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今日清明,萬物清明。
常常對清明節(jié)有一個(gè)疑問:為何古人緬懷逝者,會選擇一個(gè)草長鶯飛、花繁葉茂、生機(jī)最盛的時(shí)節(jié)?而非以秋日的蕭瑟、冬日的枯寂來紀(jì)念逝者呢?
逝者已逝,萬物生發(fā),這兩者之間是否蘊(yùn)含中國人的生死觀呢?
文化,本是‘之間’,但世人常常誤以為它是‘之前’。如果把文化重新回歸到‘之間’,或許我們就能偷窺到古人的智慧。
中國文化對‘生發(fā)’極為看重,無論是造物觀也好,還是開物觀也好,都是以‘生發(fā)’為核心。因此,延伸至生死觀,古人選擇在‘清明生發(fā)之日’紀(jì)念逝者,不覺唐突違和,反覺哲思審視。
細(xì)雨紛紛,煙柳垂淚,行人斷魂,是對逝者的緬懷;
萬物生長,惠風(fēng)和暢,天清地明,是對生者的祝福;
萬物有靈,春發(fā)幾枝,懵懂初醒,是對靈者的啟示……
死者,生者,靈者,這‘之間’的關(guān)系,古人不會以線性簡單回避多維復(fù)雜,反而以‘天、地、人’的文化通感,呈現(xiàn)‘之間’的豐盈……
清明,即是節(jié)氣,又是追思故人的節(jié)日。
這一天,人們祭祖掃墓,踏青賞春。悄悄地把莊子的“天地與我并生,萬物與我為一”的觀念融入了日常。如花飛逝,如月空明,人們即可憐花悲月追思故人;花態(tài)柳情,山容水意,人們也可縱情山水活在當(dāng)下;辯花識樹,見草認(rèn)竹,人們還可啟迪幼智感知之間……
前世,今生,來世,三生三世同一空間、時(shí)間體現(xiàn)展示,不正是中國人的人文觀嗎。
西方文化是一種‘認(rèn)知文化’,因?yàn)樗趨擦?,信奉叢林法則;東方文化是一種‘感知文化’,因?yàn)樗谔镆埃欧畹婪ㄗ匀?。一個(gè)外觀,一個(gè)內(nèi)求。中國文化妙在心境,開啟智慧、啟迪心靈;西方文化妙在精益,如神通體魄,科學(xué)求真。
中國文化的核心,便是‘之間’,其形態(tài)就是‘內(nèi)觀外感’。以現(xiàn)在的描述,就是人是一種接收器,通過‘感知’不斷接受外部信號,然后在變成‘內(nèi)觀’意識。感知的信號不斷,內(nèi)觀的意識便日日增強(qiáng)。
清明,一個(gè)簡單的節(jié)日,便可看到古人哲思通感:從節(jié)氣,到生死;從自然,到人生;從生發(fā),到新智;從生命,到之間;從天地人,到外感內(nèi)觀……
清明,讓我們又一次回歸自然,回歸山河……
幾千年來,世事滄桑,人文巨變。但山還是那山,水還是那水,河還是那河,樹還是那樹,草還是那草,花還是那花,萬物生發(fā)還在萬物生發(fā)……
清明之日,或許就是文化的清明之日。我們又回到‘自然化文’的原始狀態(tài):獨(dú)與天地精神往來;天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說……
以天地為師,感知、之間、文化……
它不僅帶來的‘自然,當(dāng)然,悠然’的詩意,也帶來諸子百家的思考、生發(fā)造物的開啟、格物致知的學(xué)習(xí)、知行合一的成長、真善美的溝通和呼吸……
自然化文,清明,又一次讓我們回到文化的最原始、最混沌的狀態(tài)。
化文,文化。
自然化文,我們走的很順。那個(gè)時(shí)期,是中國文化的黃金時(shí)期,管子、老子、莊子、韓非子、孔子、墨子、荀子、鬼谷子、孟子、荀子……在意識與世界的對話中,中國呈現(xiàn)出多維的思想,走在這個(gè)世界的前頭。
大一統(tǒng)王朝的出現(xiàn),文化便統(tǒng)治服務(wù):獨(dú)尊儒術(shù),文化便缺失了思想,只剩下表達(dá)。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說……一個(gè)有趣的老頭封圣,便禁錮中國思想兩千多年。
期間,有多位有識之士想重新激活中國文化的活性,朱熹的格物致知,王陽明的知行合一,蔡元培的美育取代德育,便是從‘感知’和‘之間’入手,試圖重新讓中國人重獲思想自由??上?,可惜,王陽明的‘心即理’和‘人人皆可成堯舜’觸了逆鱗,被后世污蔑成亡國之學(xué)。
外國的槍炮敲開了這個(gè)古老大國的大門,1919年,那群人太匆忙,希望把西方的認(rèn)知之學(xué)取代中國的感知之學(xué)。于是,中國文化便開始沉淪,沉淪……
知否,知否,本應(yīng)是綠肥紅瘦??墒?,中國之母體文化現(xiàn)如今只剩下‘化’,文卻不知所蹤。
文化,‘之間’變成‘之前’,當(dāng)代變成前世,因此當(dāng)有人說:“我只知道中國文化的過去,卻不了解中國文化的未來”便不是奇葩之語,而是驚世之語了。
文化,‘感知’變成‘認(rèn)知’,多維變成線性,文化的寬度和豐滿便窄化了許多。間,無,空,這些本是五維合一的文化密碼:文化意識、美學(xué)意識、哲學(xué)意識、道德意識、生活意識,卻是初入深山無人識。
化文,文化,無文之化。
清明,我們又一次進(jìn)入化文的狀態(tài)。細(xì)雨紛紛,煙柳垂淚,行人斷魂,是對逝者的緬懷和尊敬;萬物生長,惠風(fēng)和暢,天清地明,是對生者的祝福和期待;萬物有靈,春發(fā)幾枝,懵懂初醒,是對靈者的啟示和生發(fā)……
感知,是格物致知,是知行合一,是獨(dú)于天地精神往來;
之間,是好奇通識,是巧妙絕倫,是中國重返文化時(shí)代;
是從君子不器,到君子成器,再到物以載道。
清明
中國文化
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