才有了現(xiàn)在的規(guī)模。

　　會館承載了太多的鄉(xiāng)情，于1845年第五次重修，聊城知縣李正儀為此寫了碑文：“斯役也，梓匠覓之汾陽，梁棟來自終南，積慮勞心，以有今日。今眾聚集其間者，盹然藹然，如處秦山晉水間矣?！币木褪沁@份鄉(xiāng)情，我們今天在會館里所能看到的山門、戲臺、鐘鼓二樓，每個細節(jié)都滲透著鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，彌漫著讓人解讀不盡的醇厚韻味：畫梁雕柱是終南山的木料，巧奪天工的精美構(gòu)件是汾陽木工的匠心。置身其間猶如來到秦山之下、晉水之濱，使你不由得想起“登華巔而泛汾波”的那份鄉(xiāng)情。

　　山陜會館俗稱關(guān)帝廟，“祀神明而聯(lián)桑梓”，敬的是關(guān)公，聯(lián)的是鄉(xiāng)情。會館極盛時期，內(nèi)外共有各種花燈350盞，其中大殿供桌前的一對大蠟燭有五尺多高，直徑超過一尺。據(jù)說，這兩個大蠟燭點上后可以燃燒一年，是山西一個經(jīng)營蠟燭的商人特意制作的。每年快到關(guān)帝生日的時候，他就計算好日子，用一頭小毛驢馱著兩支大蠟燭起程了，在關(guān)帝生日這一天會準時趕到聊城，點上新蠟燭以表對關(guān)帝的尊敬。這樣年復(fù)一年，從不間斷。

        山陜會館中要數(shù)戲臺最熱鬧，據(jù)記載，每逢廟會，河北梆子、山西梆子、秦腔、昆曲等都會在這里演戲娛神，讓老百姓免費觀看。

　　但會館的戲臺一般不演關(guān)公戲，關(guān)公老家的商人們尊關(guān)公為帝君，認為帝君在殿一切活動都應(yīng)嚴肅，不能容忍關(guān)帝隨便粉墨登場扮演唱做。有些人不信這一點，非要對著來。傳說當年有一個駐聊城的軍閥就硬要在這里演一次《走麥城》的大戲，誰知鑼鼓剛剛敲響，演員尚未挑簾出場，大殿內(nèi)的桌圍、布幔卻轟地著起火來，一下子把會館照得通亮，火焰向坐在臺前的軍官直撲過去，當即把那人嚇昏在地。自此，在會館里便無人敢演關(guān)公戲了。

　　會館二進院內(nèi)有兩株古槐，已經(jīng)有四五百年。某年盛夏，烈日炎炎，南面的大槐樹忽然著火。這棵槐樹從根至頂樹心已空，好似一個高大的煙囪助火燃燒，人們擔水滅火，卻無濟于事，就在大家絕望之時，天空電閃雷鳴，傾盆大雨瞬間來到，很快將大火澆滅。至今人們?nèi)钥梢钥吹侥强没睒渲鸬暮圹E，人們都說是關(guān)帝顯靈，救下了這棵槐樹。

　　山陜會館關(guān)帝大殿前有兩只石獅子，雕琢之精美堪稱絕世。關(guān)于雕造這兩只獅子的花費，會館南過墻的石碑上有一段非常明晰的記載：“石料使銀一百六十三兩六錢一分，石匠路費使銀四十一兩，石匠工使銀四百二十九兩八錢八分?！笨偹阆聛恚@兩只獅子共耗白銀六百三十四兩有余，耗資之巨不僅讓人感嘆晉商財力的雄厚。在我國古代帝王將相的宮殿、府衙的門前，往往要陳列一對石獅，用于表示王權(quán)的神圣或主人身份的尊貴。那么，山陜會館中的石獅是否也在向人們展示山陜商人的富有和地位的尊崇呢？這自然會給人們留下不盡的感嘆和豐富的聯(lián)想。

　　山西商人之富絕不虛妄，如此一座會館顯露出的財力自然不可小瞧。那時侯人們也排列富商巨賈的名次，如同現(xiàn)在的“福布斯”、五百強，最前面的一大串名字基本上都是山西人。

　　當?shù)貍髡f，不僅經(jīng)營生意的山西人富裕，就是那些宣告歇業(yè)、打道回府的商人中，攜帶錢財最多的也是山西人。有人將山西人的成功歸結(jié)為“持籌握算、善億屢中”的個人經(jīng)商才能，有人則認為是出于“樸誠勤儉”的經(jīng)商理念。在《山陜會館接拔厘頭碑記》中，我們可以看到這樣的詞句：“從來可大而不可久者，非良法也，能暫而不能常者，非美意也……”從中不難看出山陜商人坦然從商，目光遠大、精于管理、講究信義的商業(yè)素質(zhì)與人格魅力，這大概才是他們成功的秘訣所在吧。

　　山西商人在錢財上的大方與義氣有口皆碑。據(jù)說，一個山西商人欠了另一個山西商人千元現(xiàn)洋，最后還不起，債主非常照顧借債人的臉面，就讓借債人象征性地還他一把斧頭和一個籮筐，表示欠債到此了結(jié)，哈哈一笑，情誼還在。這種不為眼前小利背信棄義的做法，讓人不禁想到義薄云天的關(guān)公。山陜會館里贊譽關(guān)公的一副楹聯(lián)“精忠貫日，大義參天”，正是山西商人馳騁商場贏得財富的座右銘。

　　“君子愛財，取之有道”。山西民情，和平而忍耐，儉樸而淳厚，剛直而重實行，向為世人所稱道。晉商在縱橫四海的經(jīng)營活動中不忘鄉(xiāng)俗，秉承信義，“重廉恥而惜體面”，堅守經(jīng)商處世的準則：“平則人易親，信則公道著，到處樹根基，無往而不利?！毙猩淘谕猓麄儠r時以此約束自身，做“善賈”、“良賈”，把嚴守信譽作為立商之本，代代相傳。以誠待人，珍視信譽，已成為晉人經(jīng)商恪守的道德準則。據(jù)傳，有的父輩經(jīng)商遇險破產(chǎn)，若干年后子孫從商發(fā)跡，對原本無須承擔的陳債，也要主動代先人償還。諸如此事，不一而足。

　　其實，山西商人的精明強干與一絲不茍何止于此，會館的建設(shè)過程本身就體現(xiàn)了晉商善于理財、嚴格管理的特點，會館里有19塊碑碣，不僅記載了會館置地、建設(shè)、重修所用的銀兩開支數(shù)目，在8塊石碑的背面還刻上了所有商號的捐款數(shù)目，相當于現(xiàn)在的一個“財務(wù)公開欄”，足見山陜商人的精于管理，講究信義，既一擲千金，又樸誠勤儉。

窺一斑而見全豹，晉商健全的組織、嚴謹?shù)奶栆?guī)和行之有效的管理方法更加令人驚嘆。據(jù)記載，各商號、票號對可能發(fā)生的陋習劣跡，均有成文的規(guī)定。如宿娼納妾、酗酒賭博、吸食鴉片、接眷外出、擅自開店、投機取巧、私自放貨、空買空賣、款借親友、懈怠號事、渙散無為、茍且偷安等等，都在嚴禁之列，違者當依規(guī)議處，直至開除。太谷喬家的祖訓家規(guī)：“一不準吸鴉片，二不準納妾，三不準賭博，四不準冶游，五不準酗酒”，代代傳承，無一違反。在用人制度上，晉商也有規(guī)可循。從對學徒的選擇培訓到選賢任能，獎懲制度極具特色，使全號上下，努力任事，團結(jié)一致，人人勤奮，杜絕了“因人用事”的弊端。以“大盛魁”為例，學徒進號需經(jīng)人介紹，審查三代，面試合格，由殷實商戶保舉，進號后先讀《中庸》。喬家復(fù)字號大掌柜當年做學徒時就曾私下閱讀《史記·貨殖列傳》。在號學徒除學習業(yè)務(wù)知識，接受培訓外，還要學會俄、蒙、維吾爾語和哈薩克語，然后才能到分號做事，直至第四年始享受勞金待遇，以后根據(jù)業(yè)績，逐次遞增，入號十五年后方允許首次返里探親，此后每三年可歸鄉(xiāng)一次。如有違規(guī)舞弊者，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，絕不寬容。

　　如此精細苛刻的行規(guī)，也許就是晉商迅速崛起，輝煌幾百年的重要原因。

　　歷史總要給人留下許多遺憾，1938年日寇侵占聊城，山陜會館200余年來的全部賬簿、冊籍等檔案資料被付之一炬。

　　山陜會館是歷史上聊城經(jīng)濟繁榮、文化昌盛的見證，也是運河文化的一個重要組成部分。山陜會館集中國傳統(tǒng)文化之大成，融中國傳統(tǒng)儒、釋、道三家思想于一體，會館建筑中既有代表道教的“八仙人物”，又有佛教八寶及儒家思想所倡導(dǎo)的“履中”、“蹈和”等匾文。由此可見，多種思想、文化在保持各自本質(zhì)因素的基礎(chǔ)上，達到了更高層次上的相容相通，營造出一種和諧的氛圍。

　　整個建筑布局緊湊，錯落有致，連接得體，裝飾華麗，堪稱中國古代建筑的杰作。它的石雕、木雕、磚雕和繪畫工藝更是中國建筑藝術(shù)的精品，對于研究中國的古代建筑史、商貿(mào)史、戲劇史、運河文化史，對于研究書法、繪畫、雕刻藝術(shù)史以及清代資本主義萌芽因素的產(chǎn)生都具有極高的資料價值。1977年聊城山陜會館被列為省級重點文物保護單位。1988年被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。

　　在完成了對聊城山陜會館的采訪拍攝，即將起程南下安徽的前夜，我靜坐在會館前青磚鋪就的廣場上，陷入沉思。晉商在近代幾百年的歷史長河中，乘著信義仁和的風帆，行走天下，縱橫四海。而今他們已經(jīng)走下歷史的舞臺，靜靜地隱身于歲月的帷幕之中，后人只能從山陜會館那沐浴過百年風雨的磚雕廊柱間，翻讀他們演繹的時代傳奇。

　　美麗的運河已經(jīng)被時代的脈搏再次激活，聊城這座“東方威尼斯”即將成為一個新的商埠，而山西商人貨通天下的浩大商隊又行進在哪里呢？

        孔繁森同志紀念館

        黨的領(lǐng)導(dǎo)干部楷?！追鄙炯o念館坐落在碧波蕩漾、風光秀麗的東昌湖畔西北隅。為紀念領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙⒑霌P孔繁森精神，1995年7月4日，中共中央宣傳部批準建館，9月14日正式開館。紀念館占地面積約1.04萬平方米，建筑面積1400平方米。紀念館高15米，外形為雙重檐、四周為換廊式結(jié)構(gòu)。   

 
        1995年9月10日正式開館接待觀眾，江澤民同志為紀念館題寫了館名。紀念館坐西面東，正門上鑲嵌著江澤民親筆題寫的“孔繁森同志紀念館”8個鎏金大字。紀念館前廣場寬闊，周圍綠草如茵，塔松、龍柏、云杉郁郁蔥蔥，給人以典雅、莊嚴、肅穆之感。館內(nèi)設(shè)1個紀念廳和3個展覽廳。紀念廳安放著孔繁森大型半身塑像，塑像后屏風上鐫刻著江澤民題詞“向孔繁森同志學習”。      展廳內(nèi)布置著孔繁森事跡展覽。展覽分為6個部分，展出圖片多張，陳列實物千余件，并配以3組電視錄像片。自開館以來，前來參觀學習的人員絡(luò)繹不絕，截至2001年底，共接待全國各地的觀眾200余萬人次。1997年，被中共中央宣傳部確定為“全國愛國主義教育示范基地”。         

        紀念館內(nèi)設(shè)1個紀念廳和3個展覽廳。紀念廳內(nèi)安放著孔繁森同志大型漢白玉半身塑像，塑像后紅色屏風上鐫刻著江澤民同志的題詞“向孔繁森同志學習”。展覽共分6個部分，展出圖片270余幅，陳列實物千余件，并配以專題錄象片，分別展示了孔繁森同志在山東生活、工作，從一個普通農(nóng)民的兒子成長為一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的光輝歷程；孔繁森兩次赴西藏工作10年間，為西藏的建設(shè)和繁榮，恪盡職守、忘我拼搏、開拓進取、求真務(wù)實的精神風貌；孔繁森熱愛人民、服務(wù)人民、為民解難、無私奉獻的滿腔熱忱；孔繁森艱苦樸素、廉潔自律、一身正氣、克己奉公的高貴品質(zhì)和孔繁森不幸殉職后，山東、西藏及全國各地群眾深切悼念孔繁森的感人情景以及在黨的號召下，全國各地廣泛展開學習、宣傳孔繁森活動的情況。      孔繁森在藏十年間，深深愛上了西藏的山山 孔繁森在拉薩河畔與藏族群眾親切交談。 水水和那里得人民。這張圖片是孔繁森同志深入 藏族群眾和藏族同如親如一家的情景。      

        每次下鄉(xiāng)前，孔繁森都用自己的錢購買藥品， 孔繁森和藏族兒童親切交談。 裝滿小藥 箱。工作結(jié)束后在他的身邊總是圍著一 群等著看病的農(nóng)牧民,他認真地聽診、把脈、發(fā)藥、 打針，直到小藥箱空了為止。  

        姜堤樂園

        姜堤樂園位于：聊城市南郊，地理位置優(yōu)越，東臨趙王河，北靠徒駭河，西傍聊陽路，是在原來四河頭自然風景區(qū)的基礎(chǔ)上，科學規(guī)劃，精心設(shè)計，建成的透染了濃重鄉(xiāng)土氣息、折射著民族地域文化風采的游樂園。 

        姜堤樂園集林果栽培、園林觀光、游覽休閑于一體。進入景區(qū)，給人以回歸大自然的感覺，到處是一幅幅純自然的田園風光。園中百畝果園長勢良好，桃、杏、梨、蘋果、山楂、李子、葡萄均值盛果期．春夏之際．杏花既盛，桃花又開，桃紅未盡，梨花復(fù)白，花香四溢；夏秋季節(jié)則果壓枝頭，鮮艷欲滴，任君品嘗。百花園內(nèi)，梅花、牡丹、玉蘭、含笑等奇卉異木，一片片，一簇簇，一叢叢若云若霞，爭奇斗艷，把樂園裝扮得絢麗璀璨，是真正花的海洋，花的世界，撩撥得人心醉。如意洲中，碧水丹山，，山環(huán)水繞，島如明株，涇似玉帶，跨水而建的懸橋、吊橋；索道、鋼絲橋以及綠樹掩映中．的睡網(wǎng)、秋千、野趣草亭、旋轉(zhuǎn)吊椅等參與性游樂設(shè)施，驚險奇秀幽于一體。靜雅園內(nèi)木屋座座，石凳處處，皆置于濃蔭之中。兒童樂園50多種設(shè)施免費向小朋友開放。游于園中，曲徑通幽，步移景異，忽而綠樹紅瓦，忽而池水滿塘，忽而農(nóng)情菜蔬，忽而滿樹鮮果，亭臺軒榭若隱若現(xiàn)，與碧水綠樹相映成趣，人工飼養(yǎng)的駝、鴿子等逗人喜愛，山、水、林、禽、獸同生共榮，構(gòu)成一幅奇特的大自然生態(tài)圖 從豐富樂園文化內(nèi)涵入手，姜堤樂園出巨資恢復(fù)的在聊城歷史上曾一度輝煌、消失近百年的依綠園，源于宋、成于消，興盛六百余年而不衰，當時號稱江北名園，并因其在大運河繁盛時朋為東昌八大勝景之一“綠云春曙”而久負盛名。現(xiàn)在除恢復(fù)了砥齋、晚峭書屋、麗農(nóng)山房等18個古景點外，又新增了瀑布、峽谷、縐綠湖等18個新景點，并精心布置…了聊城歷代名人、海內(nèi)外名人字畫展和聊械大牢紀實。其建筑皆是翹角飛檐，粉墻黛瓦，盡情展示了其深厚獨特的文化底蘊和爐火純青的藝術(shù)魅力。園內(nèi)地勢起伏，假山怪奇嶙峋，湖水澄碧如玉，亭臺軒榭映襯，秀竹綠樹含煙，人在橋上過，魚在水中游，宛若一幅山水畫卷。雖由人做，宛白天成?，F(xiàn)已成為聊城乃至周邊地區(qū)的園林精晶。

        貓園是集觀賞性與經(jīng)濟效益于一體。其建筑模式別具一格，四角攢尖，紅S瓦，白 墻，漏窗，布局靈活，造型美觀。總體布局為正方形庭院，四個方位布罩兩個展廳，左為工藝廳，右為字畫廳，中開一處門廳。門廳對面設(shè)有百貓圖。展廳、門廳之間由走廊相連。敞開的，卜庭院內(nèi)設(shè)有假山、瀑布、流水，近百余種,幾百只名揚中外的珍貴品利，貓在其間嬉鬧,個個形態(tài)優(yōu)美，活潑可愛，又是一幅活生生的”百貓圖”，令人賞心悅目。

        與日本友人共建的大型櫻花園，是兩國人民眭鄰友好夙愿的具體體現(xiàn)。在園內(nèi)游人可欣賞到異域的特色風情，一年一度的櫻花節(jié)也將在這里舉行．屆時廠國內(nèi)外友人將前來參加櫻花節(jié)活動。櫻花節(jié)的舉辦不儀將會促進中日友好交往而且會對聊壩旅游業(yè)走向全國、走向世界起到極大的推動作用。同時，在園內(nèi)建筑別墅小區(qū)，成為具有異域歷史風情的度假村，讓游人留連忘返時安居小憩。

        姜堤樂園現(xiàn)已成為山東省重點旅游景區(qū)、聊城市的旅游熱點，市政府已將姜堤樂園擴建工程列入全市旅游業(yè)十五規(guī)劃重大項目之一。  

        天沐溫泉 

        文豪古泉

        該景區(qū)在廬山南麓西端，距星子縣城13公里，是晉代詩人陶淵明的栗里故居所在地。區(qū)內(nèi)有陶淵明故里和溫泉度假村兩個游覽區(qū)，分布于星德公路南北兩側(cè)。

        陶淵明44歲時，因原園田居（即古田舍）遭火災(zāi)，后于公元411年移居來栗里（南村），即今公路北側(cè)陶家灘。陶家灘在般若峰下山谷中，有一小溪蜿蜒于田野，為栗里源，俗稱醉石澗。澗之上游虎爪崖下有大石如平臺，是為淵明醉石。唐顏真卿、白居易有訪醉石，陶公舊宅詩。石上有宋代石刻多通，以朱熹所題"歸去來館"4字最顯見。醉石附近有"醉仙濯纓池"、歸去來館、五柳館。醉石澗西有陶淵明經(jīng)康王谷去東林寺之山道?，F(xiàn)已開發(fā)陶淵明起居、躬耕、悠游等景點，成為淵明故里游覽區(qū)。

        陶淵明后裔從宋代以后，逐漸遷居公路南側(cè)，即今溫泉度假村東側(cè)陶村。醉石澗從村口流過，澗上有柴桑古橋。村南有淵明詩中所言之南山，村東有南朝詩人謝靈運筑臺翻譯佛經(jīng)的經(jīng)臺山。當代戲劇家石凌鶴有長詩《栗里吟》詠此。

        千年靈湯

        廬山溫泉度假村與陶村相鄰，南倚黃龍山，傳說為晉代文女真跨黃龍升天處。溫泉的發(fā)現(xiàn)在晉代以后，古稱溫湯，唐代在此建寺曰黃龍院，宋稱靈湯寺，白居易、蘇軾、朱熹等皆留詩于此。明代藥物學家李時珍曾來此考察，載入《本草綱目》。此為硫磺礦泉，含多種微量元素，水溫62-70攝氏度，能治療風濕、皮膚、神經(jīng)、心血管多種疾病。1935年，江西建設(shè)廳與廬山管理局始在此開辟游覽區(qū)，興建房屋和浴室，1938年被日軍破壞。1957年省總工會在此建廬山溫泉療養(yǎng)院，1961年周恩來總理曾來院視察。

        近年來，療養(yǎng)院為策應(yīng)星子旅游開發(fā)，擴建為溫泉度假村。境內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，為江南式園林建筑，亭臺樓榭，小橋流水，花香鳥語，綠草如茵。現(xiàn)除具備多種現(xiàn)代化醫(yī)療設(shè)施外，還開放桑拿、按摩及各種游樂活動，成為天沐·江西廬山溫泉度假村，是由珠海百富辰投資有限公司（天沐集團）在江西開發(fā)的首家大型集溫泉、餐飲、客房、會議、娛樂于一體的四星級度假村，位于江西·九江·廬山山南景區(qū)溫泉鎮(zhèn)，臨環(huán)廬山公路、昌九高速、京九鐵路、昌北機場，105國道，交通便捷。

        度假村在原江西省廬山溫泉工人療養(yǎng)院基礎(chǔ)上整合了廬山地理位置資源、廬山溫泉歷史文化資源、獨特的水質(zhì)資源以及現(xiàn)代理療保健資源，設(shè)計和開發(fā)了系列產(chǎn)品。2002年9月開工建設(shè)，2003年9月28日全面營業(yè)，目前已營業(yè)的有溫泉水上樂園、三十多泓設(shè)計新穎、功能各異的露天溫泉浴池和大型室內(nèi)溫泉游泳館、光波浴、健身房、休息廳、香薰屋、中日式高檔客房180多套?？扇菁{500人會務(wù)的多功能大會議廳和商務(wù)小會議室，KTV， 500人可同時就餐的綠色餐飲大廳和包房、小食坊，休閑垂釣區(qū)、野趣燒烤場、網(wǎng)球場、棋牌室、網(wǎng)吧等應(yīng)有盡有。度假村引進國際先進的經(jīng)營管理模式和超前理念，為賓客提供個性化的健康親情式服務(wù)，已成為賓客養(yǎng)生保健、旅游度假、餐飲美食、商務(wù)會議和娛樂的理想勝地。

        溫泉樂園 

        為了做大做強天沐品牌，天沐·江西廬山溫泉度假村投資1800萬的 “溫泉水上樂園”于2004年7月16日涼爽登場，傾力為五湖四海的賓客帶來烈日下的清涼撫摸。水上樂園引進國際流行的動感水上休閑運動，讓這個夏天只留清涼和快樂：別具一格的400平方米水上風情舞臺，令游客在浪花飛濺中觀賞風情表演；號稱“中國第一”的大型水上溫泉沖浪池，讓每一個細胞都舞起來；獨具回味的260米環(huán)形溫泉漂流，心情在忽左忽右的偏移中蕩漾；極速快感的彩虹波浪滑梯，震撼心靈，享受飛速樂趣；挑戰(zhàn)極限的310米巨蟒滑道，身心刺激一步到位；宜樂宜健的6大SPA水療池，快樂與健康同步——處處讓你感受到水的無限動感和天沐無窮魅力。

        天沐·江西江西廬山溫泉度假村引進了當今世界尖端技術(shù)和設(shè)備的冷霧降溫系統(tǒng)，是一種新型的降溫系統(tǒng)，近年來被大量應(yīng)用于溫泉、假山等自然人造景觀，其功能為降溫造霧、消毒驅(qū)蟲、美化環(huán)境，并能創(chuàng)造出夢幻般的自然景觀。冷霧從溫泉區(qū)入口到溫泉區(qū)、綠茵小徑、花草植物、屋檐之下四處噴灑，飄飄逸逸，像霧像雨又像風；冷霧中夾雜著大自然花草植物精華芳香，給人一種清涼舒爽，無比暢快的感覺。涼意陣陣、輕煙彌漫，原來“夏天泡溫泉也如此愜意！”正在建設(shè)之中的三期工程還將新增180余套高檔客房、40幢別墅群、理療中心以及高爾夫練習場等。

        度假村自2003年9月28日試營業(yè)以來，單日接待量突破4000人次，直接創(chuàng)稅收超過百萬元，為周邊居民提供就業(yè)崗位400多個，對地方經(jīng)濟發(fā)展做出了突出貢獻。先后被評為星子縣旅游優(yōu)勝單位、九江市十大誠信企業(yè)，江西省先進私人企業(yè)，中國質(zhì)量萬里行質(zhì)誠信示范單位。

        鑒于溫泉資源的寶貴性，天沐·江西廬山溫泉度假村以科學務(wù)實的態(tài)度，珍惜資源、呵護環(huán)境的理念，對溫泉水實行可持續(xù)開發(fā)，堅持適度控制，服務(wù)社會，造福子孫后代。

        近年來，天沐溫泉陸續(xù)發(fā)展成為全國性品牌溫泉，在世界范圍國不斷擴大影響力，繼廬山天沐溫泉后，先后發(fā)展有：江西明月山天沐溫泉，山東江北水城天沐溫泉、山東威海天沐溫泉、揚州瘦西湖天沐溫泉、遼寧營口熊岳天沐溫泉、天沐?營口海濱溫泉城、天沐?武漢溫泉度假村等，并向川西地區(qū)蔓延，發(fā)展迅速。從05年只有天沐?江西廬山溫泉度假村正式運營，到06年又有天沐?江西明月山溫泉度假村和天沐?山東江北水城溫泉度假村正式開業(yè)，到07年威海、營口、揚州項目開工。集團立志成為中國溫泉度假行業(yè)的領(lǐng)跑者，規(guī)劃到2010年有10～15家溫泉度假村開業(yè)或開工，并且完成上市，到2015年有30家開業(yè)。

        天沐集團實力雄厚，定位于開發(fā)建設(shè)大型高檔溫泉度假村和休閑度假區(qū)。天沐?江西廬山溫泉度假村占地300畝，總投資2億，是江西省首家四星級度假村；天沐?江西明月山溫泉度假村占地1000余畝，一期投資2億，五星級標準建造；天沐?山東江北水城天沐溫泉度假村占地3000余畝，一期開發(fā)600畝，投資2億，也是五星級標準建造。營口項目占地3200畝，揚州項目占地700畝，威海項目占地300畝。以上項目預(yù)計總投資將達18億元，度假村業(yè)務(wù)總收入將達7億元，凈利潤將達2億元。

        潔身浴德

        天沐立志于弘揚中國源遠流長的傳統(tǒng)沐浴文化。中國沐浴文化根本在于“澡身浴德”，沐浴不僅僅在于發(fā)膚之康潔，而且更講求品行之端莊。因此，天沐設(shè)立了專門的溫泉文化研究所，整合社會各界資源，在研究、整理和歸納中國歷代沐浴文化的基礎(chǔ)上，推出天沐沐浴禮儀——“九步六法”?！熬挪健闭?，乃“澡身、爽神、探泉、沐湯、拭膚、養(yǎng)體、執(zhí)蘭、思靜、感恩”；“六法”者，乃“全身、半身、局部、冷熱交替、按摩、沖擊”。同時在溫泉項目的設(shè)計上，也秉承“道法自然”的設(shè)計理念，完全采用石、木等天然材料，雖為人工，卻似天成。通過環(huán)境布置和禮儀引導(dǎo)使得消費者在潔身之余，更思凈心誠意，感人生之通達，悟自然之和諧。度假村涵蓋溫泉、餐飲、客房以及各項休閑娛樂服務(wù)，設(shè)施齊全，同時迎合觀光旅游向休閑度假轉(zhuǎn)變的大勢，整合周邊休閑旅游資源，打造功能完善、品位高雅的休閑度假區(qū)。

        為凸現(xiàn)文化品味，天沐所開發(fā)的溫泉度假村選址也非常注重當?shù)氐奈幕滋N。現(xiàn)在已經(jīng)開業(yè)的三個度假村中，天沐?江西廬山溫泉度假村在廬山南麓，毗鄰“采菊東籬下，悠然見南山”之陶淵明故居、佛教凈土宗祖庭東林寺，其它廬山勝景自不待言；天沐?江西明月山溫泉度假村位于朱熹贊嘆“我行宜春野，四顧多奇山”的宜春明月山下，與禪宗五派之一的溈仰宗祖庭仰山寺故址為鄰，青山杳杳，流水迢迢；天沐?山東中通天沐溫泉度假村地處“江北水城”——山東聊城，這里也是魯國故地、運河名城，歷史悠久，人文鼎盛。天沐在強調(diào)天沐沐浴文化的同時，也非常注重結(jié)合當?shù)氐奈幕厣_發(fā)溫泉度假村，從而形成既統(tǒng)一又各具特色的度假村文化體系。

        天沐以“打造中國真山水溫泉”為目標，強調(diào)“真文化”理念。天沐的“真”，從物質(zhì)層面來說，就是真材實料，天沐度假村的溫泉池都是不間斷注水，自然流失，不再重復(fù)利用，否則失之原質(zhì)；餐飲方面也是選擇健康的綠色食品，以求得其本味；從精神層面來說乃是真誠、真實和真率。天沐深信，只有“純真”之道才是永恒之本，也惟有以真誠為本，才是最終的待客之道與營商之道。

        天沐將重點擴張以長三角、京津環(huán)渤海灣地區(qū)以及中部大都市圈范圍內(nèi)的東部市場，以及以大九寨、大香格里拉、新疆、西藏、內(nèi)蒙、川西地區(qū)為主的西部主要旅游目的地市場，依靠溫泉度假和旅游地產(chǎn)兩大主業(yè)長短結(jié)合，打造國內(nèi)著名高尚休閑度假區(qū)，引領(lǐng)國內(nèi)休閑度假旅游熱潮。

        天沐堅定地走集團化、品牌化的道路，以建立自身的競爭優(yōu)勢，正如兵法所云“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝”。通過自身集團化的人才優(yōu)勢、資金優(yōu)勢、信息優(yōu)勢和知識優(yōu)勢，穩(wěn)健快速地進行發(fā)展，同時贏得消費者的信任和喜愛，從而必將能夠成為中國溫泉休閑度假行業(yè)的第一品牌。

        聊城鐵塔在聊城流傳著一首家喻戶曉的民謠：“東昌府有三寶，鐵塔、古樓、玉皇皋”。被譽為東昌三寶之首的鐵塔，位于東關(guān)運河西岸，原護國隆興寺東南角，始建于北宋時期，是我市現(xiàn)存的最古老的建筑。鐵塔為八角形仿木樓閣式鐵鑄佛塔，現(xiàn)為12層，通高15.8米，由塔身和塔座兩部分組成。塔座為石砌正方形上下疊澀不對稱式須彌座，高2.90米，底邊長3.17米，占地10.50平方米，塔座牙腳四角成卷云狀，束腰四面均有伎樂人物浮雕，或站立，或舞蹈，束腰東南、西南兩角，各有一金剛力士，怒目凸腹，手按雙膝下蹲，作頂托狀。塔身用生鐵仿木結(jié)構(gòu)分層鑄造，逐層迭裝而成，鐵殼中空，厚6-10厘米不等。第一層塔身直徑1.53米，底部一周寶裝覆蓮，塔身八面設(shè)置四個假門與四個假窗。門額上有門簪四枚，簪面成削角方形，假門上均有鋪首和門釘，東西方做成半掩門式。二至七層塔身無門窗雕飾，八至十層僅雕飾格窗。各層倚柱、斗拱與一層相同，每層塔身都有腰檐平座，平座均為四鋪作單，圍繞欄桿，腰檐仿木鑄造，有檁枋、檐椽、飛椽、瓦垅及斜脊等。塔身逐層收分，塔頂置仰蓮葫蘆瓶式寶剎。1973年鐵塔地宮出土有石棺、銀函、辟支佛舍利。1977年，鐵塔被列為省級重點文物保護單位。

        楊以增與聊城海源閣藏書影事

        清道光二十年（１８４０年），楊以增在故鄉(xiāng)聊城建筑了專門的藏書樓——海源閣，后來盛極一時 清光緒十八年（１８９２年）冬，劉鶚冒雪前往海源閣，竟不能得見海源閣藏書，像劉鶚這樣被海源閣拒之門外的文人學士不在少數(shù) 在海源閣藏書印中有一方“子子孫孫永保用享”，美好的夢想在戰(zhàn)火中隨著諸多珍本星散四方而破滅，為歷代書厄添加了辛酸的一筆，南北之精帙萃于山左一隅 清道光二十年（１８４０年），鴉片戰(zhàn)爭開始，就在這一年楊以增在家鄉(xiāng)東昌府（現(xiàn)山東聊城）建筑了專門的藏書樓——海源閣，該樓坐落于城內(nèi)萬壽觀街路北楊氏宅院內(nèi)，面南背北，二層四間，楊以增親書匾額。   海源閣建成的最初幾年，其藏書還在一般水平，后來盛極一時歸因于兩次機緣。 道光二十八年（１８４８年）楊以增開始到“人文淵藪”的江南去做官。楊時任江南河道總督，不論從聲望、地位，還是資財上都為他廣收書籍提供了極大便利。

        最直接的一點，他在當?shù)厥占拇笈鷷梢詰{身份借助官方漕運糧船運回老家，聊城當時是大運河“九大商埠”之一，有了這樣的便利，“南書北運”就有了“捷徑”。再有就是當時江南一帶戰(zhàn)亂頻仍經(jīng)濟崩潰，尤其是太平軍、捻軍在此與清軍作戰(zhàn)，兵燹連年不絕，江南舊家藏書多不能守，大量散失，流入市場，給楊以增大批收購珍貴善本提供了機會。如，號稱乾嘉間文獻之宗王、“三百年來藏書之巨擘”的黃丕烈（蕘圃），晚年家事多艱且病魔纏身，不得不賣書解窘，其所藏盡歸汪士鐘藝蕓書屋，咸豐初年，藝蕓書屋所藏復(fù)散出，大多歸于瞿氏鐵琴銅劍樓與海源閣，而以海源閣為最，其中經(jīng)黃丕烈手校的書籍就達８０余種。除此之外，瞿氏恬裕齋、鮑氏知不足齋，以及韓氏玉雨堂元人集部書等均歸于海源閣，這是海源閣藏書數(shù)量質(zhì)量的一次大飛躍。當時的藏書家江標說：“（海源閣藏書）大約吾吳舊籍十居八九，蕘翁（黃丕烈）之所藏，則又八九中居其七焉。”由此奠定了“南瞿北楊”的格局，海源閣與鐵琴銅劍樓一時并稱于海內(nèi)。    

        海源閣藏書在楊紹和手里又得以精進。楊紹和善于鑒別古籍，在北京充翰林時專事收購圖書。時值慈禧發(fā)動宮廷政變，顧命八大臣以狂悖被殺，怡親王載垣也在其中，怡府建有樂善堂、明善堂、安樂堂專門庋藏珍貴圖籍，匯聚徐氏傳是堂、季氏靜思堂珍籍，宋版書多至數(shù)百種，異常珍罕。事發(fā)后楊紹和乘機購得善本不下百本。這樣，海源閣又匯聚了北方王府藏書之精華，正如葉公綽先生所言：“汲取南北之精帙，萃于山左之一隅”，傅增湘先生也慨言：“（海源閣）蔚然為北方圖書之府，海內(nèi)仰之，殆如景星慶云?！?nbsp;

        藏書者的苦心與借閱者的不滿 《老殘游記》的作者劉鶚在一首詩中寫道：“滄葦尊王士禮居，藝蕓精舍四家書，一齊歸入東昌府，深鎖瑯　飽蠹魚?！辈谎远?，劉鶚在借詩發(fā)泄對海源閣拒他于門外的不滿。光緒十八年（１８９２年）冬劉鶚冒雪前往海源閣，竟不能得見海源閣藏書，掃興而歸，一番牢騷也在情理之中。像劉鶚這樣被海源閣拒之門外的文人學士不在少數(shù)，像歷城解元徐金銘為得見海源閣藏書求為楊氏童子師（即給海源閣第四代楊敬夫當老師），而最終也沒能如愿。    海源閣藏書實行絕對的關(guān)門主義，外人與戚族一概不能入藏書樓一步。這其中的苦心是外人不易理解的。歷來藏書聚難散易，稍有不慎便灰飛煙滅，況且時值戰(zhàn)亂頻仍，藏書之艱難更是苦不堪言，海源閣藏書搜集于亂世，其間感受更加深切，像楊氏藏書制定的“大亂居鄉(xiāng)，小亂居城”制度就是對付時局的不得已辦法。 

        楊氏藏書考慮縝密，楊敬夫在《曝書》中說：“我家遵守舊規(guī)，每二年或三年必曬書一次，全家共同從事，并預(yù)先邀同親友數(shù)人幫忙，由清明節(jié)起，至立夏止。據(jù)先世遺言云：‘夏日陽光強烈，書曝曬后，紙易碎裂，不耐久藏，且時多暴風雨，有卒不得收拾之虞；秋季多陰雨，潮濕氣盛故易襲入書內(nèi)。清明節(jié)后氣候干燥，陽光暖和，曝書最為適宜，立夏后漸潮濕，即不宜曬書矣?！焙Ｔ撮w藏書盡屬珍本，外有木匣，內(nèi)有錦函，曬書時將每冊書按次序散列案上，在陽光下曬一至兩個小時即移回室內(nèi)，再按原來次序排列原架隔上，并用白絲棉紙將樟腦面包成許多小包，隨書在函中放入一二，但不得放入書中。此番工作之后，五至七天內(nèi)上午十時至下午四時，將藏書樓所有門窗悉數(shù)打開，以使日暖風和之氣徐徐進入，并將架隔上浮塵撣盡。過此時期即將全部門窗重行關(guān)閉，嚴密封鎖，同時封條安藏。    今天看來，藏書者的苦心與借閱者的不滿都是文苑中的佳話，盡管當時他們是那樣格格不入，但假以歷史的眼光，都十分可愛，而且值得尊重。 

        三次遭劫摧毀“子孫永?！眽粝? 民國十八年（１９２９年），軍閥王金發(fā)糾集殘部進駐聊城，其所從書記官蘭山樊天民、堂邑楊道南將海源閣之宋元秘籍、金石書畫擇優(yōu)掠去，海源閣藏書慘遭損毀。    民國十九年，土匪王冠軍占據(jù)聊城，海源閣再次遭劫。１９３１年１月１６日《中央日報》報道：“王匪除將楊氏藏書運走大批外，焚毀者尤居多數(shù)，甚至做飯用書燒火，睡覺用書作褥，吸大煙用書，擦槍、拭燈、擦桌子、擦鼻子無不以書為之，致價逾連城之古書，幾破壞凈盡……院內(nèi)室外書籍滿地，廁所馬廄亦無地無之，院內(nèi)書籍盡為大雨淋爛……”事后，楊氏點驗，計經(jīng)部損失十之七，史部損失十之四，子部損失十之四，集部損失十之三。 

        此后，楊氏將殘存書籍部分運往濟南，剩留部分與楊氏用以刻印《海源閣叢書》的全部刻板、木活字、鐵范等則運往聊城西南田莊楊氏祖塋之旁的“弘農(nóng)丙舍”。１９３８年日寇攻陷聊城，“盡遭火焚”。此為海源閣三次劫難。 

        在海源閣遭劫前的１９２８年，其末代主人楊敬夫先后兩次將海源閣珍善書籍運存天津，第一批２６種宋元珍本運津后，除宋本《會稽三賦》未售外，其余２５種先后為國內(nèi)藏書家所購。第二批運津１１９種宋元本書籍，其中９２種經(jīng)平津人士王紹賢、常耀奎等努力，１９４６年２月５日由北平圖書館正式收藏，另外２７種由山東省圖書館收藏（現(xiàn)存省博物館）。二次遭劫后的運濟之書經(jīng)濟南人士辛鑄九、苗蘭亭、張蔚齋等努力，時任山東省立圖書館代理館長羅復(fù)唐斡旋，１９４５年１０月歸入山東省圖書館收藏，共計２３００余種，其中元版書兩種、明版書３６８種，省圖辟海源閣書庫專藏，并配“奎虛書藏”閱覽室供讀者使用。    海源閣藏書起于戰(zhàn)亂，最終又大部分毀于戰(zhàn)亂。在海源閣藏書印中有一方“子子孫孫永保用享”，美好的夢想在戰(zhàn)火中隨著諸多珍本星散四方而破滅，為歷代書厄添加了辛酸的一筆。但它還是為我們留下了許多“劫后余珍”，以及為傳承中華文化自強不息的一個個身影與一段段往事。 

        ·相關(guān)人物· 

        楊以增 

        楊以增（１７８７—１８５６年），清東昌府（今聊城）人，字益之，號至堂，晚號東樵，死后謚端勤。道光二年（１８２２）進士，歷官貴州、湖北縣、府、道知事，再授河南開河道，轉(zhuǎn)兩淮鹽運使，后擢任甘肅按察使，陜西布政使，權(quán)陜甘總督，總理糧臺，轉(zhuǎn)江南河道總督。楊為官能體察民情，在河道總督任上曾于除夕夜冒風雪暮宿河上，自備柴炭鹽米而不占用河工開支。林則徐對他人品非常欽佩，贊揚他“乃圣賢門中人也”，并在陜西巡撫任時薦舉楊代替自己接任。１８４０年，林則徐于廣州燒毀鴉片、抗擊英國侵略之時，楊以增建起了“北方名樓”海源閣，一位為維護國家利益同外敵浴血斗爭，一位在戰(zhàn)亂之際為傳承中華文化嘔心瀝血，兩位摯友以不同的方式為國家與民族竭盡自己的力量。    在《海源閣珍藏尺牘序》中，海源閣第二代主人楊紹和寫道：“林文忠公（指林則徐）與先君同宦楚、豫、秦、隴，投分最密，丙午（１８４６年），文忠撫關(guān)中，將引疾歸，適先君擢藩兩陜，遂舉以自代。有‘誠正清勤，明敏練達，實臣所不及’云。古所謂知己者非歟！”１８４６年，林則徐被調(diào)任陜西巡撫，楊以增調(diào)任陜西布政司，在這期間，許多奏折都是林、楊聯(lián)署的。在海源閣收藏中有林則徐寄給楊以增的親筆信札１７件，內(nèi)容有論學問的，有論政治的，也有論及家庭瑣事的，不僅可以看出兩人道義之交的深厚及彼此政治見解的一致，而且可以了解到林則徐晚年政治生涯和精神面貌的一些情況。

        景陽岡   

        景陽岡位于陽谷縣城東16公里張秋鎮(zhèn)境內(nèi)。傳為《水滸傳》中描述的武松打虎處，也是龍山文化城遺址所在地?？傉嫉孛娣e33.3公頃，其中水面10公頃。景區(qū)內(nèi)沙丘起伏，莽草叢生，林蔭蔽日，一派荒野景象。其主要景點有三碗不過岡酒店、鄉(xiāng)民告示處、縣衙告示處、山神廟、武松打虎處、石碑、虎嘯亭、武松廟、湖心島、釣魚臺、碑林、虎池、猴山、鹿苑、箭場等20余處。 “武松打虎處”石碑為南宋時期所立。山神廟：已有200余年的歷史，共3間，建在長30米、寬25米、高4米的土臺上，坐北朝南，青磚灰瓦。廟內(nèi)塑有武松打虎造像。廟的左前方立有原中共山東省委書記舒同題寫的“景陽岡”石碑，右前方立有著名書法家楊萱庭書寫的高3米的 “虎”字碑?；[亭：位于景區(qū)西部，六角單檐，由徐悲鴻的夫人、書法家廖靜文題名。碑林：在山神廟以北。因武松打虎的故事廣為流傳，故到景陽岡參觀旅游的學術(shù)界名人大都在此題詞、賦詩、作書、繪畫。有關(guān)人員整理后，刻石立碑。多年積累，碑林漸成規(guī)模，到2001年底，有碑刻46碣。武松廟：在北岡之巔。門匾額“武松廟”為趙樸初所書。園內(nèi)東亭內(nèi)為武松打虎處碑，西亭內(nèi)為新鑄大鐘。大殿系五開間三進深歇山式建筑。殿內(nèi)正中為武松塑像，像上懸“勛業(yè)昭彰”四字匾。墻內(nèi)飾有國家一級美術(shù)師和民間藝術(shù)家合作的多幅木質(zhì)彩刻壁畫。“武松打虎”浮雕石像：佇立在山岡前。由著名畫家劉繼卣創(chuàng)作。象征著除暴安良、見義勇為的武松精神。“天下第一虎”石：位于景陽岡南部，傳為武松打死的那只老虎的化身。著名書法家劉藝曾為景陽岡題字：“景陽春曉”?，F(xiàn)位于景陽岡南端的一塊神奇的巨石，它形體美妙，正看如一“山”字。2001年，景陽岡被定為國家三A級旅游景區(qū)。

        曹植墓曹植墓 古墓葬。位于東阿縣魚山西麓，坐東朝西。建于魏太和七年（233）。曹植墓依山營穴，封土為冢。南臨魚山八景之一的“星落隕石”，北傍曹植讀書之地羊茂平臺。墓頂懸崖峭壁，灌木蔥郁。1700余年來，古墓滄桑，歷經(jīng)磨難。據(jù)記載，早年：“兆塋崩淪，茂響英聲，遠而不絕?！彼褰ā恫苤材股竦辣憽份d：北齊皇建年間，曹植的第十一世孫曹永洛奏請孝昭帝恩準，在魚山“復(fù)興靈廟”、“雕鏤真容”。又據(jù)《東阿縣志·古跡志》載：“元時以王為東阿城隍，后令宮欽改正其訛，別祠王于邑城。其后城遷祠廢。明隆慶間，縣令田樂建祠于墓下，有屋三楹，未設(shè)廟貌”。因經(jīng)年久遠，古建筑均已湮沒不彰，目前只剩幾幢古碑。古碑中隋開皇十三年（593）所立的神道碑甚為珍貴。該碑高2.57米，寬1.03米，厚0.21米。碑頂呈半圓形，石料較粗，為灰白色巖石質(zhì)，有額無題字，但龕中，粗鏤造像，因年代久遠，造像面容已毀，只剩殘跡。額背淺雕盤龍，尚清晰可辨。碑文22行，每行42字、43字不等，共931字，漫漶脫落57字，現(xiàn)存874字。此碑早年曾湮沒在大清河（今黃河）中，到清代始撈出，還置于墓前，并建碑樓保護。另外還有2方石刻也較為珍貴。其一是明傳碑，字跡剝蝕嚴重，僅能辨認碑冠“魏陳思王傳碑”6個小篆體大字標題。另一方是大明弘治八年山東按察司洽陽九皋子用章草狂書的一首七律詩，詩曰：“人才三國數(shù)誰良，子建于曹獨有光。七步詩成名蓋世，千年冢陷骨聞香。魚山西麓斜陽老，膠水東阿衰草荒。今日我來尋掩處，精靈安妥花傍徨?！蹦骨艾F(xiàn)還存有清代題詩碑和民國時期墓碑一幢，保存良好。

        1951年6月，平原省文物管理委員會對該墓進行了清理發(fā)掘。墓室磚結(jié)構(gòu)，墓壁采用三橫一豎砌法。墓壁及頂部均抹一層厚約0.5厘米的石灰面。平面呈“中”字形，由外甬道、前室、后室3部分組成。甬通與前室、前室與后室之間各有1道門。墓全長11.40米，前室最寬為4.35米。甬道長2.20米，寬1.47米，高2.24米，券頂、甬道口用磚平砌封堵。外門道深1.45米，寬0.20米，高1.41米，作為順磚墻縫橫砌封門墻之用。前室呈方形，邊長4.35米，高4.80米，大跨度拱券頂。后門道深1.20米，寬1.65米，高1.96米，位于前室后壁偏北部，券頂，兩壁中部偏西處砌有寬0.20米、高1.67米的凹槽，亦砌入順磚錯縫橫砌的封門墻。后室長2.20米，寬1.78米，高3.31米，券頂坍塌，無后壁。棺木放置于前室中部，已腐朽，從廊跡上觀察，應(yīng)為單棺。棺內(nèi)鋪墊3層，下層為厚約3厘米的木炭灰。中層為豆粒大的朱砂，上層為剪成日、月、星形的云母片。尸體安置在云母片上，已腐朽，僅存部分骨骼。隨葬器物共有陶、銅、石器等132件，除瑪瑙墜珠和3件玉璜放置于道封門墻內(nèi)側(cè)外，余均放置于棺木兩側(cè)。1977年3月，文物考古工作者又在該墓室前門道高約3米處的墓壁發(fā)現(xiàn)一刻銘磚。該磚為墓磚，3面刻有銘文，曰：“太和七年三月一日壬戌朔十五日丙午兗州刺史侯昶遣士朱周等二百人作畢陳王陵各賜休二百日別督郎中王納主者司徒從掾位張順”。“太和”為魏明帝曹睿的年號，“陳王”為曹植生前最后封爵。墓葬發(fā)掘后，甬道、外門道和主墓室由于長期暴露，1978年9月28日，4.35米見方的主墓室及2.2米長的墓道自然坍塌。為保護國家珍貴歷史文化遺產(chǎn)，1981年，山東省文物局撥?？钚藿四够鶉鷫?，翻修了隋碑樓。1986年，國家又撥?？顚Σ苤材惯M行維修，使瀕于毀棄的曹植墓，恢復(fù)其歷史本來面目。1993年，東阿縣人民政府對曹植墓周圍環(huán)境進行了拆遷改造，建起了1.2萬多平方米的陵園，修建了陵門，改修了隋碑樓，增建了曹植紀念館等。1996年11月由國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。 

        舍利寶塔  

        舍利寶塔，俗稱臨清磚塔。位于臨清市城西北2千米衛(wèi)河東岸。建于明萬歷三十九年（1611）。原有永壽寺，規(guī)模顯巨，殿宇恢宏。此塔建于明萬歷年公元 (1613)年，塔高61米，九級八面樓閣式，每面長4.9米。塔座為條石砌基，底座圍長39.2米，自底至密檐高約5.3米，密檐寬1.55米。底層設(shè)門向南。寶塔通體垂直，磚木結(jié)構(gòu)，塔頂是將軍盔形，蓮花寶座，為國內(nèi)罕見。

        古阿井 

        古阿井位于陽谷縣城東20公里處，古運河西岸，東阿故城遺址中央，為省級重點文物保護單位。古阿井深數(shù)丈，以青磚砌成，井口覆以石板，井水色綠而重，清冽甘美，雜質(zhì)很少，用以燒水，幾年內(nèi)水壺中也不見有水垢。水中富含鈣、鎂、鉀、鈉、鍶等十多種對人體有益的礦物質(zhì)，水質(zhì)極佳，是天然的保健礦泉水，用此井水熬膠，易除雜質(zhì)，且能增加療效，因此當?shù)厮a(chǎn)阿膠為歷史上公認的正宗阿膠，素有“貢膠”之美譽。史料有關(guān)阿井的記載，最早見于漢代，其后幾經(jīng)重修，至今不廢。井旁的石亭重建于清光緒五年，交角對稱，結(jié)構(gòu)緊湊而雕琢精細，雖經(jīng)百余年風剝雨蝕，至今仍堅固如初，亭面正額題“濟世壽人”四字，左右楹聯(lián)為“圣代即今多雨露，仙鄉(xiāng)留此好源泉”，亭下有一石碑，高約5尺寬2尺余，上鐫“古阿井”三字，篆刻古樸自然。今天的古阿井淘浚一新，與張秋的清真寺、阿城的?；鬯隆⑴R清的清真寺、聊城的山峽會館和環(huán)城湖相連，組成一條古運河民族文化旅游線，它以其獨特的魅力和歷史文化色彩，成為古運河民族文化旅游線上的重要景點。古阿井周圍道路通暢，當?shù)鼗疖囌尽?汽車站都有直達旅游班車。古阿井土特產(chǎn)有景陽岡系列酒、阿膠、景陽木雕，名吃有燒牛肉、武大郎燒餅、瓜達、大棗、燉魚等。  

        鰲頭磯  

        臨清市區(qū)元代運河與明代運河分岔處，有一組古建筑群，它布局嚴謹，玲瓏幽靜，院內(nèi)竹影婆娑，照壁刻石相映成趣，這就是省級重點文物保護單位——鰲頭磯，建于明代嘉靖年間（1522-1566年），是臨清市博物館所在地。 

　　鰲頭磯之名緣于特定的地理環(huán)境，此處北側(cè)原有元代運河自問津橋入衛(wèi)，明代又開挖運河南支，經(jīng)大眾公園，由頭閘口入衛(wèi)，西面有衛(wèi)河，這樣鰲頭磯以西便形成了一個四面環(huán)水之地，時稱“中洲”。鰲頭磯處中洲突出之地，明代正德年間在此疊石為壩，狀如鰲頭，元代運河之臨清、會通二閘及明運河南板、新開二閘分左右如鰲足，后有廣濟橋如鰲尾，知州馬綸題名曰“鰲頭磯”。整組建筑中，東樓名“觀音閣”，西殿稱“呂祖堂”，北廡名“甘棠祠”，門外原有木橋，枋楣“鰲頭磯”三字乃明代書法家方元煥所書。

　　鰲頭磯還是一處重要的革命紀念地，她親歷了大革命到抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭的風風雨雨。這里曾是黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)所在地和重要活動場所，1938年，中共臨清縣工委機關(guān)報《力報》便在此創(chuàng)刊，1939年1月，八路軍陳賡將軍在此召開重要軍事會議。近年來，許多學者、詩人、書畫家如季羨林、臧克家、高啟云、李予昂、夏雨常等先后為鰲頭磯題贈佳作墨寶，國畫大師李苦禪81歲時為鰲頭磯題寫匾額，使古老的建筑增添了新的文化內(nèi)涵。

　　鰲頭磯院內(nèi)的古磚陳列館，陳列有明清兩代臨清燒制的貢磚，臨清貢磚“不堿不蝕，擊之有聲，斷之無孔”享譽海內(nèi)，成為皇家專用貢品，營建北京皇城的重要建筑材料大城磚，大都取自臨清，所以史家有“漂來的北京城”一說。

        鰲頭磯 位于臨清市衛(wèi)運河分叉處。建于明嘉靖年間。明初，臨清治所由舊縣村遷至今市中區(qū)考棚街，周圍方圓數(shù)里稱為“中州”。

　　《臨清縣志》載，“在鰲背橋西南數(shù)十步中州東起處，砌以石，如鰲頭突出。筑觀音閣于其上，舊閘、新閘各二，分左右如鰲足，而廣濟橋尾其后”，明知州馬綸題曰“鰲頭磯”， 鰲頭磯之名由此而來。存有古建筑一組，周圍樓閣環(huán)合。北殿3間，稱“甘堂祠”（俗稱“李公祠”）；南樓3間，名“登瀛樓”（俗稱“望河樓”）；西殿3間，曰“呂祖堂”；東樓3間，謂“觀音閣”。閣建于樓上，呈方形，飛檐挑角，木隔落地，玲瓏別致。磯底部系以磚砌就的方臺，臺中間東西向有門洞，洞楣上書“獨占”2字，臺上閣樓歇山重檐，前出抱廈，后落一壘，主體用3、5、7梁架構(gòu)成，上覆筒瓦，脊上有陶制獸形裝飾，飛檐4排。整個建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，布局得體，玲瓏纖巧，古色古香，是明代北方地區(qū)典型的磚木結(jié)構(gòu)建筑群，素有“鰲磯凝秀”之美稱。 “鰲磯凝秀”古為臨清16景之一，是城內(nèi)最繁華的地方。登臨其上，可望“糧艘麋集，帆檣如林”，碧波蕩漾，景色綺麗。清末，津浦鐵路通車，河運停航，鰲頭磯漸失當年風采。

　 　1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，丁浩川、黑若仙、王筆一、秦和珍等共產(chǎn)黨人在此創(chuàng)《力報社》，建“戰(zhàn)委會”，此地便成為宣傳抗日、傳播馬列主義、組織群眾投身革命的場所。1978年，鰲頭磯被列為地區(qū)重點文物保護單位，并依原貌修葺一新。1984年又進一步彩繪修繕，并將臨清市博物館設(shè)置于此。2001年6月被國務(wù)院批準為全國重點文物保護單位。 “在鰲背橋西南數(shù)十步中州東起處，砌以石，如鰲頭突出。筑觀音閣于其上，舊閘、新閘各二，分左右如鰲足，而廣濟橋尾其后”，明知州馬綸題曰“鰲頭磯”，鰲頭磯之名由此而來?，F(xiàn)存古建筑一組，周圍樓閣環(huán)合。北殿3間，稱“甘堂祠”(俗稱“李公祠”)；西殿3間，日“呂祖堂”；東樓3間，謂“觀音閣”。閣建于樓上，呈方形，飛檐挑角，木隔落地，玲瓏別致。磯底部系以磚砌就的方臺，臺中間東西向有門洞，洞楣上書“獨占”2字，臺上閣樓歇山重檐，前出抱廈，后落一壘，主體用3、5、7梁架構(gòu)成，上覆筒瓦，脊上有陶制獸形裝飾，飛檐4排。整個建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，布局得體，玲瓏纖巧，古色古香，是明代北方地區(qū)典型的磚木結(jié)構(gòu)建筑群，素有“鰲磯凝秀”之美稱。明清時期，臨清地處南北運河要沖，商賈云集，文人薈萃。“鰲磯凝秀”為臨清十六景之一，是城內(nèi)最繁華熱鬧的地方。登臨其上，可望“糧艘麋集，帆檣如林”，碧波蕩漾，景色綺麗。清末，津浦鐵路通車，河運停航，鰲頭磯漸失當年風采。1978年鰲頭磯被列為地區(qū)重點文物保護單位，并依原貌修葺一新。